Rapporti

ECAP SVIZZERA - FONDAZIONE GIUSEPPE DI VITTORIO

I processi di inclusione dei giovani italiani all’estero, dei giovani stranieri e delle seconde generazioni in Italia

Una ricerca comparativa

a cura di

Beppe De Sario, Emanuele Galossi, Laura Di Pasquale, Marida Cevoli

L’analisi comparativa e la redazione dei capitoli da 1 a 6 sono da attribuire a Laura Di Pasquale. Il capitolo 7 è di Marida Cevoli (Fondazione Giuseppe Di Vittorio). Il capitolo 8 è di Beppe De Sario ed Emanuele Galossi. Il coordinamento dell’attività di ricerca è di Beppe De Sario ed Emanuele Galossi (Fondazione Giuseppe Di Vittorio).
La ricerca sul campo e la scrittura degli studi di caso sono state realizzate da: Davide Perollo (Barcellona), Francesco Marra (Bruxelles), Laura Di Pasquale (Milano e Napoli), Marida Cevoli (Roma), Sarah Bonavia, Mattia Lento e Pinuccia Rustico (Zurigo).

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Copertina e progetto grafico: Antonella Lupi

Edizione digitale: ottobre 2018

Versione digitale realizzata da StreetLib Srl

Indice

Premessa

1.La ricerca qualitativa: studi di caso e analisi comparativa

1.1.Metodologia di ricerca

1.2.Approcci teorici e struttura del rapporto

2.I progetti migratori

2.1.Tra teorie macro e costruzioni dell’Altrove

2.2.I (non) progetti e l’immaginario dei giovani stranieri in Italia

2.3.I figli dei migranti e le migrazioni subite

2.4.I progetti ambiziosi e il malcontento dei giovani italiani all’estero

2.5.Progetti di mobilità in un mondo globalizzato

3.L’inserimento lavorativo

3.1.Tra contesti e strumenti teorici

3.2.Settori e occupazioni degli intervistati: Milano, Roma, Napoli

3.3.Giovani stranieri e seconde generazioni: che occupazione?

3.4.I giovani lavoratori stranieri: accesso al lavoro e condizioni

3.5.Il lavoro per le seconde generazioni: accesso e condizioni tra capitale sociale e formazione

3.6.Presenza straniera e mercato del lavoro: Bruxelles, Zurigo, Barcellona

3.7.Il lavoro per gli italiani all’estero: tra formazione, lingua, accesso e condizioni di lavoro

3.8.Tra contesto e agency nell’inserimento lavorativo in Italia e all’estero

4.Socializzazione e tempo libero

4.1.Socializzazione e reti tra i giovani stranieri

4.2.Appartenenza e identità tra pari di seconda generazione

4.3.Socialità, reti e associazioni degli italiani all’estero

4.4.Reti e socializzazione all’estero e in Italia: tra differenze, appartenenze e pregiudizi

5.La rappresentanza

5.1.La rappresentanza e la partecipazione dei giovani intervistati

5.2.Le specificità di rappresentanza, partecipazione e associazionismo per i giovani stranieri, giovani di seconda generazione e italiani all’estero

5.3.Chi ci dovrebbe rappresentare? Tra richieste e suggerimenti

6.Nuove generazioni in movimento: spunti conclusivi

6.1.Categorie, identità e bisogni

6.2.Postilla: consigli di viaggio

7.Il contesto in Italia e all’estero: mobilità, demografia, mercato del lavoro

7.1.Gli stranieri in Italia: la cornice del mercato del lavoro in Lombardia, Lazio e Campania

7.2.Gli stranieri in Italia: le caratteristiche socio-demografiche a Milano, Roma e Napoli

7.3.L’emigrazione dei cittadini italiani: l’analisi dei dati

8.Survey sull’integrazione socio-lavorativa dei giovani all’estero (italiani all’estero e immigrati in Italia)

8.1.Il profilo dei rispondenti

8.2.La condizione lavorativa

8.3.Identità e progetto migratorio

8.4.Integrazione e socializzazione

I processi di inclusione dei giovani italiani all’estero, dei giovani stranieri e delle seconde generazioni in Italia

Premessa

Il percorso di ricerca presentato nel volume approfondisce e amplia le analisi avviate nel corso del 2014 attraverso la collaborazione tra l’ECAP Svizzera e la Fondazione Giuseppe Di Vittorio[*], ponendo al centro della riflessione l’integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia, con particolare attenzione al mondo del lavoro. Il tema proposto configura un punto di vista innovativo nell’accostamento e nella comparazione dell’emigrazione e dell’immigrazione contemporanea dei giovani. L’analisi è stata orientata da una visione strettamente integrata dei diversi soggetti cui la ricerca si è rivolta – giovani immigrati giunti in Italia, seconde generazioni di immigrati anch’essi disponibili alla mobilità, giovani italiani emigrati – attraverso percorsi di approfondimento specifici che muovevano da un comune quadro concettuale con al centro la riflessione sui diritti, sui bisogni, sull’autonomia delle persone e sulle forme di integrazione.

L’ipotesi di fondo è che le vie dell’integrazione e della convivenza sono molteplici; le risposte alle domande che pongono le nuove generazioni in mobilità devono essere articolate scartando gli stereotipi, per essere efficaci e contribuire a ridurre le disuguaglianze – sia materiali sia di opportunità sociali – nonché per sottrarre i fenomeni migratori alla mera logica dell’emergenza e della pericolosità sociale.

Il percorso di ricerca è stato pertanto caratterizzato da una metodologia integrata quali-quantitativa e da piani multipli di analisi, che hanno mirato alla tematizzazione comparativa di differenze, similitudini, bisogni e, ove possibile, a formulare ipotesi circa le evoluzioni del fenomeno.

Processi complessi e articolati come l’“integrazione” e oggetti di ricerca multiformi come i migranti richiedono un approccio multidimensionale, che tenga in conto le differenze locali ed elementi di sfondo comuni; da qui la scelta di adottare uno sguardo specifico attraverso la realizzazione di studi di caso, insieme a strumenti di analisi trasversali e di scala più ampia, come la survey.

Per le sue caratteristiche e gli obiettivi, il percorso di ricerca può essere considerato nell’ambito della ricerca-azione, in quanto contribuisce, da un lato, a favorire l’empowerment dei migranti rafforzando la consapevolezza delle molteplici implicazioni dei processi migratori e, dall’altro, tende a sollecitare azioni di policy nei diversi contesti oggetto di studio. Inoltre, vale la pena di sottolineare il contributo che tale ricerca può offrire alle stesse organizzazioni sindacali coinvolte, sia in termini di acquisizione di competenze nell’affrontare le questioni che pone il fenomeno, sia nel fornire risposte più adeguate in termini di tutela e rappresentanza.

Il volume si basa sugli studi di caso realizzati nell’anno 2016, nelle città di Roma, Milano, Napoli, Bruxelles, Zurigo e Barcellona attraverso interviste a testimoni privilegiati, a giovani stranieri e seconde generazioni in Italia e a giovani italiani all’estero. Vi vengono inoltre presentati i dati demografici aggiornati sui tre gruppi in esame e alcuni elementi di cornice riguardanti il mercato del lavoro. L’ultimo capitolo, dedicato ai dati della survey rivolta a giovani migranti italiani all’estero e stranieri in Italia, dialoga – sotto il profilo quantitativo – con gli elementi emersi nell’analisi qualitativa.

1.
La ricerca qualitativa: studi di caso e analisi comparativa

Nel 2015 la Fondazione Giuseppe Di Vittorio con il sostegno dell’ECAP Svizzera ha avviato uno studio sulle nuove mobilità. Il presente rapporto di ricerca sintetizza e mette a confronto i risultati di 6 studi di caso condotti nel corso del 2016 sui percorsi di inclusione dei giovani migranti e di seconda generazione – in Italia – e dei giovani italiani all’estero, con particolare attenzione al mondo del lavoro. Le ricerche sul campo sono state condotte a Milano, Roma e Napoli dai ricercatori della Fondazione Giuseppe Di Vittorio e a Zurigo, Bruxelles e Barcellona da un gruppo di “ricercatori alla pari”, coordinati dal team della Fondazione.

In Italia e nelle politiche migratorie europee si insiste sul concetto di integrazione. Così come hanno sottolineato vari intervistati ed eminenti studiosi[1], il termine rimanda spesso a un processo di assimilazione invece che a uno scambio reciproco[2]. Secondo Castles e Miller[3], «l’assimilazione può perpetuare l’emarginazione e il conflitto» e «questa situazione in realtà riflette la ritrosia delle società ospitanti» nell’affrontare la questione

rappresentata dalle culture radicate di razzismo, eredità del colonialismo e dell’imperialismo. In un momento di tensione come la ristrutturazione economica o i conflitti interni, il razzismo può portare all’esclusione sociale, alla discriminazione e alla violenza contro le minoranze[4].

L’approccio proposto nell’intero percorso di ricerca ha posto al centro dei fenomeni di mobilità le persone e i contesti nei quali esse vivono. Si è preferito pertanto usare il termine inclusione con le sue connotazioni di reciprocità, esplorando, come nei casi studio, un inserimento dei migranti e dei loro figli nelle società di accoglienza che non si traduce in fenomeni di marginalità e povertà. Pensiamo che per sottrarre i fenomeni migratori alla mera logica dell’emergenza e della pericolosità sociale e per ridurre le disuguaglianze sia indispensabile comprendere la complessità della condizione dei giovani che hanno scelto di vivere in un Paese diverso da quello dove sono nati e cresciuti, o dal Paese d’origine dei propri genitori, ancora di più in un periodo caratterizzato da recessione economica e disagio occupazionale soprattutto per giovani e stranieri[5].

Le ipotesi di fondo che hanno guidato i casi di studio, e poi indirizzato la presente analisi comparativa, sono fondamentalmente due. Da un canto, le vie dell’inclusione e della convivenza sono molteplici e richiedono approcci e analisi dei diversi contesti. Dall’altro, pensiamo che la ricerca di similitudini, differenze, sovrapposizioni tra i contesti e i gruppi oggetto della nostra ricerca possa supportare una comprensione più ricca delle nuove generazioni in mobilità e guidare meglio sia l’azione di rappresentanza sociale e sindacale sia gli interventi di policy, al di là di categorie rigide e manicheismi.

1.1. Metodologia di ricerca

La ricerca indaga le esperienze e bisogni della fascia di giovani compresa tra i 18 e i 34 anni che hanno scelto di vivere in un Paese diverso da quello dove sono nati e cresciuti, o i cui genitori sono nati altrove. Definire chi sono i “giovani” è un’impresa ardua. La gioventù include sottogruppi quali adolescenti, giovani, giovani adulti. Adottando un criterio anagrafico convenzionale[6] l’oggetto iniziale della nostra ricerca era il segmento di giovani-adulti tra i 18 e i 29 anni che avesse avuto almeno un’esperienza di lavoro e fosse residente in una delle città prescelte. Nel corso dell’indagine, per trovare un numero sufficiente di intervistati che rispondessero alle condizioni di ricerca e in particolare all’esperienza lavorativa è stato necessario innalzare il limite anagrafico ai 34 anni; nel totale sono stati intervistati 55 giovani. L’allargamento dell’età di riferimento fino alla coorte dei 30-34 anni è una scelta coerente con le classificazioni statistiche prevalenti utilizzate per lo studio del mercato del lavoro. Peraltro è in linea con il procrastinamento delle tappe di passaggio che secondo molti studiosi definiscono la fascia giovanile. Schematicamente, tali tappe sono: la fine del percorso di istruzione e formazione, l’ingresso nel mercato del lavoro e l’indipendenza economica, l’indipendenza abitativa dalla famiglia d’origine, una relazione stabile di coppia (con la coabitazione) e l’esperienza della genitorialità[7]. La letteratura e le cornici teoriche fatte proprie ad esempio dalle indagini IARD sottolineano che negli anni il raggiungimento delle tappe appena elencate avviene sempre più di rado prima dei 30 anni[8].

Come accennato, sono stati intervistati 69 giovani tra i 18 e i 34 anni[9], 39 in Italia e 30 all’estero. In Italia, dove un approfondimento sulle seconde generazioni a Roma è già stato condotto nel 2015[10], gli studi di caso hanno ampliato i temi di ricerca e il campione a un target più esteso di giovani stranieri. Tutti gli studi di caso italiani si sono giovati, inoltre, di interviste a testimoni privilegiati (esperti, ricercatori, amministratori e responsabili sindacali). Sono quindi state scelte Milano per il Nord, Roma per il Centro, Napoli per il Sud. Lo studio della migrazione degli italiani all’estero si è concentrato su tre città europee socio-economicamente differenti e dotate di un’attrattività diversa sugli italiani, ovvero Barcellona, Bruxelles e Zurigo.

Le migrazioni, come suggerisce Habermas[11], pongono pressanti domande sul riconoscimento non tanto di una differenza culturale ma di una paritaria interazione tra istanze plurali. In linea con questa visione si è tentato di non “etnicizzare” gli intervistati attraverso la chiave culturale e si è tentato di ridurre il ricorso a categorie di separatezza tra “noi” e “loro”, italiani e stranieri. Di fatto, i figli di immigrati sono nati o hanno frequentato le scuole nel Paese d’adozione e spesso hanno per esso un forte senso di appartenenza, pur essendo “stranieri” per legge. La loro esperienza interroga ancora di più categorie come “noi” e “loro”. Allo stesso modo i racconti dei “ricercatori alla pari”, che si sono occupati della ricerca all’estero, si muovono attraverso appartenenze multiple, tra l’essere italiani e sentirsi di Barcellona, Zurigo, Bruxelles. I risultati del percorso di ricerca permetteranno di indirizzare e dare valore alle varie categorie, anche nazionali ove necessario. Per quanto riguarda gli intervistati stranieri in Italia, si è cercato di includere giovani lavoratori delle nazionalità numericamente più significative in ogni città; ma ove i contatti disponibili non hanno reso agevole l’accesso a ragazzi di quelle nazionalità, sono state utilizzate le reti e i contatti disponibili. Anche per le seconde generazioni si è cercato di intervistare giovani delle nazionalità più presenti nei diversi territori, ma i contatti e i “canali” di accesso in ogni città hanno avuto un impatto significativo sull’assortimento delle provenienze nazionali. L’accesso è stato favorito generalmente da rappresentanti sindacali (soprattutto in Italia) e da associazioni di migranti e di promozione sociale[12] attive nelle tre città italiane ed in quelle estere, oltre che dai canali personali dei ricercatori. I testimoni privilegiati intervistati nelle varie città hanno offerto un supporto nell’inquadrare e comprendere alcuni aspetti della relazione tra giovani, lavoro e mobilità nei territori e spesso sono stati preziosi nell’individuazione dei giovani lavoratori da intervistare o dei canali per approcciarli. Nello specifico le interviste hanno coinvolto:

Milano

7 lavoratori stranieri, dei quali 5 uomini e 2 donne;

9 giovani di seconda generazione, dei quali 5 donne e 4 uomini.

Roma

4 lavoratori stranieri, dei quali 2 donne e 2 uomini;

6 giovani di seconda generazione, dei quali 3 donne e 3 uomini (sono stati intervistati 9 giovani ma solo 3 lavoravano).

Napoli

6 lavoratori stranieri, dei quali 4 uomini e 2 donne;

7 giovani di seconda generazione, dei quali 4 donne e 3 uomini.

Zurigo

11 giovani italiani, dei quali 6 donne e 5 uomini.

Bruxelles

8 giovani italiani, dei quali 4 donne e 4 uomini.

Barcellona

11 giovani italiani, dei quali 9 donne e 2 uomini.

Gli studi di caso hanno previsto un’analisi di scenario e interviste in profondità, che hanno esplorato in Italia e all’estero le stesse aree di indagine, attraverso interviste semistrutturate che coprivano le seguenti aree:

•Il progetto migratorio;

•L’inserimento socio-lavorativo e il significato attribuito al lavoro, ove emerge;

•Socializzazione e tempo libero;

•Rappresentanza;

•Identità e futuro.

Quesiti trasversali che hanno attraversato le suddette macro aree di indagine hanno riguardato il ruolo della famiglia, le reti e il capitale sociale, il Paese d’origine e il contesto di destinazione.

Gli studi di caso condotti all’estero, in particolare, si sono serviti di approcci partecipativi di “ricerca alla pari” basati sul coinvolgimento diretto di giovani italiani residenti all’estero. I giovani ricercatori che hanno collaborato all’individuazione degli intervistati, alla realizzazione delle interviste e alla scrittura dei report sono “pari” ai soggetti della ricerca per età, status, condizioni, provenienza e soprattutto esperienza personale. Gli studi di caso realizzati all’estero riportano le testimonianze e le esperienze dirette dei giovani “ricercatori pari”, le testimonianze dei ragazzi che hanno incontrato e intervistato nel loro percorso di ricerca; e anche quelle dei testimoni privilegiati, ovvero attori che a vario titolo conoscono e hanno un impatto sulle esperienze dei giovani italiani all’estero. Parallelamente a questo, la ricerca si è rivelata anche un’occasione di partecipazione, formazione, empowerment e creazione di rete tra i ricercatori italiani, i ricercatori alla pari residenti all’estero e vari attori locali. Per questioni di tempo, in Italia non è risultato praticabile prevedere lunghi periodi di osservazione; tuttavia, ove possibile, al fine di avvicinarsi ancora di più ai punti di vista e alle esperienze degli intervistati e intercettarne di nuovi, i ricercatori hanno cercato di creare occasioni di condivisione, interviste lunghe e vari scambi sia con i testimoni privilegiati delle varie città che con gli intervistati. Mutuando da approcci etnografici, c’è stato un tentativo di immergersi nei mondi sociali e nei contesti di analisi, tentando di raccogliere spunti per comprendere meglio i fenomeni studiati, le loro sfaccettature e i punti di contatto.

L’utilizzo di metodologie qualitative ha permesso ai ricercatori di aprirsi un varco nell’esperienza vissuta degli intervistati, producendo materiale descrittivo ricco di dettagli. Al fine di favorire una comprensione più profonda delle traiettorie e strategie messe in atto dai giovani con esperienze di mobilità – propria o dei genitori – per l’inserimento lavorativo e per l’integrazione nella società d’accoglienza, numerosi estratti delle interviste e alcune descrizioni e informazioni fornite dai “ricercatori alla pari” sono stati inclusi nel rapporto comparativo, con appropriati riferimenti agli autori, nel testo o in nota.

La sintesi degli studi di caso, e soprattutto la comparazione tra gruppi raramente accostati all’interno degli studi sulle migrazioni e l’identificazione di eventuali punti di contatto e differenze tra i diversi gruppi, possono offrire ulteriori elementi di analisi e chiavi interpretative sulle aree di indagine elencate sopra e permettere una riflessione sulle appartenenze e i percorsi di identificazione dei giovani adulti, sulla mobilità e di riflesso sulle trasformazioni che investono il lavoro.

1.2. Approcci teorici e struttura del rapporto

Come ha sottolineato Anthony Giddens, agenti (individui) e contesti non sono due dimensioni date indipendentemente[13]. L’influente sociologo incentrò le proprie analisi sui modi in cui le azioni umane sono dialetticamente connesse alla struttura sociale suggerendo che le due dimensioni sono reciprocamente costituite[14]. La multiforme esperienze migratoria, o dei figli di migranti, si iscrive nella loro interazione. Pertanto, la ricerca sonda il percorso biografico degli intervistati, il loro ingresso nel mondo del lavoro con un’attenzione particolare al contesto nel quale vivono e a come le reti e i contesti stessi hanno un impatto sulle aree di indagine. Il secondo capitolo introduce le città e i Paesi alla luce della presenza straniera e, per gli stranieri in Italia, anche alcune caratteristiche del mercato del lavoro, con il fine di contestualizzare e comprendere lo sfondo quantitativo dei fenomeni discussi e supportare le comparazioni che seguono.

Senza attribuire un ruolo esclusivo al contesto e a teorie strutturaliste, che privilegiano ad esempio l’analisi dei pull factors[15], né basando la nostra comparazione solo su teorie individualiste, che considerano le migrazioni il risultato di scelte completamente razionali e di self interest, i capitoli successivi utilizzeranno il concetto di rete sociale. Le reti sono concettualizzate come una forma di capitale sociale che influenza l’integrazione dei giovani nelle società riceventi con azioni tanto di sostegno quanto di controllo[16]. Inoltre, come ricorda Castles, l’attenzione nei confronti delle reti è anche un modo per analizzare le migrazioni come processi sociali a lungo termine, dotati di proprie dinamiche intrinseche[17]. Il capitale sociale esprime l’importanza che le relazioni sociali assumono per l’individuo e nella definizione di Coleman riguarda il processo attraverso il quale le risorse che fluiscono dalle reti si rendono disponibili per gli individui nel perseguimento dei loro obiettivi[18]. Reti e capitale sociale permetteranno di comprendere, ad esempio, nel terzo capitolo le motivazioni per le quali tra le molte persone soggette ai medesimi condizionamenti strutturali, solo alcune intraprendano l’esperienza della migrazione. Anche i processi di reclutamento della manodopera si giovano di un’analisi delle reti[19]. Come vedremo nei capitoli dedicati alla socializzazione e alla rappresentanza, il capitale sociale e le reti etniche – ovvero reti di connazionali – possono anche essere funzionali alla socialità o all’organizzazione di movimenti e associazioni politiche e di rappresentanza. Molti intervistati hanno anche offerto consigli e suggerimenti alle istituzioni, ai policy makers o ad altri giovani, in particolare ai giovani che desiderano andare all’estero; questi sono stati raccolti in coda al capitolo conclusivo.

Il nostro approccio, infatti, è stato quello di contestualizzare e sistematizzare i temi che sono emersi nel corso dell’indagine, cercando di valorizzare il più possibile le dirette testimonianze delle persone intervistate. Al fine di un’organica comprensione di un fenomeno di così ampia portata, d’altronde, è stato comunque necessario tracciare ove possibile una correlazione tra dimensione quantitativa e qualitativa attraverso un rapporto di costante dialettica tra contesti locali, dati nazionali, ad esempio sull’occupazione giovanile e sul disagio occupazionale che colpisce in modo particolare le fasce giovanili e i cittadini stranieri[20].

2.
I progetti migratori

2.1. Tra teorie macro e costruzioni dell’Altrove

I progetti migratori sono il risultato di un denso cumulo di istanze intimamente connesse tra loro a livello macro – ragioni di ordine economico, politico, sociale e culturale – e micro, ovvero spinte individuali e familiari. Tra i fattori macro bisogna includere i fattori di “spinta” e “attrazione”. Nei Paesi di emigrazione i primi includono disuguaglianze economiche, un inadeguato sviluppo umano, guerre e repressioni, esplosione demografica, disastri ambientali e cambiamento climatico; per alcuni rientrano tra i push factors anche le aspettative culturali, ovvero la diffusione nei contesti di origine di modelli culturali diffusi nei Paesi più ricchi. I fattori di attrazione nei Paesi di approdo, i pull factors, sono costituiti dalla richiesta di mano d’opera, ricongiungimenti familiari, ovvero il desiderio di ricongiungersi ai familiari che hanno già intrapreso l’esperienza migratoria, aspettative culturali, migliori possibilità economiche che nel Paese d’origine.

Le “teorie della domanda” pongono l’accento sul mercato del lavoro attuale e il suo fabbisogno di lavoro instabile e poco tutelato[1], oppure sulle “città globali”, ovvero sulla crescita delle metropoli come nodi strategici dell’economia internazionale e sulla polarizzazione delle economie urbane che necessitano di “lavoro povero”[2]. Con una visione di matrice neomarxista, alcuni studiosi enfatizzano la dipendenza, altri pongono l’accento sulla globalizzazione e i suoi effetti sulla mobilità. Le critiche sollevate alle teorie macro evidenziano il rischio di considerare i migranti come soggetti passivi che subiscono forze strutturali, mentre invece è evidente che davanti a situazioni e contesti simili le risposte individuali sono varie. Gli approcci che si focalizzano su un livello micro e si basano sulla teoria neoclassica considerano le migrazioni una scelta individuale razionale. La “nuova economia delle migrazioni” ad esempio sottolinea il ruolo delle scelte familiari finalizzate alla diversificazione dei rischi. Le spiegazioni intermedie evidenziano il ruolo dei networks, dall’associazionismo tra migranti, dei “ponti sociali” che attraversano le frontiere[3]. Massey definisce le reti migratorie come legami interpersonali che collegano nuovi migranti, migranti precedenti e non migranti nelle aree di origine e di destinazione, attraverso i vincoli di parentela, amicizia e comunanza di origine.

Alla luce di questi accenni alla letteratura sul tema, di fatto vastissima, sembra evidente che per comprendere i progetti migratori, ovvero i desideri e le motivazioni alla base delle migrazioni, occorre rifuggire da spiegazioni meccanicistiche e abbracciare prospettive multidimensionali, relazionali, specifiche e capaci di tenere in considerazione contesti di partenza e di arrivo, dinamiche familiari, rappresentazioni e fenomeni culturali dominanti, sia per i giovani stranieri giunti in Italia sia per i giovani italiani che vivono all’estero e per le seconde generazioni.

Le interviste raccolte mostrano che alla base dei progetti migratori della maggioranza degli intervistati vi è la voglia o bisogno di lavorare e guadagnare di più che nel proprio Paese (push factors) e/o la presenza di familiari all’estero (pull factors). Quasi sempre sia per i giovani stranieri in Italia sia per i giovani italiani all’estero, la decisione di partire nasce dalla ricerca di una migliore qualità della vita e la scelta della destinazione si fonda sulle reti e sui contatti esistenti, creati per i giovani italiani in precedenti esperienze di mobilità. Al contempo emerge che i movimenti migratori si costruiscono in uno scenario ampio e complesso con sfumature, variazioni e influenze del passato, o in risposta a opportunità improvvise. I giovani intervistati suggeriscono tale complessità tratteggiando migrazioni autodefinite come tali tout court, scelte considerate “scontate” davanti alla distanza dai familiari, progetti nati in seno alla percezione di uno status privilegiato e alla possibilità di scelta. Alcuni giovani in Italia e soprattutto gli italiani all’estero hanno fatto riferimento al proprio percorso usando termini vicini al bisogno di fuga, ma spesso anche al turismo, all’esplorazione, al viaggio. A questo proposito è opportuno tenere a mente che, come sottolinea Hannerz[4], le traiettorie migratorie prima di essere realizzate vengono immaginate. La scelta di partire nasce in seno a un contesto socio-culturale, locale e transnazionale, a un flusso in informazioni, rimesse economiche, fruizione di prodotti culturali e beni di consumo, immagini – scapes, cioè panorami, come li chiama Appadurai[5]–. I progetti nascono all’interno di una rete di informazioni, illusioni, aspettative e l’immaginazione è alimentata da tali flussi e dai confronti con altre “vite possibili”.

La costruzione dell’“Altrove” nelle migrazioni internazionali è stata studiata per esempio rispetto alle migrazioni dall’Africa. Con un rimando evocativo Gaibazzi[6] ricorda che l’attuale voglia di emigrare dei giovani del Gambia ha radici nel passato ed è mutata nel tempo riguardando varie destinazioni. Negli anni Cinquanta tale voglia di emigrare meritò l’appellativo di “febbre del diamante” e spinse molti giovani a spostarsi in Sierra Leone e nelle zone diamantifere circostanti:

La ‘febbre’ si è mantenuta nel tempo, anzi è aumentata soprattutto a partire dagli anni Ottanta, pur cambiando forma e meta a favore del lavoro salariato in Europa e Nord America. Oggi i sogni di viaggio sono spesso destinati a rimanere tali a causa delle barriere legali alla mobilità internazionale che costringono i giovani a restare. Ciononostante, le reti migratorie riportano in madrepatria soldi, investimenti e racconti che plasmano, a vario titolo, le idee che i giovani gambiani si fanno del viaggio e dei Paesi dove i loro parenti ed amici vivono[7].

Pensare ai progetti migratori e all’altrove in questa prospettiva sottolinea anche il significato multidimensionale e profondamente politico dello studio dei movimenti migratori e della mobilità, anche rispetto al lavoro qui, in Europa, nei Paesi di origine dei migranti italiani e delle seconde generazioni. Sempre citando Gaibazzi:

L’Altrove costituisce spesso una metafora attraverso la quale pensare e pensarsi nel mondo (cfr. Gardner, 1995), non solamente nel senso che i confini sociali del qui si dissolvono in un orizzonte deterritorializzato, ma nel senso che immaginare un Altrove può costituire particolari modi di comprendere ed abitare socialmente il proprio luogo di vita[8].

2.2. I (non) progetti e l’immaginario dei giovani stranieri in Italia

La maggior parte dei giovani stranieri intervistati non aveva un progetto migratorio ben definito e, subendo fattori di spinta, ha raggiunto familiari arrivati in Italia in precedenza. Iniziando ad esempio dai giovani intervistati a Milano, J. racconta di esser partito dall’Ecuador per raggiungere la madre e lavorare:

Per fare qualsiasi lavoro. Non avevo in mente un lavoro. In Ecuador non ho lavorato dopo il diploma, sono venuto subito qui.

Abbiamo incontrato il giovane J. nella sala d’attesa dell’ufficio stranieri della CGIL, dove voleva raccogliere più informazioni su un’opportunità di lavoro della quale aveva sentito parlare. Ha un contratto a tempo indeterminato con una cooperativa di pulizie da due anni, per 20 ore alla settimana, ma vorrebbe lavorare di più.

Mo., egiziano, da piccolo pensava di lavorare come meccanico e ha studiato presso una scuola per geometri. Sebbene avesse altre aspirazioni ha deciso di migrare in Italia a 18 anni perché lo zio gli ha procurato un lavoro a Milano nella logistica:

Prima avevo pensato alla Germania, volevo andare in Germania perché c’è un amico e mi ha detto che si sta meglio lì. Però lì devi fare una carta di soggiorno, un permesso non basta. Allora ormai penso di rimanere qui.

Oltre ad avere il progetto di migrare in un Paese diverso dall’Italia, Mo. non è stato subito sostenuto dai genitori:

Prima la famiglia non era d’accordo. Però io ho chiamato tanti amici che li hanno convinti.

A Napoli, ben cinque giovani intervistati hanno raggiunto i loro genitori, emigrati in precedenza, con un progetto migratorio poco definito e in seguito il loro inserimento lavorativo, come vedremo, ha avuto esiti differenti. Due di loro, S. dal Senegal e K. da Russia-Ucraina (figlia di una coppia mista, la ragazza ha vissuto in entrambi i Paesi), hanno effettuato una migrazione circolare verso l’Italia, o in due tappe. La seconda volta avevano chiara la situazione che avrebbero trovato. S. è emigrato per la prima volta a Milano dal Senegal a 11 anni con la madre per raggiungere il padre che lavorava come operaio. Dopo tre anni è ritornato in Senegal perché sua madre non si trovava bene in Italia. Nel suo Paese d’origine S. ha studiato fino al conseguimento del diploma e poi della laurea in Economia e Commercio. S. ha cercato lavoro in Senegal ma senza esito positivo. A 23 anni è tornato a Milano, anche se avrebbe preferito un altro Paese; al momento dell’intervista lavorava come venditore ambulante e cercava un lavoro meglio retribuito.

Un altro elemento che accomuna i racconti di alcuni intervistati è il sovrapporsi di pull e push factors e un progetto dapprima a breve termine che poi è stato prolungato. D. è un giovane romeno che vive a Roma e racconta della decisione di partire con la moglie come strettamente legata alla speranza di trovare condizioni di vita migliori e alla presenza di familiari:

In Romania non vedevo prospettive, avevo la suocera che già lavorava in Italia, a Roma, e che ci ha accolti.

D. è figlio unico e i suoi genitori, entrambi operai, hanno accolto con favore la sua decisone, mostrando che spesso i progetti migratori sono familiari e rispondono alle necessità di tutta la famiglia. Altri due lavoratori romeni intervistati a Roma hanno sottolineato l’apertura delle frontiere della Romania nel 2002 come fattore di spinta dal Paese ma anche la voglia di conoscere e sperimentarsi. Racconta M:

Nel 2002 si sono aperte le frontiere e io e mia sorella siamo andate via perché non eravamo mai state fuori e volevamo provare. La mia famiglia – i genitori – non l’ha presa tanto bene però uno deve provare nella vita, devi provarti sennò rimani sempre con il pensiero: perché non sono andata, perché non ho provato. E io sono andata...

La prima meta di M. in Italia è stata Torino, non si è trovata bene e ha preferito spostarsi a Roma dove aveva un’amica che l’ha incoraggiata a raggiungerla.

Migrazioni interne e progetti migratori modificati all’arrivo attraverso le reti sociali e familiari riguardano anche altri intervistati. Una ragazza srilankese che abbiamo intervistato a Milano ha raggiunto la madre e il fidanzato a Napoli e si è poi spostata nella capitale lombarda quando il compagno ha cambiato lavoro. Uno dei giovani senegalesi, dopo aver raggiunto il padre a Milano e soffrendo i ritmi della città, ha deciso di trasferirsi a Napoli, dove un cugino raccontava di clima assolato e belle atmosfere.

Per la maggior parte dei giovani intervistati la migrazione è finalizzata all’inserimento lavorativo, in qualunque settore, o almeno come tale viene raccontata. Il percorso formativo precedente e le aspirazioni, presenti in età scolare e fino alla decisione di partire, non sembrano indirizzare il progetto migratorio, a volte a prescindere dalla volontà del giovane. M., la giovane srilankese di 22 anni che ha seguito il fidanzato a Milano, era contenta di lavorare in banca nel suo Paese di origine. È arrivata in Italia attraverso il ricongiungimento con la madre, per stare con il fidanzato che era già qui:

Mamma e il mio fidanzato dicevano di partire e trovare un lavoro qui, migliore di quello che avevo!

Non solo per M. ma per molti intervistati l’Italia sembra essere stata in qualche modo subita come destinazione. Il giovane senegalese intervistato a Napoli ha raccontato che avrebbe preferito andare in un altro Paese, come la Francia, dove la conoscenza della lingua gli avrebbe offerto possibilità lavorative più in linea con il suo percorso universitario. Il giovane è laureato in medicina. Le difficoltà di accesso legale e l’opportunità del ricongiungimento con il padre hanno determinato la sua migrazione a Milano, da dove poi si è trasferito a Napoli.

Se la presenza di familiari o una rete di conoscenze e amici sono tra le concause principali delle migrazioni, scarsa sembra la conoscenza dell’Italia e delle condizioni e possibilità di lavoro. A. è arrivato in Italia giovane, dopo il diploma a 19 anni. Come molti peruviani che conosceva, nei primi anni in Italia ha lavorato senza un permesso di soggiorno, regolarizzando la sua situazione legale in seguito. Nel suo caso i genitori sono rimasti in Perù ed erano preoccupati per la sua decisione, ma non lo hanno ostacolato. Il suo progetto di andare negli Stati Uniti passando dall’Italia sembra irrealistico; probabilmente immaginava di accumulare più risparmi in poco tempo. Immaginava un’altrove, l’Italia, ricco di guadagni dal quale poi partire per un altro altrove, l’America.

I miei genitori erano preoccupati ma mi hanno lasciato fare. Sono venuto qui perché c’era la possibilità di venire qui, c’erano persone a cui potevo rivolgermi. La mia ragazza dal Perù è venuta a Milano e l’ho seguita. Da lì volevo andare in America.

J., a Roma, racconta le motivazioni della sua migrazione in questi termini:

Sono partito per seguire i miei genitori che erano già emigrati in Italia. Comunque avevo deciso di fermarmi per un anno negli studi alla fine del liceo (liceo industriale) poi avrei voluto fare l’università ma per un anno volevo lavorare in Italia per poi comprarmi un appartamento in Romania. Quando si sono aperte le frontiere mi sono mosso, sono entrato in Italia. Vivevo come clandestino, sono entrato per un torneo sportivo e poi mi sono fermato. È andata così.

La maggior parte dei giovani stranieri intervistati nelle tre città italiane aveva un progetto migratorio molto vago che si è consolidato nel tempo, anche dopo migrazioni interne. C., giovane cinese intervistata a Roma, ha preso la strada dell’emigrazione in giovane età, non è chiaro se da sola o con il marito, dal quale poi si è separata. La sua prima meta è stata Bari dove ha vissuto per qualche tempo, poi si è spostata a Roma dove aveva degli amici e da circa sei anni gestisce un suo negozio di articoli per la casa. Anche i suoi genitori in Cina possiedono un negozio.

Come anticipato sopra, due giovani hanno effettuato una migrazione circolare verso l’Italia, in due tappe. S. è emigrato per la prima volta a Milano dal Senegal a 11 anni con la madre per raggiungere il padre che lavorava come operaio. Dopo tre anni è ritornato in Senegal perché sua la madre in Italia non si trovava bene. Nel suo Paese d’origine S. ha studiato fino al conseguimento del diploma e della laurea in Economia e Commercio e poi ha cercato lavoro. Non avendo avuto riscontri a 23 anni è tornato a Milano, anche se avrebbe preferito un altro Paese:

Per me era meglio andare in Francia, dove avevo anche il BAC [titolo di laurea, n.d.r.], potevo anche lavorare con il BAC. Però mio padre era a Milano, era facile con i documenti l’Italia.

La madre di K. è arrivata in Italia dall’Ucraina da sola, quando la figlia aveva 16 anni e si è inserita nel settore domestico. K. l’ha raggiunta al compimento dei 18 anni con un progetto a breve termine, finalizzato a guadagnare i soldi necessari a pagarsi gli studi. Quindi K. è tornata in Ucraina per studiare all’università. Dopo la laurea in economia e commercio K. ha lavorato tra Russia e Ucraina per tre anni ma era scontenta delle condizioni e dei ritmi di lavoro; infine ha deciso di tornare a Napoli, dove l’abbiamo intervistata:

Le aziende grandi ti mangiano. È vero che pagano e che rispettano le leggi però vivi in ufficio, non puoi uscire, non hai orari. Questo lavoro era diventato la vita! Non volevo buttare la mia vita per questo lavoro! Lavori lavori, qualcuno compra la barca ma non vivi. Ho pensato di lasciare e venire in Italia.

La fluidità dei progetti migratori è sicuramente legata alla giovane età, ma anche alle caratteristiche delle migrazioni contemporanee. Per la maggior parte dei giovani stranieri intervistati, la migrazione e la possibilità di vivere e lavorare in Italia hanno assunto un ruolo primario rispetto ai possibili progetti professionali. Le restrizioni del sistema Schengen e la difficoltà di ottenere un permesso di lavoro in un Paese europeo o a forte pressione migratoria hanno reso “imperdibile” la possibilità che avevano questi giovani, grazie alla presenza di un familiare, di vivere e lavorare in Italia. Tuttavia, ci sono eccezioni. Di., operatore sociosanitario a Milano, ha perseguito almeno in parte, come vedremo, i suoi obiettivi professionali all’interno del percorso migratorio. La giovane è arrivata dal Perù dopo il diploma, per raggiungere i genitori e per studiare all’università infermeria. La sua occupazione, operatore sociosanitario, si avvicina abbastanza al suo sogno da bimba, fare l’infermiera. Il mancato riconoscimento del suo diploma come titolo di accesso all’università l’ha spinta a tornare in Perù, per frequentare il primo anno di università e accedere successivamente ai corsi in Italia. Tornata in Italia, una gravidanza ha ritardato la sua iscrizione al corso di laurea. Di. ha iniziato a lavorare come operatore sociosanitario seppure non abbia comunque rinunciato completamente al suo progetto professionale. In maniera simile, anche la migrazione di D. è in linea con i suoi obiettivi professionali. Lo studente ucraino intervistato nella sala d’aspetto dell’ufficio immigrazione della CGIL di Milano è arrivato in Italia da solo, a 18 anni. La sua bisnonna è di origine italiana e i suoi genitori, che hanno contatti di lavoro frequenti con l’Italia, gli hanno suggerito di trasferirsi qui per studiare. D. studia grafica in un istituto prestigioso di Milano.

F. ha un percorso differente in quanto la motivazione del suo viaggio era ed è romantica. È arrivata a Napoli diciassette anni fa per raggiungere il futuro marito, un italiano che era andato nel suo Paese d’origine, la Costa d’Avorio, come turista:

Sono qui perché ho seguito l’uomo della mia vita.

Dieci anni fa F. è stata raggiunta da sua madre.

Come detto all’inizio del paragrafo le destinazioni dei progetti migratori sono immaginate e nascono all’interno di flussi culturali globali. L., che ci ha raccontato in seguito della difficoltà di trovare un lavoro regolare e al di fuori del settore domestico, è arrivato a Napoli con l’idea di viaggiare. Il padre del ragazzo srilankese lavorava in un ristorante e dopo si è inserito nel settore domestico, come la madre:

Dopo gli esami sono partito per Napoli. Mio padre aveva una chance per farmi venire qua e sono venuto per vedere la situazione in Italia, per girare, viaggiare. Pensavo questo e alla fine sono rimasto qua. Prima di emigrare non era così per me l’Italia, pensavo che era un posto bello e mi piaceva viaggiare. Con il nostro passaporto non è possibile, non è forte come quello italiano o americano, quindi ho pensato se vado lì posso viaggiare.

Così come alcune destinazioni europee sembrano essere state scelte da giovani italiani emigrati all’estero in quanto di “moda”, o per ciò che rappresentavano nel loro immaginario, in modo non del tutto realistico rispetto alle possibilità economiche dei genitori o all’inserimento dei connazionali; anche alcuni giovani stranieri hanno descritto il loro progetto migratorio in Italia con un linguaggio che si avvicina al turismo e all’esplorazione.

Tuttavia anche alla luce degli scarsi canali legali di ingresso in Italia, i giovani stranieri intervistati sono arrivati con un ricongiungimento familiare seguendo un’opportunità, alla quale spesso si sono adattati. Questo punto ci ricorda che molti dei giovani intervistati sono anche loro giovani di seconda generazione, sebbene ai fini del presente studio abbiamo incluso tra le seconde generazioni solo coloro che hanno studiato in Italia. In Italia quindi questi giovani hanno un capitale sociale significativo, costituito dai genitori, dalla possibilità di alloggio e spesso da una fitta rete di connazionali, come vedremo nel capitolo sulla socializzazione.

Un altro elemento che sembra accomunare i progetti dei giovani intervistati in Italia e all’estero è la fluidità del loro approccio rispetto al futuro. Quando non ci sono vincoli significativi, e non è sempre il caso, i progetti migratori sono adattati alle esigenze proprie e dei familiari, a circostanze e contesti, sono rimessi in discussione. Abbiamo osservato migrazioni interne e come vedremo nel capitolo finale il futuro di molti intervistati sembra mobile, o comunque l’Italia non è percepita come “casa”, e i progetti spesso riguardano un altrove proiettato nel futuro.

2.3. I figli dei migranti e le migrazioni subite

Mentre affronteremo il tema del ritorno in seguito, è opportuno sollevare alcune considerazioni sui giovani di seconda generazione e i loro progetti migratori. I giovani di seconda generazione sono potenzialmente diversi dai loro genitori, in quanto più a contatto di questi con la società italiana, ma differenti dai loro coetanei in virtù della loro vicinanza, di gradi diversi per ognuno, con l’esperienza migratoria. La loro età di arrivo in Italia varia e solo una piccola parte degli intervistati è nata qui. Molti giovani di seconda generazione intervistati hanno descritto progetti migratori vissuti di riflesso, collegati cioè alle decisioni della famiglia di origine di cambiare Paese. Il racconto delle motivazioni che hanno spinto i genitori a lasciare il Paese d’origine e delle difficoltà incontrate al loro arrivo in Italia è stato tuttavia spesso ricco di dettagli e di partecipazione emotiva e pertanto merita condivisione e una riflessione sull’impatto che il passato dei genitori può avere sul presente di questi ragazzi.

Tre dei giovani di seconda generazione intervistati sono nati in Italia: due ragazzi filippini, uno intervistato a Milano e una a Roma, e una ragazza di El Salvador che vive a Napoli. La ragazza filippina è cresciuta nelle Filippine con i nonni e gli zii ed è ritornata a Roma da adolescente. Il ritorno, se di ritorno si può parlare nel suo caso, non è stato indolore. È tanta la nostalgia nei confronti degli amici lasciati nelle Filippine, con cui si collega molto spesso tramite Facebook o Skype. Il ragazzo filippino ha vissuto sempre a Milano, mentre un suo fratello che aveva problemi di salute è tornato nelle Filippine. La ragazza nata a Napoli è di terza generazione, in quanto nella città partenopea si è trasferita la nonna, da El Salvador. La giovane rappresenta un’eccezione a Napoli, in virtù di una stabilizzazione recente delle migrazioni e di una presenza delle seconde generazioni inferiore a quella delle altre città[9]. I testimoni privilegati contattati nella fase iniziale di questo percorso di ricerca hanno sottolineato quanto sia ridotto il numero di giovani seconda generazione in età da lavoro, e pertanto individuare giovani per questo studio è stato laborioso. Inoltre i dati regionali ISTAT riportati nel secondo capitolo mostrano che nel complesso le fasce d’età 0-14 e 15-24 in Campania non raggiungono il 20% dei residenti stranieri UE e non UE. In Lombardia gli under 24 rappresentano il 25% e il 35% circa dei cittadini stranieri rispettivamente UE e di Paesi terzi.

L’infanzia e adolescenza di molti giovani migranti e seconde generazioni, tra gli intervistati e in generale, possono risentire delle migrazioni dei genitori e loro in modo differente. Quasi tutti i ragazzi di origine latino-americana intervistati hanno riportato una migrazione dei genitori al femminile, ovvero delle loro madri “da sole” in Italia e un’infanzia nel Paese d’origine con i nonni e i parenti. I., intervistata nella sala d’attesa della CGIL di Milano, ha vissuto in Perù fino al compimento dei 10 anni. La madre, presente durante l’intervista, ha accennato alla rottura con il padre della bambina, evento frequente tra le migranti dell’America Latina:

Io sono arrivata da sola, lasciando di là il papà con i miei due figli e ho aspettato tanto tempo senza poter tornare. Non è stato facile perché io non sono arrivata come emigrante [ma come turista, ovvero non aveva uno status legale di soggiorno, n.d.r.]. Solo dopo mi sono messa a posto con la sanatoria. Nel frattempo il padre si è stancato e ha lasciato i bambini con mia madre. Allora io ho continuato a lavorare come badante o a fare pulizie qua fino a quando almeno riuscivo ad avere anche una persona di là che io pagavo per prendersi cura di loro. Dopo ho trovato anche la casa qua e li ho fatti venire.

Una giovane di origine moldava, M., è tra i giovani di seconda generazione, colei che è arrivata a un’età più avanzata, ovvero a 17 anni. L’abbiamo inserita in questo gruppo, piuttosto che tra i giovani migranti, perché ha studiato in Italia. La ragazza ha raccontato che la madre ha iniziato a lavorare in Italia senza un permesso di soggiorno e ha poi regolarizzato la sua posizione con una sanatoria (governo Prodi). M. è arrivata dopo aver frequentato una parte del percorso liceale in Moldavia ma, per la differenza dei sistemi scolastici tra i due Paesi, il suo percorso scolastico non è stato riconosciuto completamente.

In linea con gli esempi citati, per i giovani di seconda generazione di alcune nazionalità, l’allontanamento dalle madri prima e il secondo trauma della separazione dai nonni per raggiungere l’Italia dopo qualche anno sono frequenti. Cita questi due eventi ad esempio Cologna, in uno dei suoi approfondimenti sulle bande giovanili latinoamericane[10], sintetizzando alcune delle difficoltà e traumi comuni tra molti ragazzi di seconda generazione con queste parole:

La precoce separazione da uno o entrambi i propri genitori, destinata a protrarsi per lunghi anni; un’infanzia passata nel Paese d’origine, spesso accuditi da nonni premurosi ma anziani, “distanti” sul piano della capacità di interpretare e spiegare il presente; un’infanzia e una prima adolescenza in patria caratterizzate da scarso controllo sociale e da una certa disponibilità di beni e di danaro, in virtù del fatto che si svolge in un contesto destrutturato e trasformato dall’emigrazione di massa; la formazione spontanea, nei Paesi d’origine, di forme d’aggregazione tra coetanei che divengono il luogo privilegiato dell’esperienza e dell’elaborazione della propria identità; il trauma doppio della separazione dai propri nonni e del ricongiungimento con genitori ormai quasi sconosciuti; il disagio derivante dall’inserimento in una società inizialmente incomprensibile, acuito dall’integrazione scolastica nella scuola media, dove spesso mancano adeguati supporti all’apprendimento della lingua italiana; l’incapacità di stabilire un rapporto positivo con i propri genitori, con gli insegnanti e con i coetanei italiani a scuola, in conseguenza dell’incomunicabilità delle proprie esperienze, del divario generazionale e della barriera linguistica; il ripiego sull’in-group costituito da propri connazionali, o da coetanei di altra nazionalità ma appartenenti alla stessa area linguistico-culturale (in genere ispanofona nel caso dei latinoamericani), oppure ancora da coetanei con i quali si condivide un medesimo vissuto di esclusione e incomunicabilità con la realtà esterna al gruppo.[11]

Tali esperienze, e l’impatto dei progetti migratori dei genitori sui figli, non portano necessariamente a fenomeni di devianza. Le storie di alcuni intervistati, di fatto, ci mostrano il contrario, forse in virtù di una maturazione precoce dei giovani intervistati o di un senso di riscatto per compensare le sofferenze e privazioni subite, tema che verrà sviluppato in seguito nel capitolo sull’inserimento lavorativo e che era emerso anche nel primo studio realizzato per l’ECAP Svizzera Seconde Generazioni verso il Lavoro[12].

La giovane di seconda generazione citata sopra, come tanti giovani nelle sue stesse condizioni, ha percepito come «esperienza assolutamente drammatica» la fase di inserimento nella nuova realtà scolastica italiana. Tuttavia, M. ha reagito in maniera costruttiva. Mentre frequentava l’università in Italia, la giovane ha di fatto sperimentato una breve migrazione verso Parigi, per il progetto Erasmus, raccontata in termini molto positivi anche per l’impatto che ha avuto sul suo ritorno in Italia:

Lì [in Francia, n.d.r.] il metodo di studio e anche i professori erano completamente diversi e ho visto che riuscivo ad ottenere dei risultati molto alti e quando sono tornata in Italia ho cominciato a fare gli esami con facilità e voti altissimi. Nei primi 4 anni ho fatto 10 esami poi negli ultimi 2 anni ho fatto 20 esami con la media del 28. Prima io non sapevo esprimermi, non avevo un metodo e i professori non mi hanno aiutata. Però posso capirli, non sapevo scrivere, non studiavo con i miei compagni. Poi negli ultimi 2 anni ho cominciato a comprendere e a spiegarmi e ho recuperato.

In seguito, M. si è laureata brillantemente in giurisprudenza, ha completato il praticantato come avvocato e ha seguito due percorsi di specializzazione paralleli per i quali aveva vinto due borse di studio.

Un altro esempio di immigrazione diffusa tra le seconde generazioni e vissuta da alcuni nostri intervistati, è il ritorno temporaneo nel Paese di origine dei genitori. I testimoni privilegiati[13] intervistati a Napoli per il caso studio hanno spiegato, ad esempio, che i bambini srilankesi tornano spesso nel Paese d’origine per frequentare le scuole e appoggiarsi a una rete sociale più ricca che in Italia; inoltre molte famiglie srilankesi ritengono importante che i figli imparino l’inglese e ciò non avverrebbe in Italia[14].

Sembra anche opportuno evidenziare i progetti di migrazione interna di due giovani di seconda generazione, intervistati a Milano e Napoli. J. è cresciuto a Venezia, dove ha raggiunto dall’Egitto i suoi genitori quando era molto piccolo. Il padre è arrivato per primo e ha lavorato come cameriere senza un contratto di lavoro; dopo aver regolarizzato la sua posizione ha chiesto alla famiglia di raggiungerlo. Come molti suoi connazionali, il padre di J. è riuscito ad avviare un’attività commerciale in proprio, una pizzeria, dove immaginava avrebbe potuto lavorare il figlio. Quest’ultimo, invece, attraverso una migrazione interna è “sfuggito” al suo destino – o in questi termini ci ha raccontato la sua storia – e si è trasferito da Venezia a Milano. Secondo il ragazzo, questo allontanamento da una rete familiare e di connazionali opprimente e che non favoriva la mobilità sociale è avvenuto grazie a una ragazza che gli ha fatto capire che ne “subiva” troppo l’influenza e solo spostandosi fisicamente avrebbe potuto vivere la “vita che voleva”. Di fatto, varie vicissitudini, quali il ritorno a Venezia dopo la laurea per lavorare lì, la successiva crisi economica e quindi il ritorno a Milano, hanno portato J. a compiere un percorso valorizzante e a trovare un lavoro molto più gratificante del precedente. Come riporteremo nel capitolo sull’inserimento lavorativo e a proposito della voglia di riscatto di molti giovani di seconda generazione, al momento dell’intervista J. stava anche completando un dottorato di ricerca.

Il giovanissimo P., intervistato a Napoli, ha raccontato che suo padre dal Senegal è emigrato per lavoro in una città del Nord Italia venti anni fa, dove ha trovato lavoro come operaio metalmeccanico. Dopo qualche anno la madre e P., che aveva tre anni, lo hanno raggiunto. Circa cinque anni fa i genitori di P. hanno deciso di tornare in Senegal e P. è rimasto con degli zii a Vicenza. Ha raccontato il periodo senza i genitori come una fase di confusione durante la quale ha anche abbandonato gli studi. Da tre anni il giovane ha raggiunto a Napoli un altro zio, con il quale lavora a un banco di frutta al mercato.

Molti giovani di seconda generazione intervistati hanno sperimentato distacchi, periodi senza i genitori, inserimenti in nuovi contesti, talvolta poco accoglienti o recepiti come tali. Inoltre alcuni di loro hanno compiuto consapevolmente delle migrazioni interne, per allontanarsi da una rete familiare troppo stretta o alla ricerca di opportunità di lavoro e del supporto di familiari. I progetti e i vissuti di migrazione sono stati elaborati dagli intervistati in modi differenti, riflettendo un sentimento di appartenenza e di elaborazione identitaria complesso e articolato, che come vedremo nei capitoli successivi può anche influenzare l’inserimento lavorativo e le relazioni tra pari.

Le parole di K. su un suo progetto migratorio durante l’adolescenza illuminano in parte questa complessità, specifica delle seconde generazioni ma applicabile ai progetti migratori più in generale. La giovane, intervistata a Milano presso l’agenzia di promozione sociale dove lavora, ha raccontato che durante l’adolescenza non si sentiva “a casa” in Italia e pensava di “spostarsi altrove”. K. ha spiegato che non pensava all’Eritrea, Paese di origine dei suoi genitori:

Fino al 2013 volevo andare in Sud Africa e volevo studiare patrimonio e cultura pubblica. Avevo trovato un bel Master. Poi mi sono chiesta perché andare dall’altra parte del mondo a studiare “cosa vuole dire fare cultura pubblica” quando in realtà ho gli strumenti per iniziare a farla già? Forse aveva senso cercare di declinarla e costruire qualcosa qui.
Non so, forse ho avuto paura di andarmene, questa cosa non l’ho ancora capita. [...] Non so se ho rinunciato per paura e se veramente volevo andare lì.

Nelle parole di K., oltre alla complessità della questione dell’appartenenza e del processo di elaborazione identitaria, sul quale ritorneremo nei vari capitoli e nelle conclusioni, emerge chiaramente la dialettica tra il presente e l’altrove, indicata da Gaibazzi[15] nell’introduzione di questo capitolo: L’Altrove costituisce spesso una metafora attraverso la quale pensare e “pensarsi nel mondo”.

2.4. I progetti ambiziosi e il malcontento dei giovani italiani all’estero

Alle etichette affrettate, ai toni eroici, esotici o di fuga che caratterizzano la rappresentazione mediatica delle migrazioni degli italiani all’estero[16] sembra opportuno contrapporre la comparazione degli studi di caso condotti a Zurigo, Bruxelles e Barcellona dai ricercatori alla pari. Le parole dei giovani italiani intervistati nelle tre città indicano che i progetti migratori rispondono a un intreccio di motivazioni, opportunità, riflessioni sul presente e sul futuro. Come per gli altri gruppi, emerge una combinazione di push e pull factors. I motivi per lasciare l’Italia sono stati: la voglia di indipendenza, il desiderio di conoscere, i limiti strutturali e le storture della società e dell’economia italiane, e solo in pochi casi si è fatto un accenno diretto alla contingenza della crisi economica. Come approfondito nei dati di scenario presentati nel capitolo 7 gli ultimi anni sono stati caratterizzati da una significativa recessione economica e della crescente richiesta di flessibilità ai lavoratori, in modo particolare alle fasce più vulnerabili come i giovani, gli stranieri, le donne[17]. Tuttavia, più che per necessità o per sfuggire alla disoccupazione, i progetti migratori sono raccontati prevalentemente come scelte. Esperienze all’estero precedenti e la convinzione che in Italia non sarebbe stato possibile ottenere un inserimento lavorativo in linea con i propri studi sono tra le motivazioni e concause più diffuse delle migrazioni dei giovani intervistati.

V., una delle intervistate a Zurigo, ha detto ad esempio:

In Svizzera sono venuta un po’ per caso [...]. L’ho fatto un po’ per curiosità, anzi, in realtà, era semplicemente l’ambizione di raggiungere un traguardo universitario più alto di quello in cui ero. Studiavo al Politecnico a Milano, ingegneria, e guardavo più in là, volevo qualcosa di più e non volevo rimanere lì [...]. L’idea di andare all’estero mi è venuta in Spagna quando stavo facendo l’Erasmus, lì ho conosciuto tanti studenti di altre città, di altre università europee e ho pensato non voglio rimanere in Italia, voglio andare all’estero.

In linea con i risultati delle indagini di Almalaurea[18] presentate nel report preparato per la prima fase di questo progetto di ricerca, anche per i nostri intervistati più che la ricerca di un’occupazione il push factor principale che ha spinto molti degli intervistati a lasciare l’Italia è l’insoddisfazione lavorativa. Le esperienze lavorative che hanno preceduto l’emigrazione sono state descritte o come discontinue, senza un riscontro economico adeguato, o addirittura il riscontro, ovvero una retribuzione, non era scontato. R., che ora lavora a Bruxelles, ha detto che in Italia trovava “solo lavoretti”; R., ingegnere intervistato a Barcellona, ha raccontato del periodo in cui ha scelto di partire dall’Italia in questi termini:

Dopo aver terminato l’università a Napoli grazie al professore che mi ha fatto da relatore, ho lavorato lì per 7 mesi, dovendo tutti i mesi elemosinare i miei soldi perché lo stipendio non arrivava.

E., intervistato a Bruxelles, ha detto in maniera simile:

Magari l’Italia può offrire la vicinanza alla famiglia, però non dà le stesse soddisfazioni capito? [...]. Per me cervello in fuga non si applica direttamente perché io ho scelto di fare il dottorato all’estero, non sono stato costretto a farlo, certo però che lo stile di vita che un addottorato può fare qua non lo può fare in Italia, la differenza di stipendio e di qualità della vita è evidente.

Secondo il ricercatore alla pari che vive a Barcellona i progetti migratori di molti giovani si basano su un’insoddisfazione generale dell’Italia, uno straniamento. Nelle parole di un ingegnere informatico e musicista intervistato a Barcellona:

Se ci fosse un altro pianeta abitabile nel sistema solare allora probabilmente mi sentirei cittadino di quel pianeta. Faccio molta fatica a sentirmi italiano, come la canzone di Gaber che mi identifica. Non mi sento catalano per niente e nemmeno spagnolo.

In maniera simile una giovane che vive a Zurigo ha spiegato:

Non mi riconoscevo più nella città in cui vivevo, c’era troppa tensione sociale, difficoltà anche quotidiane di spostamenti.

Sebbene queste frasi siano dette con un senso diverso da quello della giovane di seconda generazione che non sentiva di appartenere, colpisce la vicinanza di senso. Alle motivazioni citate sopra come push factors alcuni intervistati hanno anche aggiunto una voglia di partire, del viaggio, della scoperta che li accompagna da sempre.

Come anticipato, il progetto migratorio nasce in un contesto socio-culturale, locale e transnazionale complesso. Rispetto ai fattori di attrazione, i motivi per i quali quella capitale o grande città europea in particolare sono diventate le mete dei progetti migratori degli intervistati, le risposte più comuni sono state: la vita possibile immaginata in quella città e l’esperienza diretta di quel Paese o città.

A Bruxelles, sede delle istituzioni Europee, gli intervistati riconoscono un particolare appeal per ciò che rappresenta nel mondo globalizzato. Il ricercatore alla pari di Bruxelles da commentato nel caso studio sulla capitale belga[19]:

Chi viene a Bruxelles, di solito, non lo fa avendo in mente di restarci per tutta la vita, ma, piuttosto, per avere un buon trampolino di lancio per la sua carriera o più in generale per la sua vita da adulto. Bruxelles, infatti, è la città giusta per chi vuole crearsi una rete – un network si dice oggi – con persone di altri Stati europei (e non solo), per fare esperienza nelle istituzioni europee, per trovare un lavoretto pagato molto meglio che in Italia e anche, perché no, per divertirsi e sentirsi in qualche modo protagonisti e al centro dell’Europa. La generazione delle persone che vivono oggi nella cosiddetta “capitale d’Europa” si sente cittadina del mondo, in molti casi ha fatto l’Erasmus o altre esperienze all’estero e vive i confini geografici più come linee tracciate su una mappa che come vincoli di appartenenza.

Una giovane intervistata a Bruxelles, che non si riconosceva più nella sua città di origine, ha risposto in linea con la spiegazione del ricercatore alla pari:

Ho cercato una città dove ci fossero più opportunità di lavoro: a Bruxelles [...] ho pensato: c’è il Parlamento europeo, è la capitale d’Europa. Uno si aspetta che sia chissà che. Ho visto qualche foto su internet e c’era la Grand Place con i fiori e ho pensato: bello!

Nelle parole di un altro giovane italiano intervistato:

Mi ricordo che una volta un ragazzo mi disse: «Bruxelles è come il lounge di un aeroporto e noi siamo lì in attesa che l’aereo parta. Noi siamo veramente in attesa di salire su quell’aereo, a meno che non metti su famiglia, ma a quel punto la cosa cambia radicalmente».

Rispetto ai progetti migratori dei giovani italiani a Zurigo, i ricercatori alla pari che hanno scritto lo studio di caso sulla città hanno spiegato[20]:

Ma perché proprio Zurigo? I fattori maggiormente attrattivi della città sono probabilmente tre: la possibilità di trovare lavoro, gli stipendi molto più alti che in Italia (ma anche del resto d’Europa), la qualità della vita.

Sulla differenza nelle retribuzioni rispetto all’Italia, C. ha spiegato più nel dettaglio:

Lo stipendio netto era il quadruplo di quello che avevo in Italia, probabilmente qualcosa di più considerati i bonus del primo anno, adesso direi che siamo abbondantemente sopra le sei volte, quindi il differenziale economico tra quell’offerta e tutte le altre che avevo avuto sia in Italia che in Europa era veramente troppo grande.

Per alcuni intervistati anche la qualità della vita nella città prescelta è un’attrattiva. S. infatti ha detto di Zurigo:

Ho preso in considerazione di tornare in Italia, però poi ho deciso di rimanere qui in Svizzera, per le opportunità di lavoro soprattutto e anche perché qui mi trovo bene, mi piace la città, mi piacciono diversi aspetti della città, anche il senso civile che le persone hanno in questa città.

Per J., che prima di arrivare a Zurigo aveva vissuto in Germania, la crescita professionale possibile in Svizzera è un ulteriore fattore di attrazione:

Qui mi sento un po’ più integrata [rispetto alla Germania, n.d.r.], ci sono vari fattori e comunque ho visto anche la possibilità di formazione, di carriera anche per me, quindi sicuramente ci sono molti lati positivi che mi spingono a restare.

Le motivazioni alla base dei progetti migratori dei giovani italiani a Barcellona, o le ragioni per restare, sono lo stile di vita conviviale e piacevole nella città catalana. M. lo ha espresso in maniera chiara:

Credo che quello che ad un certo punto mi è successo è che ho deciso di vivere dove mi piaceva vivere anche se non era il posto che mi offriva di più a livello professionale. Ho pensato tante volte di tornare a Milano, lì avrei più possibilità soprattutto da quando è arrivata qui la crisi ed ho perso il mio lavoro, ma è stata una scelta più di vita che professionale.

Mostrando di nuovo come le migrazioni dei giovani agli inizi del secondo millennio siano spesso fluide e riguardino più città europee, un’altra giovane intervistata a Barcellona ha risposto:

Mi ero resa conto che cambiare lavoro ma allo stesso livello di condizioni economiche era sicuramente più duro in città più grandi, come la stessa Londra, che in realtà come Barcellona. Ed in ogni caso il mio livello di soddisfazione lavorativa non poteva prescindere dalla qualità di vita e dalle reti di affetti che si era creata qui a Barcellona.

In un intreccio di fattori di espulsione e attrazione, gli intervistati hanno quindi indicato migliori condizioni di vita ma anche un sistema di ricerca del lavoro efficiente e meritocratico. Nella maggior parte delle esperienze raccolte nelle tre città si è trattato di intermediari, come agenzie di recruitment, o dell’esito di domande di lavoro inviate via mail a imprese straniere o centri di ricerca, ospedali.

Ad esempio B., ingegnere che lavorava all’università in Italia con uno scarso compenso che doveva comunque spesso sollecitare, si è trasferita a Barcellona per un lavoro trovato a distanza:

Ho cominciato a cercare società che si occupavano di energie rinnovabili, settore ambientale, eccetera e trovai questa società olandese con sede anche a Barcellona. Inviai il mio curriculum e mi chiamarono.

J., che prima di Zurigo era emigrata in Germania, ha dato un esempio di mobilità per lavoro intrecciata a ragioni sentimentali:

Ho conosciuto, tramite social network, un’agenzia che reclutava infermieri per l’estero, per la Germania in questo caso. Avevo già iniziato a studiare tedesco perché pensavo magari riesco ad entrare in qualche ospedale di Bolzano o comunque del Trentino dove c’è il bilinguismo [...] dopo pochi giorni mi hanno chiamata per fare un colloquio e sono stata presa [...] è successo tutto abbastanza velocemente, non è stato così strutturato il mio percorso in realtà [...] Pensavo: intanto inizio in Germania poi magari con un concorso torno in Italia, intanto mi faccio un’esperienza. Insomma ho cominciato a pensare così, pensavo comunque sempre di tornare in Italia. Poi a Monaco di Baviera ho conosciuto il mio attuale ragazzo e lui ha sempre avuto l’intenzione di venire in Svizzera e siamo a Zurigo.

Solo un giovane intervistato che si era recato a Zurigo da un amico in vacanza per qualche giorno, ha detto di aver usato il canale delle conoscenze personali per un progetto migratorio istantaneo – o anzi una migrazione senza progetto – e di aver iniziato subito a lavorare nel settore edile.

Appena arrivato il mio amico ha fatto una chiamata, perché mi sentiva lamentare da un po’ [in Sicilia non riusciva a lavorare, n.d.r.] e gli hanno detto se vuoi può cominciare a lavorare lunedì. Gli ho detto no, ora non posso perché ho la mia famiglia qui in vacanza. Ma poi sono sceso in Italia e la settimana dopo ero di nuovo qui per lavorare [...] Parto dal presupposto che avendo due figli devi dargli un futuro.

2.5. Progetti di mobilità in un mondo globalizzato

La carrellata dei progetti migratori di giovani stranieri e delle seconde generazioni in Italia e degli italiani all’estero è ricca di elementi comuni e di contrasto. La comparazione offre anche spunti sull’identità dei giovani, spesso al centro di rappresentazioni sminuenti e poco vicine alla realtà.

Un primo elemento significativo che accomuna i giovani intervistati che oggi hanno tra i 18 e i 34 anni è che i loro progetti migratori nascono in un contesto globalizzato dove possono avere accesso a informazioni ed esperienze di vita riguardanti i coetanei che vivono altrove. Come emerge anche dalle testimonianze riportate nei capitoli successivi[21], forum, comunità online, pubblicazioni, blog danno voce ai giovani, soprattutto ai giovani italiani all’estero e alle seconde generazioni. Nell’ultimo decennio, molti giovani hanno usato i media elettronici come risorsa di socializzazione, informazione ed empowerment[22].

La trattazione giornalistica della mobilità degli italiani all’estero si è centrata sulla ricerca delle novità. Sono stati coniati termini come la “fuga dei cervelli” e usati i toni dell’esotismo, raccontando nuovi Eldorado. Come riporta una ricerca sul tema:

La trattazione si è divisa equamente tra una sorta di sogno esotico, suffragato da pochi dati reali, e un’attenzione, nuova in questi anni, volta a fornire informazioni pratiche per la migrazione e la vita in specifici Paesi [...]. Sul web, in effetti, è possibile reperire guide e consigli molto dettagliati su come muovere i primi passi all’estero. La comparsa di questa tipologia di materiale e la sua precisione risulta essere inedita per il mondo del web italiano e certamente ciò che risulta più interessante è che sia rivolta esplicitamente a un pubblico giovane e di origine italiana.[23]

I progetti migratori raccolti nelle sei città al centro della nostra indagine suggeriscono eterogeneità di situazioni di partenza, in termini di livello culturale, provenienza, storia familiare. I protagonisti sono accomunati dall’età e dalle sue implicazioni, ovvero in quanto giovani sono al centro dei cambiamenti socioculturali e più sensibili ad essi. Sperimentano e risentono pertanto in maniera significativa degli eventi che investono i loro Paesi d’origine, quali l’apertura delle frontiere in Romania e l’emigrazione significativa da Paesi del Sud del Mondo verso l’Europa, la recessione economica e la crescente richiesta di flessibilità rivolta ai lavoratori in Italia. Sebbene le risposte a tali eventi siano varie è possibile affermare che per quasi tutti i giovani intervistati la migrazione è finalizzata all’inserimento lavorativo, in un Paese dove hanno avuto la possibilità di migrare o dove si aspettavano un inserimento lavorativo di maggiore qualità.

Una differenza tra i gruppi al centro della nostra indagine è il “diritto alla mobilità”, che non riguarda tutti i giovani. Essere europei o avere la nazionalità di un Paese del Sud del mondo implica differenze sostanziali nelle opportunità e nel diritto di muoversi. Tutti i giovani stranieri intervistati sono arrivati in Italia attraverso i ricongiungimenti familiari. Il loro progetto migratorio è stato una risposta a un’opportunità di mobilità non scontata, a causa delle politiche migratorie stringenti e securitarie diffuse nella maggior parte dei Paesi “ricchi”. Costoro sono migrati nel Paese dove avevano la possibilità di entrare e vivere legalmente, principalmente perché un loro parente aveva già ottenuto il permesso di lavorare lì. Spesso non hanno quindi formulato attivamente progetti migratori. Hanno colto quella che vedevano come l’unica opportunità di varcare i confini del Paese d’origine o di stare vicini ai cari, o di guadagnarsi un lavoro come i familiari che li avevano preceduti nella migrazione in Italia. Una minima parte dei giovani di seconda generazione intervistati ha la cittadinanza italiana; il resto pensa di seguire la complessa procedura per il riconoscimento della cittadinanza, soprattutto per poter viaggiare, acquisire il diritto alla mobilità e scegliere anche dove vivere nel futuro. La maggior parte dei giovani italiani è emigrata per curiosità e in risposta a un malcontento, prevalentemente legato a un mercato del lavoro non adatto ad assorbire i laureati e le loro aspirazioni. Più della mancanza del lavoro, una delle determinanti principali della mobilità dei giovani italiani all’estero sembra la qualità delle offerte e condizioni lavorative fuori dall’Italia in un’Europa dove è più semplice costruire percorsi di mobilità sociale e geografica insieme.

Un secondo elemento, strettamente connesso al precedente, differenzia i giovani stranieri rispetto agli altri due gruppi di giovani intervistati: il percorso formativo e le aspirazioni che i giovani stranieri avevano in età scolare non sembrano aver orientato i loro progetti migratori e, come vedremo in seguito, neanche l’inserimento lavorativo. Sono arrivati in Italia perché era possibile grazie al canale del ricongiungimento familiare e, in genere, vi hanno trovato “un lavoro”. Erano disposti ad adattarsi all’offerta di lavoro esistente a prescindere dai loro studi o aspirazioni. Alla base dei progetti migratori dei giovani italiani all’estero vi è invece la ricerca di un lavoro gratificante e in linea con il proprio titolo di studio. Per alcuni giovani italiani Bruxelles, per le istituzioni europee, o Zurigo, per le retribuzioni molto più elevate, rappresentavano possibilità di carriera, di riconoscimento economico, o in genere condizioni di lavoro degne. Nel capitolo sull’inserimento lavorativo e in parte in quello sulla socializzazione vedremo quanto siano realistiche tali costruzioni dell’altrove.

La comparazione insolita e per certi versi “coraggiosa” dei gruppi al centro della nostra indagine – i giovani italiani all’estero e i giovani stranieri e le seconde generazioni in Italia – evidenzia anche le similitudini di un malcontento legato a uno dei temi di questo secolo e al contrasto che emerge tra globalizzazione e “localismi”. Il non riconoscersi nella “bella città” in cui si vive, l’asserire “questo posto non è il mio” possono essere interpretati come segnali di una crisi culturale che tocca le appartenenze e l’identità, temi sui quali torneremo nelle conclusioni di questo percorso.

3.
L’inserimento lavorativo

3.1. Tra contesti e strumenti teorici

Dopo aver esplorato, nel capitolo precedente, i progetti migratori e le aspettative di stranieri e seconde generazioni in Italia e di italiani all’estero, in questo capitolo metteremo a fuoco l’inserimento lavorativo, comparando per gradi le esperienze e le condizioni descritte dai tre gruppi nelle città al centro della ricerca.

La multiforme esperienza dei migranti, o dei figli di migranti, e il loro inserimento lavorativo si iscrivono nell’interazione tra soggetti e contesto. È utile citare di nuovo, come nell’introduzione del rapporto, Giddens, l’influente sociologo che incentrò le proprie analisi sui modi in cui le azioni umane sono dialetticamente connesse alla struttura sociale[1]. Evidenziando che individui (agents) e contesto (structure) non sono dati indipendentemente, il sociologo suggerì che le due dimensioni siano reciprocamente costituite. Nel nostro percorso è pertanto opportuno considerare gli itinerari degli intervistati e i contesti specifici nei quali vivono e lavorano, alla luce dei dati presentati nel secondo capitolo.

Il fenomeno migratorio è diventato un elemento strutturale della società italiana e dell’economia nazionale. Al 1° gennaio 2017, i cittadini stranieri in Italia sono 5.047.028[2], più dell’8%, e appartengono a duecento nazionalità differenti, con una presenza diffusa sul territorio nazionale e specificità locali[3]. Inoltre, la stabilizzazione delle presenze migratorie ha portato a una presenza significativa di seconde e in alcuni casi terze o quarte generazioni che ora sono anche attori nel mercato del lavoro. In relazione al tema al centro di questo capitolo, il contributo economico dell’immigrazione si è tradotto in 11,5 miliardi di contributi previdenziali e in 7,2 miliardi di IRPEF versata[4]. La stima dei lavoratori stranieri (immigrati occupati) è di 2,4 milioni che hanno prodotto 130 miliardi di valore aggiunto (8,9% del PIL)[5].

Come anticipato nell’introduzione e nel secondo capitolo, l’inserimento dei lavoratori stranieri in Italia è caratterizzato da una marcata concentrazione in professioni esecutive e in settori a basso valore aggiunto, indipendentemente dal livello di istruzione o dalle competenze e titoli di studio posseduti[6]. Nonostante specificità regionali e locali, la presenza di forza lavoro straniera è concentrata nei servizi, nel settore più manifatturiero al Nord Italia e con componenti significative nel settore agricolo al Centro-Sud[7].

Nelle attività di ricerca avviate dalla Fondazione Giuseppe Di Vittorio ed ECAP Svizzera nel 2014, “I percorsi migratori delle nuove generazioni”, è emerso che:

Nel complesso gli immigrati rappresentano circa il 7,5% della popolazione residente ma lo stesso rapporto riferito ai trentenni è quasi il doppio. Anche per i primi anni di vita il peso degli stranieri è relativamente elevato e destinato a crescere ulteriormente.
Parlare di stranieri nel mondo del lavoro, quindi, è parlare soprattutto di giovani, quelli che vivono oggi le prime esperienze professionali e, soprattutto, quelli che verranno nel prossimo futuro[8].

Rispetto ai giovani, e nello specifico gli under 30, i dati presentati nella stessa ricerca da Emanuele Galossi indicano un inserimento subalterno e una concentrazione in professioni poco qualificate:

In generale è il settore dei servizi quello in cui si riscontra la maggiore presenza occupazionale: oltre il 68% degli occupati tra i 15 e i 29 anni è impiegato in uno dei tanti comparti del terziario (il dato è sostanzialmente uguale anche nella fascia di età 30-64 anni), poco più del 3% lavora in agricoltura e il restante 28% è occupato nel settore delle costruzioni. Confrontando le professioni più praticate dagli stranieri per le classi 15-29 e 30-64 anni notiamo, innanzitutto, che anche tra i più adulti il 70% circa degli occupati si raccoglie nelle prime 15 professioni. Inoltre, le prime 10 professioni dei più giovani coincidono sostanzialmente con quelle degli adulti seppure con valori diversi, a ulteriore dimostrazione che il fenomeno della segregazione occupazionale è fortemente strutturato nella componente immigrata.
Per quanto riguarda gli italiani, invece, osserviamo che nella classe 30-64 anni le prime 15 professioni raccolgono solo il 43% del totale degli occupati e la corrispondenza tra le professioni più frequentate nelle diverse fasce d’età si ferma a 9 su 15.[9]

Le conclusioni dell’analisi dei dati presentati nel rapporto sopra citato non sono ottimiste sulle seconde generazioni:

Per gli stranieri under 30 il dato non cambia, anzi, sembra che la segmentazione del mercato del lavoro diventi ancora più stringente e che per le seconde generazioni non ci sia alternativa al lavoro dei loro genitori o fratelli maggiori.[10]

Rispetto ai giovani italiani all’estero, è opportuno qualche riferimento al loro contesto di partenza ovvero al mercato del lavoro in Italia. Come abbiamo già suggerito in precedenza, gli ultimi anni sono stati caratterizzati da una significativa recessione economica, da tassi di disoccupazione stabilmente elevati e dalla crescente richiesta di flessibilità ai lavoratori, in modo particolare alle fasce più vulnerabili[11]. Una ricerca recente della Fondazione Giuseppe Di Vittorio definisce l’area del disagio in questi termini:

L’area del disagio – formata dagli occupati in età compresa tra 15 e 64 anni che svolgono un’attività di carattere temporaneo (dipendenti o collaboratori) perché non hanno trovato un’occupazione stabile (temporanei involontari) oppure sono impegnati a tempo parziale (anche autonomi) perché non hanno trovato un’occupazione a tempo pieno (part timer involontari).[12]

Nel primo semestre 2017 l’area del disagio contava 4 milioni 492 mila persone, la cifra più alta degli ultimi dieci anni. In particolare, la fascia 15-24 anni è caratterizzata da un tasso di disagio del 60,7%, ben 21 punti in più rispetto a dieci anni prima; tra i giovani-adulti (25-34 anni) il tasso migliora ma siamo comunque a un giovane su tre, ovvero al 32% (era il 19% nel primo semestre 2007).

Nel capitolo redatto da Marida Cevoli nel rapporto di ricerca citato e realizzato per ECAP Svizzera[13], uno dei dati che indicano la tendenza alla mobilità europea è il numero di curriculum vitae inviati al portale europeo della mobilità professionale (EURES):

A marzo 2015 i candidati italiani, in gran maggioranza giovani, sono 31.400 e sono il gruppo più numeroso tra tutti coloro che hanno inserito il proprio c.v. nel portale.[14]

Il rapporto Italiani nel mondo della Fondazione Migrantes[15] indica che nel 2016 sono espatriate 124.076 persone, segnando un aumento del 15,4% rispetto al 2015 e oltre il 39% di chi ha lasciato l’Italia nell’ultimo anno ha tra i 18 e i 34 anni (+23,3%).

Insieme a questi dati di sfondo iniziali, al fine di rielaborare le spiegazioni delle migrazioni a lungo termine e gettare un ponte tra teorie “macro” e teorie individualiste è utile accennare a due riferimenti concettuali, le reti e il capitale sociale. Il concetto di capitale sociale esprime l’importanza che le relazioni sociali assumono per l’individuo. Nella definizione di Coleman, che si focalizza su un aspetto più dinamico, esso riguarda il processo attraverso il quale le risorse che fluiscono dai network si rendono disponibili per gli individui nel perseguimento dei loro obiettivi[16]. Le reti migratorie mettono a disposizione degli individui quello che è stato definito “capitale sociale etnico”[17], che si bassa su una “comunità etnica” di connazionali, insediata nella società ricevente, o su un network transnazionale. Le reti possono funzionare come meccanismi di salvataggio in vari ambiti; ad esempio, possono promuovere l’accesso al mercato del lavoro, spesso all’interno delle nicchie in cui sono già inseriti i lavoratori stranieri, o veicolare opportunità, ad esempio nell’imprenditoria, assicurare una clientela ad attività commerciali, o generare meccanismi di controllo e vincoli.

Con questo bagaglio teorico di supporto, alla luce dei dati di contesto sui settori e occupazioni dei giovani stranieri e delle seconde generazioni in ognuna delle città prese in esame, possiamo quindi passare all’esplorazione dell’accesso e delle condizioni di lavoro dei giovani stranieri e delle seconde generazioni a Milano, Roma e Napoli. Tra le domande guida includeremo: le risorse che le reti assicurano possono funzionare come dispositivi per l’inserimento lavorativo? In che modo il capitale sociale incide nella produzione o riproduzione di meccanismi di “integrazione subalterna” e segmentazione lavorativa? Quali forme di capitale e risorse possiedono i giovani di seconda generazione, e quali di queste possono costituire un valore aggiunto per l’inserimento lavorativo e la mobilità sociale?

Nella seconda parte del capitolo descriveremo e compareremo l’accesso e le condizioni di lavoro descritte dagli italiani intervistati nelle tre città europee. Quali opportunità ma anche quali vincoli incontrano i giovani italiani nell’accesso al mercato del lavoro delle tre città europee? Come incide il loro percorso autobiografico, il capitale culturale e sociale?

Nelle conclusioni del capitolo tenteremo di mettere in evidenza elementi simili e di contrasto nell’inserimento lavorativo dei giovani stranieri e delle seconde generazioni in Italia e degli italiani all’estero.

3.2. Settori e occupazioni degli intervistati: Milano, Roma, Napoli

Milano

In Lombardia la presenza di 928.000 cittadini non comunitari e 220.000 cittadini comunitari rende la regione la prima per presenza straniera[18]. Nella provincia di Milano i cittadini stranieri sono 446.923[19] . La città storicamente è caratterizzata da un mercato del lavoro più vivace e differente dal resto d’Italia, sia per il suo carattere metropolitano europeo che per le differenze tra Nord e Sud del Paese.

Come anticipato nell’introduzione, a Milano abbiamo intervistato 5 uomini e 2 donne, tra i quali sono rappresentate le nazionalità e gruppi nazionali più presenti in città, ovvero egiziani e latinoamericani. Nello specifico gli intervistati erano: 1 lavoratore egiziano, 1 lavoratrice dello Sri Lanka, 1 lavoratore e 1 lavoratrice del Perù, 1 lavoratore dell’Ecuador, 1 lavoratore dell’Africa subsahariana, 1 laureando e lavoratore dell’Ucraina. Dando esempio del disagio occupazionale preponderante[20], la maggior parte degli intervistati lamentava part time involontari e retribuzioni basse o non sufficienti a coprire le spese familiari. Solo una giovane era disoccupata. Guardando i settori di inserimento e il tipo di lavoro, le occupazioni si concentrato su occupazioni poco qualificate, principalmente nei servizi, in linea con i dati di livello regionale ai quali abbiamo accennato all’inizio di questo capitolo. Un inserimento più qualificato riguarda una giovane peruviana che lavorava come operatore sanitario in una cooperativa e prestava servizio presso un ospedale, e un ragazzo ucraino che stava completando il percorso di studi universitari, svolgeva consulenze come grafico ed era in procinto di iniziare uno stage.

I nove giovani di seconda generazione intervistati erano invece impiegati in una tipologia più ampia di settori e non rivestivano solo ruoli esecutivi. Mentre considereremo le condizioni di lavoro di seguito, in questa prima comparazione tra giovani stranieri e seconde generazioni a Milano è opportuno sottolineare che, a differenza dei giovani intervistati a Napoli, tutti gli intervistati avevano un contratto di lavoro regolare e solo gli studenti lavoravano part time e per scelta. Rispetto al tipo di occupazione, con l’eccezione della commessa e del giovane che collaborava in pizzeria, nessuno dei giovani di seconda generazione era quindi impegnato in uno dei settori o nelle professioni nelle quali sono prevalenti i lavoratori stranieri[21].

Milano

Giovani stranieri

2 operai addetti allo scarico merci, 1 lavoratore in un’impresa di pulizie, 1 badante disoccupata, 1 operatore sociosanitario (OTA) che prestava servizio presso un ospedale, 1 venditore ambulante, 1 studente e grafico freelance.

Seconde generazioni

1 commerciante di diamanti, 1 commessa presso un negozio di articoli sportivi di una multinazionale, 1 collaboratrice presso un’agenzia di promozione sociale, 2 studentesse universitarie e imprenditrici, 1 infermiera specializzata, 1 studente universitario e cameriere part time presso pizzeria di famiglia, 1 off counsel di un prestigioso studio legale, 1 laureando e imprenditore nell’intrattenimento per bambini.

Roma

Passando al caso studio romano, è opportuno ricordare che con 632.000 residenti stranieri il Lazio è la seconda regione italiana, dopo la Lombardia, per numero di migranti e accoglie il 12% di tutti gli stranieri presenti in Italia[22]. La maggior parte è concentrata nella provincia e città di Roma. Secondo i dati su immigrati e nuovi cittadini dell’ISTAT al 1° gennaio 2017 nella provincia di Roma vivono 544.956 cittadini stranieri, di cui oltre 377.000 a Roma Capitale[23]. La capacità attrattiva di Roma è collegata alle caratteristiche del suo mercato del lavoro, ma soprattutto al suo ruolo come punto di approdo piuttosto che come prima meta dell’immigrazione.

A Roma abbiamo intervistato tre lavoratori di nazionalità romena, la nazionalità prevalente in regione e in città, due uomini e una donna, e una donna cinese. Nel riquadro sono riportati i lavori svolti al momento dell’intervista dai quattro giovani. Insieme alle occupazioni dei tre giovani “di seconda generazione” intervistati nel 2017, abbiamo incluso le professioni di tre giovani di seconda generazione intervistati nel 2014 durante il progetto della Fondazione ECAP Svizzera sullo stesso tema e contattati attraverso l’associazione QuestaèRoma, della quale erano membri o fondatori[24].

Roma

Giovani stranieri

2 manovali in edilizia, 1 operaio in una cooperativa di logistica, 1 addetta alle vendite in un negozio di casalinghi di sua proprietà

Seconde generazioni

1 addetto alle pulizie, 1 badante, praticante presso un avvocato e impiegata in ditta di import-export, 1 addetta alla vendite in un negozio di articoli della green economy, 2 addette della comunicazione online presso agenzie che si occupano di servizi per i migranti.

Dei sette giovani di seconda generazione intervistati, i tre che già lavoravano non avevano occupazioni manuali e logoranti come i giovani stranieri e due dei giovani di seconda generazione intervistati, e come la maggior parte dei lavoratori stranieri nel Lazio e in Italia[25]. La comparazione sembra suggerire una minima differenza nell’inserimento lavorativo degli intervistati di prima generazione e di seconda. Tra questi ultimi, la ragazza che lavora come badante o l’addetto alle pulizie hanno lavori esecutivi e comuni tra gli stranieri, ma la maggioranza ha trovato inserimento anche in altri settori. Tutti avevano un contratto regolare.

Napoli

Passando a Napoli dobbiamo sottolineare che, come molte regioni del Mezzogiorno, la Campania è stata storicamente un punto di partenza di emigrati a causa di un’economia debole e di un alto tasso di disoccupazione. Inizialmente era regione di transito, dove soggiornare temporaneamente prima di raggiungere altre mete europee o città del Nord Italia. Di fatto si è rivelata per molti cittadini stranieri un luogo dove trattenersi per anni spendendo poco e da dove poi far ritorno nel Paese d’origine. Negli ultimi dieci anni, nella regione è diminuito il numero di cittadini stranieri non residenti in transito ed ha acquisito più rilevanza la componente stabile dei flussi migratori, composta da famiglie e da bimbi e ragazzi di seconda generazione. Rispetto alla media nazionale, o a Milano e Roma, la presenza di persone straniere è più ridotta, tuttavia significativa. In Campania risiedono circa 244.000 stranieri[26]. Mentre all’inizio del 2004 la popolazione straniera di Napoli non raggiungeva gli 11.000, secondo i dati ISTAT al 1° gennaio 2017 la popolazione straniera residente è di 56.000[27]. Alla luce della stabilizzazione recente dell’immigrazione, la presenza delle seconde generazioni a Napoli è contenuta, sebbene inizi a diventare visibile nelle scuole. I giovani di seconda generazione che già lavorano sono molto pochi, l’associazionismo di seconda generazione, come vedremo anche in uno dei capitoli successivi, è ancora inesistente.

Abbiamo intervistato 6 giovani lavoratori stranieri tra i 24 e i 34 anni, due lavoratori srilankesi, nazionalità preponderante a Napoli, un lavoratore cinese, due lavoratori africani – una lavoratrice della Costa d’Avorio e un lavoratore senegalese – e una lavoratrice ucraina. Quattro intervistati stavano lavorando, uno era alla ricerca di lavoro e una stava studiando e svolgeva piccole collaborazioni nell’import-export. Alla luce della mancanza di associazioni di seconda generazione, per intercettare i sei giovani di seconda generazione è stata utilissima la collaborazione di attori del territorio.

Nessuno degli intervistati a Napoli aveva un contratto regolare. Sebbene il nostre campione non avesse pretese di rappresentatività, alla luce del dato riscontrato nella ricerca di De Filippo e Strozza[28], e cioè che il lavoro irregolare è diffuso tra il 28% degli immigrati presenti a Napoli, si potrebbe ipotizzare che la situazione sia peggiore per i giovani. Come per le altre città abbiamo incluso tra le seconde generazioni solo chi ha effettuato parte della propria formazione in Italia ed è arrivato prima dei 16 anni, tuttavia, come discuteremo meglio di seguito, i percorsi e l’inserimento lavorativo dei due gruppi a Napoli si avvicinano molto.

Napoli

Giovani stranieri

1 amministrativo presso agenzia di viaggi del padre, addetto alle vendite e coordinatore presso negozio etnico di cibo, 1 badante notturno, 1 disoccupata ma fino a un mese prima dell’intervista contabile presso una ditta, 1 addetto alle vendite in negozio di casalinghi (di famiglia), una giovane collabora saltuariamente come interprete in azienda di import-export e sta studiando per il diploma.

Seconde generazioni

1 addetto alle vendite in un panificio, 1 colf a ore mentre cerca altri lavori più qualificati, 1 svolge servizio civile presso un’associazione del terzo settore dove lavora come segretario, 1 cameriere e studente, 1 giovane in cerca di lavoro come odontotecnico dopo aver concluso la collaborazione con un dentista, 1 specializzanda in infermeria.

Dei giovani di seconda generazione intervistati solo una ragazza aveva un lavoro full time e aveva accettato un’occupazione poco qualificata, nonostante il suo titolo di laurea. Un’altra giovane stava svolgendo il servizio civile mentre gli altri intervistati di seconda generazione stavano studiando, lavoravano alcune ore alla settimana o al giorno ed erano in cerca di un’occupazione in linea con la formazione. A differenza di Milano e in parte di Roma, a Napoli la diversità nell’inserimento lavorativo tra prime e seconde generazioni sembra minima, livellandosi verso il basso. Un giovane straniero lavorava come badante notturno, una giovane di seconda generazione, laureata in lingue, lavorava nel settore domestico e un’altra giovane straniera aveva lavorato nel settore in passato.

Tuttavia i giovani di seconda generazione intervistati nel capoluogo partenopeo erano entrati da poco nel mercato del lavoro, spesso stavano studiando e consideravano il loro inserimento lavorativo in fieri.

3.3. Giovani stranieri e seconde generazioni: che occupazione?

Questo primo raffronto ha offerto una carrellata delle occupazioni dei giovani stranieri e delle seconde generazioni. Emerge che gli intervistati del primo gruppo sono prevalentemente relegati ai settori a basso valore aggiunto che, come abbiamo anticipato, caratterizzano l’inserimento subalterno dei cittadini stranieri nel mercato del lavoro italiano[29]: badanti, lavoratori della logistica, occupati nel commercio, nel turismo e nella ristorazione, operai edili. Le motivazioni di tale situazione sono varie. Al di là delle normative sull’ingresso di cittadini di Paesi terzi e sui permessi di soggiorno non si può parlare di una politica del lavoro per i cittadini stranieri né di un sistema o strumenti specifici sul lavoro. Il trattamento egalitario tra lavoratori stranieri con un regolare permesso di soggiorno e cittadini italiani è stabilito dall’articolo 2 del d.lgs. 286/1998; tuttavia, la marcata segmentazione occupazionale evidenzia gli ostacoli e le barriere sperimentate dai lavoratori stranieri in Italia in molti settori e professioni, ad esempio nel settore pubblico[30]. A un mercato del lavoro in profonda trasformazione si uniscono quindi politiche attive deboli ed esigui interventi mirati ai giovani stranieri.

Come vedremo meglio di seguito, le condizioni di lavoro sono dure e gli intervistati sono spesso costretti a part time “involontari”. Il tipo di occupazione è di solito “subìto”, non scelto, nella consapevolezza di essere già fortunati a guadagnare qualcosa. Mo., che lavora nella logistica a Milano, alla domanda “cosa ti piace del tuo lavoro?” ha risposto ad esempio:

Mi piace eh, senza il lavoro come posso vivere?

Sempre a Milano, S. lavora come ambulante ogni giorno dalle 10 alle 17 e con gli scarsi guadagni può mandare dei soldi a casa solo di tanto in tanto. In linea con quanto evidenziato sopra ha commentato:

Cose brutte del mio lavoro? Non c’è altro lavoro. Questo è meglio di rubare.

Per quanto riguarda le seconde generazioni intervistate, sembrano esserci dei piccoli o relativi miglioramenti rispetto alle occupazioni dei giovani lavoratori intervistati nelle stesse città e anche alle occupazioni dei loro genitori[31], caratterizzate da segregazione occupazionale e sovraqualificazione, come avviene del resto per la maggior parte degli stranieri in Italia[32]. Ad esempio, la madre di Mo., in Algeria lavorava come infermiera. Il ragazzo, che lavora come cameriere a Napoli e sta studiando, ha spiegato:

Qui non le riconoscevano titoli di studio, si è sempre arrangiata come cameriera.

Un’altra giovane di seconda generazione ha spiegato che la madre, medico in Ucraina, in Italia ha trovato lavoro solo come badante, come più della metà degli stranieri a Napoli[33]. Quando i genitori di uno dei giovani albanesi sono arrivati a Napoli circa 15 anni fa, il padre, che in Albania era un impiegato al Comune, si è inserito nel settore edile, come la maggior parte dei suoi connazionali. La madre del ragazzo, in Albania, lavorava come ragioniera e a Napoli collabora a ore come colf o cameriera in pizzeria.

I racconti dei giovani di seconda generazione, alla ricerca di un’occupazione in linea con la loro formazione – quasi metà sono laureati –, in settori vari e con mansioni diversificate è maggiormente coerente, per vari aspetti, con l’inserimento lavorativo dei coetanei italiani piuttosto che con quello dei loro genitori e dei lavoratori stranieri intervistati. Non stiamo descrivendo una situazione ideale, sicuramente bisogna ricordare la crisi economica, che colpisce in maniera più marcata i giovani, costretti a sperimentare una maggiore incertezza e dequalificazione dell’occupazione e, come hanno raccontato anche molti intervistati italiani all’estero, la persistenza di condizioni occupazionali discontinue e precarie. Tuttavia, abbiamo intervistato giovani di seconda generazione soddisfatti del loro inserimento lavorativo, in linea con la loro formazione. A Roma, ad esempio una giovane figlia di migranti moldavi stava completando il praticantato come avvocato e si occupava di contratti in una ditta di import-export, o due ragazze di seconda generazione, tra le fondatrici di QuestaèRoma, lavorano come social communication manager. Dobbiamo ricordare che questa prima ipotesi sulla differenza tra l’inserimento lavorativo dei giovani stranieri e di quelli di seconda generazione è relativa a un gruppo di giovani di seconda generazione spiccatamente proattivi, membri di associazioni giovanili o di migranti, canale che abbiamo usato per la loro identificazione. Molti dei giovani di seconda generazione intervistati a Roma sono addirittura tra i fondatori di una associazione che promuove i diritti dei giovani figli di migranti e degli autoctoni, QuestaèRoma.

A Napoli la differenza tra prime e seconde generazioni intervistate è meno evidente. Da un lato bisogna notare che, come ricordato nell’introduzione di questo capitolo individui (agents) e contesto (structure) sono due dimensioni reciprocamente costituite[34]. Ciò è evidente considerando che il tasso di disoccupazione nazionale nella fascia 15-34 risulta tra gli italiani del 22%, tra gli stranieri comunitari è del 15,4% ed è del 16,8% tra giovani di adulti di Paesi terzi; ma con forti differenze regionali, anche nel rapporto tra la disoccupazione giovanile degli stranieri e quella dei cittadini italiani, a vantaggio dei primi rispetto al dato percentuale ma non per quanto riguarda la collocazione di settore occupazionale[35]. Ecco una specificità napoletana rilevante. Inoltre, con l’eccezione del giovane che lavora come badante notturno, neanche i giovani stranieri hanno trovato occupazioni logoranti. Infine, è opportuno sottolineare che le seconde generazioni campane stanno raggiungendo solo ora l’età dell’inserimento lavorativo e i figli di migranti che lavorano sono un numero residuale.

La differenza nelle occupazioni di intervistati di prima e seconda generazione, o meglio tra chi ha studiato nel Paese di origine e chi in Italia, è molto evidente dalle interviste realizzate a Milano. Ad esempio, il figlio di un pizzaiolo egiziano, dopo una migrazione interna da Venezia a Milano e un Master alla Bocconi di Milano, ha ottenuto un lavoro come off counsel presso uno studio legale. Durante il suo lavoro ha anche studiato contemporaneamente per un dottorato di ricerca. Anche il figlio di una badante peruviana ha mostrato molta intraprendenza e sta riuscendo a crearsi un percorso lavorativo in linea con le proprie attitudini; difatti mentre completava gli studi universitari in statistica ha creato un’agenzia di intrattenimento per bambini, si è specializzato in marketing e al momento dell’intervista stava cercando uno stage nell’area marketing di una multinazionale.

Dalle nostre interviste le differenze con i giovani stranieri, molti dei quali a Roma e Milano lavorano come operai nella logistica, come badanti, nel settore delle pulizie, sembrano visibili e la maggior parte dei figli di migranti intervistati non sono relegati necessariamente ai settori a basso valore aggiunto e a mansioni faticose e poco qualificate. Le interviste hanno suggerito che molti giovani di seconda generazione stiano cercando di costruirsi un futuro differente e migliore di quello dei genitori, cercando un’occupazione al di fuori dei settori nei quali gli stranieri in Italia sono spesso relegati. Su quest’ultimo punto è opportuno ricordare quanto emerso dallo studio di caso sul percorso verso il lavoro dei membri dell’associazione QuestaèRoma, ovvero il tema del riscatto sociale in chiave intergenerazionale.

Le risposte dei ragazzi suggeriscono che l’esperienza dei genitori e il futuro che questi immaginano per i figli li motivano e indirizzano verso un inserimento lavorativo lontano dalla dequalificazione professionale da loro subita. Proprio in virtù dell’esperienza migratoria dei genitori, la responsabilità e riconoscenza dei figli verso i genitori sembrano giocare un ruolo rilevante nella definizione delle prospettive e aspettative di lavoro dei ragazzi di seconda generazione. Nelle parole di uno di loro:

Nessun genitore se si spacca la schiena dalla mattina alla sera vuole vedere suo figlio un giorno fare la stessa cosa.

Sebbene questa osservazione riguardi anche alcuni dei giovani intervistati che abbiamo inserito nel gruppo di “lavoratori stranieri” in quanto non avevano studiato in Italia, sicuramente la possibile voglia di riscatto intergenerazionale dei giovani di seconda generazione è da tenere in considerazione, anche nel comparare i loro percorsi con quelli dei giovani italiani – figli di italiani –.

Alla luce di ciò nelle prossime sezioni discuteremo separatamente dell’inserimento lavorativo dei giovani lavoratori rispetto a quello dei giovani di seconda generazione, considerando per ogni sottogruppo condizioni e accesso al lavoro, fenomeni di discriminazione e temi significativi per l’inserimento lavorativo.

3.4. I giovani lavoratori stranieri: accesso al lavoro e condizioni

Come è noto e abbiamo mostrato con i dati[36], i migranti in Italia trovano lavoro soprattutto in settori delle 3 D (dirty dangerous and demanding). I giovani lavoratori intervistati delle tre città hanno raccontato di “subire” in molti casi il lavoro, in quanto non riescono a trovarne altri, il mercato del lavoro e la loro nazionalità li relegano spesso in alcuni settori. Inoltre processi di deregolamentazione e informalizzazione del lavoro colpiscono in maniera più marcata le loro condizioni di lavoro, risultando in retribuzioni basse, ore di lavoro insufficienti o condizioni disagiate, come frequenti turni di notte.

L., un giovanissimo ragazzo dello Sri Lanka intervistato a Napoli, ha raccontato della mancanza di tempo libero e condizioni di semi-schiavitù nei precedenti lavori come badante:

Non mi dava ferie. Mi dava poco stipendio. Lavoravo tutto il giorno. Potevo uscire 2 domeniche al mese. Mi pagava 700 euro. I primi 6 mesi non mi ha fatto nessun contratto e questo mi ha dato problemi. Non potevo rinnovare il permesso di soggiorno. Dopo ho pagato l’agenzia per fare un contratto [per rinnovare il permesso di soggiorno, n.d.r.]. Dopo 6 mesi ci sono rimasto male: volevo uscire con gli amici che avevo conosciuto, far qualcosa. Dopo 4 anni di Napoli e 6 mesi lì sono andato in Sri Lanka. Mentre ero in Sri Lanka quel signore mi ha chiamato e mi ha chiesto di tornare. Io sono tornato perché mi ha detto che cambiava modo di fare. Ci ho lavorato 6 mesi, più altri 6 mesi dopo lo Sri Lanka e poi ci sono rimasto di nuovo male perché non potevo uscire. La sera mi chiamava sempre. Dormivo sul divano nella sala da pranzo. Ho lasciato il lavoro con una lettera per dirgli che lasciavo. Dopo non ho trovato lavoro per 6-7 mesi.

La giovane romena intervistata a Roma, M., ha cominciato a lavorare come badante fissa:

Non mi piaceva, volevo stare con la mia famiglia e con quel lavoro non potevo. Poi ho lavorato in un ristorante, ma la vita era difficile e poi non era sicura, ero in nero. Poi è arrivata la cooperativa dove lavoro ancora, allora mi hanno assunto con la sanatoria, in quel periodo avevo il permesso di soggiorno. Certo il lavoro in fabbrica è duro – ha spiegato M. – faccio anche il turno dalle 2 alle 6 di mattina... A volte si devono fare anche 11, 12 ore di lavoro... però nella vita si fanno dei sacrifici...

Ja. ha un contratto a tempo indeterminato con una cooperativa di pulizie a Milano. Il giovane latinoamericano lavora da due anni per 20 ore alla settimana ma vorrebbe lavorare per un maggior numero di ore. Lo abbiamo incontrato nella sala d’attesa della CGIL, dove si era recato per raccogliere informazioni su un’opportunità di lavoro della quale poteva essere a conoscenza uno dei sindacalisti. Rispetto alla retribuzione ha risposto:

I soldi che guadagno aiutano ma una parte me li dà mia madre. No, non sono abbastanza per vivere, mi aiuta mia madre.

Ecco quindi descritto il disagio occupazionale introdotto all’inizio del capitolo, con turni, lavoro notturno e part time forzati. J., un ragazzo romeno intervistato a Roma, ci ha raccontato:

Sono quasi 14 anni che lavoro solo di notte ma mi sono abituato. All’inizio il turno di notte me lo hanno imposto poi mi sono talmente abituato che neanche lo cambierei.

Il principale problema di J., come è il caso di altri lavoratori impegnati nello stesso settore, è il cambio di appalto che spesso significa anche il subentro di una nuova società e la revisione delle condizioni contrattuali individuali. Sebbene il giovane romeno si sia abituato ai turni, non ama particolarmente il lavoro che svolge ed avrebbe altre ambizioni:

Io sarei più portato per il lavoro di ufficio, per un certo periodo ero anche riuscito ad inserirmi, ma poi sono arrivati altri, ho anche provato a cambiare azienda ma per ora [...] Comunque non mi posso lamentare, non hanno quasi mai saltato un pagamento!

Il disagio occupazionale dei giovani stranieri è visibile anche nell’esperienza di A. Dopo la chiusura dell’attività del falegname presso il quale A. lavorava, il giovane è stato assunto da una cooperativa di logistica a Milano. Ha formalmente un contratto a tempo indeterminato ma non viene chiamato da tempo per degli incarichi. Cerca di fare altri lavori occasionali e soprattutto sta cercando un lavoro stabile possibilmente nella falegnameria. A retribuzioni limitate e ore di lavoro insufficienti, si aggiungono forme di lavoro “autonome”, esterne all’impresa, individualizzate. Si è lamentato della solitudine J., che fa le pulizie in un negozio di abbigliamento prima dell’orario di apertura. Quando non riesce a parlare con qualcuno per strada, soffre di solitudine anche S.; il giovane senegalese lavora a Milano come ambulante ogni giorno dalle 10 alle 17 e riferisce di non guadagnare abbastanza per poter sostenere regolarmente la famiglia nel Paese d’origine. In linea con quanto anticipato sopra sul lavoro subìto ha risposto:

Cose brutte del mio lavoro? Non c’è altro lavoro. Questo è meglio di rubare.

Molti lavoratori intervistati a Napoli hanno raccontato di lunghi periodi di disoccupazione. F., trentacinquenne della Costa d’Avorio, a Napoli da più di 15 anni e sposata con un italiano, collabora occasionalmente con imprenditori aiutandoli nell’intercettare clienti e fornitori e traducendo documenti commerciali. La giovane, che studia moda con l’idea di iniziare una nuova attività, ha raccontato delle sue esperienze lavorative passate frammezzate a lunghi periodi di disoccupazione. Quando è arrivata in Italia, F. aveva una conoscenza minima dell’italiano ed ha trovato lavoro solo come badante. In seguito ha cercato di guadagnare facendo treccine ai capelli e infine ha lavorato come commessa presso una boutique. F. ha parlato di questa ultima occupazione con grande entusiasmo:

La boutique è stata fantastica!

Quando F. ha avuto un figlio è stata licenziata. Sempre a Napoli Y., giovane cinese, supporta i genitori nella gestione di un grande negozio di casalinghi e ha raccontato della mancanza di sicurezza e della frustrazione legata al dover sempre stare all’erta per evitare possibili furti. L’attitudine dei cittadini cinesi all’imprenditoria e al commercio e le loro buone condizioni economiche li hanno resi dei bersagli facili per la micro-criminalità. Rispetto al suo lavoro a Napoli Y. si sfoga in questi termini:

Se sapevo che era così io non venivo. Non c’è lavoro più brutto di questo. Sto qui dalla mattina alle 8 alla sera alle 21. Se la domenica non apro e vado in qualche posto, sto con la paura che mi hanno bruciato il negozio. Io li vedo – anche prima sono entrati e si sono presi delle cose – è normale non pagare per loro.

Una caratteristica ulteriore delle condizioni disagiate di lavoro esperite dai giovani lavoratori stranieri è l’assenza di tutele contrattuali. Il lavoro irregolare è prevalente nel Sud del Paese e in alcune città come Napoli, studi quantificano al 28% i lavoratori irregolari[37]. Di fatto tutti gli intervistati a Milano avevano un contratto di lavoro. A Napoli solo uno degli intervistati aveva un contratto di lavoro regolare. Il fenomeno è tanto diffuso da non essere considerato un problema o un’anomalia, e gli intervistati ne hanno parlato solo dopo una sollecitazione esplicita della ricercatrice. C., ad esempio, che lavora presso l’agenzia di viaggi del padre, organizzando viaggi e anche spedizioni di pacchi per lo Sri Lanka per conto dei migranti che vivono a Napoli, è soddisfatto del suo lavoro, seppure senza contratto. Ci spiega:

Io ho la carta di soggiorno. Papà non ha fatto il contratto a me ma l’ha fatto ad un amico così lo aiutiamo.
Nessuno a Napoli lo ha.

Mo., un giovane di seconda generazione ha parlato del suo lavoro a Napoli in questi termini:

Lavoravo dalle 13 all’una: la mattina come cameriere, il pomeriggio come lavapiatti e la sera per le consegne. Guadagnavo 100 euro alla settimana. Ora lavoro come cameriere in pizzeria e non mi lamento: ricevo 150 euro alla settimana. È sempre una cosa non sicura, senza contratti. Uno non può neanche stare tranquillo. Non sai se da un giorno all’altro ti licenziano.
D: Quali sono le maggiori difficoltà che hai incontrato?
R: Ascoltando gli altri è per tutti il problema: in Italia non sei tutelato. A chi ti vuoi rivolgere se non ti pagano e se non hai contratto? Non puoi fare nulla! Se sei pagato e sei sottopagato? Con chi ti lamenti? Ho fatto il cuoco dalle 9 di mattina alle 2 di notte. Con 2 ore di stacco. Alla fine mi hanno dato 25 euro per un giorno. E poi i datori di lavoro ti trattano con arroganza.

Ma come spiegare un mercato del lavoro così segmentato? Quali fattori contribuiscono a un inserimento subalterno dei giovani stranieri? Che ruolo hanno il capitale culturale, ma soprattutto il contesto familiare e le relazioni con connazionali, già cruciali per la formulazione del progetto migratorio, nell’accesso al lavoro e nell’inserimento nei vari settori?

Partendo dal capitale culturale, tra i lavoratori stranieri intervistati il livello di conoscenza della lingua italiana è vario. Alcuni intervistati hanno una padronanza della lingua appena accettabile, altri media, una parte comunica fluidamente. Tra i giovani con maggiori difficoltà di comunicazione, M., la giovane laureata srilankese che abbiamo intervistato a Milano, vive in Italia da 9 anni ma probabilmente la presenza di familiari prossimi e il lavoro nel settore domestico non hanno incentivato l’apprendimento. Ha raccontato:

Voglio fare qualcosa per il mio italiano, voglio fare qualcosa.

Anche C., la giovane cinese intervistata a Roma, ha una conoscenza minima dell’italiano, che di fatto usa in negozio per indicare ai clienti la localizzazione della merce e per gestire la cassa. Questa scarsa padronanza della lingua, insieme a un po’ di ritrosia, hanno influito sull’intervista e al contempo possiamo collegarla a una difficoltà di comunicazione diffusa tra le prime generazioni di lavoratori cinesi in Italia. Anche il giovane connazionale intervistato a Napoli parlava l’italiano con difficoltà ed è stato deciso di usare l’inglese per l’intervista. Un altro intervistato con una conoscenza molto scarsa della lingua italiana è il giovane venditore senegalese di Milano. In nessun caso, anche quando la conoscenza dell’italiano è scarsa, la sua conoscenza è stata considerata dagli intervistati un limite alle loro performance lavorative. Questo elemento potrebbe indicare un’accettazione passiva della situazione ma anche una scarsa enfasi da parte dei datori di lavoro sul suo apprendimento, come se una differenziazione tra lavoratori italiani e stranieri, e un mercato del lavoro duale, fossero confermati e giustificati anche dalla scarsa conoscenza dell’italiano.

Ciononostante alcuni degli intervistati hanno partecipato a corsi di italiano, con esiti diversi sull’apprendimento e come esperienza in sé. Per un giovane srilankese che vive a Napoli la scuola d’italiano è stata un’esperienza umana fondamentale. L., che è arrivato in Italia con un’idea poco realistica del Paese, ha parlato con emozione delle amicizie create a scuola con ragazzi italiani e stranieri e soprattutto con i professori:

Quando sono arrivato qua, ci sono rimasto male perché in Sri Lanka ho imparato l’inglese e ci sono rimasto male perché qua nessuno parla l’inglese. I primi mesi stavo sempre da solo, mio papà lavorava e non volevo dare fastidio. Allora sono andato a scuola. Ho fatto la terza media e ho superato due corsi di italiano. Comunque quando ho finito non ho trovato il lavoro che cercavo, non so, qualcosa part time in un ristorante [...]. Sono stato tre anni e mezzo senza lavoro e dopo ho trovato un lavoro come badante con un signore.

Nel complesso, pochi giovani intervistati nelle tre città avevano un’ottima padronanza dell’italiano. Ad esempio i due giovani lavoratori romeni intervistati a Roma M. e D. Quest’ultimo ha 28 anni, è arrivato in Italia 10 anni fa con la moglie con la quale ha avuto due figli prima della separazione. A Napoli F., la lavoratrice e studentessa africana, o il giovane senegalese che lavora come manager in un negozio di Napoli, parlano bene l’italiano. La padronanza della lingua italiana di vari intervistati è associata al titolo di studio, ma in alcuni casi a una spinta delle famiglie a studiare la lingua. Sia Di. sia D., intervistati a Milano, hanno studiato italiano nei Paesi d’origine, in Perù e Ucraina, seguendo il suggerimento delle loro famiglie:

R: Ho studiato in Ucraina dai 6 anni fino ai 12 anni con un’insegnante. Poi ho avuto una grande pausa di 5 anni. Ma poi sono venuto qua e prima di venire, dai 17 ai 18 anni, ho studiato un anno con un insegnante ma la pausa dei 5 anni capisci che mi ha fatto dimenticare.
D: Già da piccolo i tuoi pensavano di insegnarti l’italiano?
R: Sì ma perché la nostra famiglia è in parte italiana. La mia bisnonna faceva parte di un grande gruppo di italiani che prima del 1917 avevano comprato la terra in Crimea per coltivare. Infatti c’è la ricerca su questa cosa, italiani di Crimea, che sono andati insieme ad altri gruppi tedeschi, greci, spagnoli.

Le risposte sembrano suggerire che l’approccio della famiglia all’apprendimento della lingua e alla formazione sia un fattore importante nel percorso formativo e nell’inserimento lavorativo dei giovani, in parte a prescindere dallo status sociale e culturale. In questo caso i genitori di Di. hanno la licenzia media, mentre quelli di D. sono laureati.

In linea con i dati nazionali[38] gli intervistati di tutte le città hanno un alto capitale culturale e hanno conseguito almeno il diploma. La sola eccezione è costituita da coloro che stavano ancora studiando. Due intervistati a Napoli e due a Milano hanno conseguito un titolo di laurea nel loro Paese e una giovane ha conseguito in Italia un diploma di operatore sociosanitario. Alla luce delle occupazioni degli intervistati sembra quasi retorico chiedersi se la formazione abbia inciso sull’inserimento lavorativo dei giovani stranieri in Italia, e quanto possa la formazione permettere la mobilità sociale. Se da un lato la maggior parte delle interviste ha mostrato come sia difficile sottrarsi alla dequalificazione, dall’altra emerge uno spaccato ricco di possibili sfumature sugli esiti e gli approcci a una formazione alta.

M., che ha vissuto a Napoli e abbiamo intervistato a Milano, in Sri Lanka aveva ottenuto una laurea in economia e lavorava in banca. Le sembra impossibile trovare lavoro al di fuori del settore domestico nel quale lavora in Italia. Non lo ha neanche cercato. L., che lavora come badante a Napoli, in Sri Lanka aveva ottenuto l’equivalente del diploma di maturità, titolo che gli avrebbe permesso l’accesso all’università:

Quando sono arrivato qua, ci sono rimasto male perché in Sri Lanka ho imparato l’inglese e ci sono rimasto male perché qua nessuno parla l’inglese. I primi mesi stavo sempre da solo, mio papà lavorava e non volevo dare fastidio. Allora sono andato a scuola. Ho fatto la terza media e ho superato due corsi di italiano. Comunque quando ho finito non ho trovato il lavoro che cercavo, non so, qualcosa part time in un ristorante [...]. Sono stato tre anni e mezzo senza lavoro e dopo ho trovato un lavoro come badante con un signore.

Con amarezza L. ha commentato che la situazione non è diversa per i suoi amici e connazionali che hanno studiato in Italia:

Anche quelli [connazionali] che fanno scuole qua fanno i domestici. Ho un amico che ha fatto le scuole qua e anche l’università, ma sempre la stessa fine. Non lo so perché facciamo sempre la stessa fine. Anche ai ragazzi italiani succede, ad alcuni.

Secondo la percezione di L., la segmentazione lavorativa non dipende solo dalla nazionalità. La sua risposta sembra suggerire che l’inserimento lavorativo non sia facilitato dal capitale culturale o dalla agency degli individui ma dipenda dal contesto e da fattori strutturali. «Sempre la stessa fine» allude a un destino ineluttabile, subìto e causato dal contesto, secondo l’intervistato.

S., che si è laureato in medicina in Senegal, non ha mai pensato che la laurea gli avrebbe assicurato un lavoro. Dopo la laurea e un periodo di disoccupazione in Senegal è andato nel capoluogo lombardo perché ne aveva l’opportunità tramite il ricongiungimento con il padre che lavorava lì. È stato lui, residente da molti anni a Milano, a trovargli un lavoro nella logistica, presso cui S. ha lavorato per circa 4 anni per poi trasferirsi a Napoli con l’obiettivo di avere una miglior qualità della vita. Mostrando di non credere che la formazione corrisponda a maggiori capacità o opportunità, ha risposto:

Non ho mai avuto questa idea osservando la velocità del mondo adesso! I ragazzi laureati stanno in campagna. La laurea non significa niente, puoi essere laureato ed essere uno che non capisce. Ci sono tante strade che uno può fare nella vita: l’importante è credere, avere ambizioni.

A Napoli S. ha trovato lavoro come trasportatore, e poi grazie alle sue abilità sociali ha iniziato a lavorare in un supermarket vicino alla stazione ferroviaria, del quale è responsabile.

Qui venivo a scaricare e a fare la spesa e ho fatto amicizia con un ragazzo che è responsabile qua, si chiama Pasquale. Parlando con me mi domandava: cosa sai fare? [...] Io ho detto: faccio tutto! Non mi interessa che mando fax, che ho scrivania, ufficio [...] basta che è legale e che è pulito ho detto...

Facendo un passo indietro nella vita di S., la sua storia mostra anche come l’accesso al lavoro tramite reti etniche, l’over-qualification, la segregazione in settori a basso valore aggiunto e il mancato riconoscimento dei titoli di studio siano interconnessi. Il giovane senegalese ha raccontato che non era soddisfatto del lavoro trovato tramite amici a Milano anche per ragioni di sicurezza personale, per la D di dangerous dei lavori delle “tre D”:

Un mio amico mi ha portato in una ditta dove fabbricavano cementi e tanti prodotti. Ho lavorato lì due anni. Poi questo lavoro non mi piaceva, c’erano tante cose pericolose. Ho presentato una domanda a Manpower e ho lavorato lì un anno ma poi il contratto è finito, non c’era più lavoro e ho preso la licenza di ambulante.

Pertanto S., con un titolo di studio in medicina ottenuto in Senegal, dopo l’inserimento in edilizia ha tentato di cambiare strada rivolgendosi ad agenzie per il lavoro. Dopo la fine di uno dei contratti di lavoro interinale è passato al commercio ambulante. Avendo sperimentato difficoltà di accesso in altri settori, il tipo di lavoro più diffuso tra i suoi connazionali gli è apparso infine l’unica possibilità praticabile.

Un’altra storia emblematica è quella di Di. Arrivata dal Perù per raggiungere i genitori, la giovane si è iscritta a un corso di operatore sanitario sia perché rispecchiava le sue inclinazioni sia perché era un settore conosciuto e consigliato da suoi amici e connazionali, ecco di nuovo il capitale sociale etnico:

Ho scelto operatore sanitario perché ho sempre voluto fare l’infermiera. Nessuno nella famiglia lavora nel campo infermieristico ma a me sin da bambina è sempre piaciuto perché da bambina ho curato mia nonna che era sempre ammalata e da lì poi [...]. Allora, ho fatto il corso per un anno. L’ho scelto perché gli amici mi dicevano: perché non fai questo corso e poi l’università? Avevo più amici peruviani che italiani, mi hanno consigliato loro.

E aggiunge sulla fortuna percepita:

Allora, io sono stata sempre fortunata per il lavoro, grazie a Dio! Quando ho fatto il corso, alla fine dell’anno c’era un’insegnante che aveva una cooperativa, lei era italiana, nel 2004 mi ha detto: ti piacerebbe lavorare con me? Ho detto sì e mi ha fatto il contratto a tempo indeterminato.

Di fatto, con gli anni Di. ha cercato di migliorare la sua posizione lavorativa verso un’occupazione qualificata, ovvero l’infermiera, ma ha incontrato delle difficoltà ad accedere all’università, a causa del mancato riconoscimento del suo diploma:

Dopo 4 anni ho pensato di fare l’infermiera. Era il 2008, ero giovane, volevo studiare e mi piaceva. Non mi cambiava niente perché le mansioni non cambiavano tanto, solo un po’ più di responsabilità e la remunerazione diventava più alta [...]. Volevo far l’università ma non potevo farla qui in Italia soltanto con il titolo di studio del Perù. Dovevo fare o un anno di università in Perù o il liceo qua. Servivano troppi anni per il liceo e in Perù per me era più facile. L’ho fatto, poi dovevo iscrivermi qua ma poi ho avuto la bambina e per ora ho lasciato perdere.

La storia di Di. mostra anche discriminazioni indirette subite dagli stranieri in Italia e dalle donne: aver studiato nel Paese d’origine e la decisione di fare un figlio hanno rallentato il raggiungimento della posizione desiderata in Italia. Il percorso lavorativo di Di., così come quello di S., il giovane senegalese, offrono anche spunti sull’influenza del capitale sociale, delle reti e del contesto di immigrazione sui percorsi lavorativi. Dando un esempio della natura multifattoriale del concetto di capitale sociale (Bourdieu, 1980), nell’inserimento lavorativo di Di. sono state fondamentali le reti etniche, la formazione e i contatti sviluppati attraverso la scuola.

Il ruolo cruciale delle reti e del capitale sociale per l’accesso al lavoro sono evidenti anche nella storia di J., intervistato a Roma:

Dopo 15 giorni in Italia già lavoravo, in nero, presso un autolavaggio. Il lavoro l’ho trovato tramite conoscenze italiane. Mia madre fa la collaboratrice familiare e un suo datore di lavoro mi ha presentato per questo lavoro. Dopo 2-3 mesi, dato che all’autolavaggio mi davano 300-400 euro al mese e non mi trovavo tanto bene, mio padre, che faceva il muratore, mi ha portato in cantiere. In cantiere era duro ma avevo 20 anni... a quell’età si fa tutto... non mi sono trovato male, l’unica casa è che mi facevano fare i lavori peggiori.

Sempre a Roma una giovane romena, M., ha cominciato a lavorare come badante:

Ma non mi piaceva, volevo stare con la mia famiglia e con quel lavoro non potevo. Poi ho lavorato in un ristorante, ma la vita era difficile e poi non era sicura, ero in nero. Poi è arrivata la cooperativa dove lavoro ancora, allora mi hanno assunto per sanatoria, in quel periodo avevo il permesso di soggiorno. Il lavoro in cooperativa l’ho trovato tramite il datore di lavoro di mio marito.

Nell’azienda dove M. lavora attualmente, come addetta alle pulizie, è stato assunto anche il figlio maggiore. Parlando della nutrita presenza di familiari nella sua impresa ha raccontato:

Marito, moglie madri, figli, cugini, io mi ci trovo bene, ci diamo tutti una mano con i colleghi italiani ma non solo, ci sono anche altri stranieri.

Anche i pregiudizi, soprattutto della società italiana e probabilmente anche della comunità di appartenenza, srilankese in questo caso, tendono a proporre un modello di adattamento basato sull’emulazione dei percorsi della generazione precedente. I giovani srilankesi, come ha suggerito una testimone privilegiata intervistata a Napoli sono visti «come zerbini da mettere vicino al letto»[39] e pertanto richiesti nel settore domestico. Le interviste a L., il giovane intervistato a Napoli che ha cercato per più di sei mesi lavoro al di fuori del settore domestico, o alla giovane laureata in economia in Sri Lanka che ha seguito il compagno a Milano, hanno mostrato la difficoltà a trovare alternative. È esemplificativo anche il caso dei lavoratori senegalesi: a Napoli ben il 78% lavora nel commercio[40]. Stesso discorso per i lavoratori latinoamericani in logistica e romeni in edilizia[41].

La segmentazione lavorativa e la difficoltà dei giovani stranieri a inserirsi in settori diversi da quelli “elettivi” nei quali si concentrano gli stranieri in Italia si legano a una serie di concause macro, ovvero come l’economia italiana si è basata sul lavoro a basso costo degli stranieri, e meso e micro, ovvero il capitale culturale – soprattutto la conoscenza della lingua italiana –, il contesto familiare e le relazioni con connazionali. Le reti, già cruciali per la formulazione del progetto migratorio, favoriscono l’inserimento lavorativo, o incanalano e relegano a certi settori. Questo tema sicuramente è utile da analizzare anche nel caso delle seconde generazioni.

3.5. Il lavoro per le seconde generazioni: accesso e condizioni tra capitale sociale e formazione

Analizzando le interviste dei giovani di seconda generazione emergono molti elementi degni di nota. La maggior parte di loro non lavora come operaio o badante come invece succede per la maggior parte dei loro genitori, o dei giovani lavoratori intervistati. Alcuni giovani di seconda generazione hanno trovato un’occupazione qualificata, ad esempio in un prestigioso studio legale, oppure l’infermiera specializzata, la ragazza che lavora presso lo studio di import-export, le professioniste della comunicazione, il giovane imprenditore alla ricerca di uno stage. Una parte riceve un salario superiore a quello dei propri genitori ed è contento di ciò che fa o che ha raggiunto. Con l’eccezione di Napoli, non sembra esserci per coloro che già lavorano una significativa sfasatura tra il capitale culturale acquisito e le posizioni occupazionali raggiunte.

Quindi, la domanda cruciale alla quale tenteremo di rispondere nella comparazione delle esperienze di accesso e delle condizioni di lavoro delle seconde generazioni nelle tre città è: da cosa dipende un inserimento nel mercato del lavoro meno schiacciato verso posizioni esecutive, meno caratterizzato dalla dequalificazione e che, invece, rende i giovani lavoratori di seconda generazione più soddisfatti?

All’interno del progetto di ricerca su seconde generazioni e nuove migrazioni italiane all’estero, realizzato nel corso del 2014 e già citato[42], si è cercato di esplorare le motivazioni alla luce del confinamento dei giovani migranti – i dati non differenziano la situazione delle seconde generazioni – in settori lavorativi a basso valore aggiunto e mansioni esecutive, attraverso la realizzazione di focus group con giovani di seconda generazione a Roma. Le risposte e i commenti dei giovani di seconda generazione intervistati nel 2016 nelle tre città integrano e arricchiscono questa analisi, sia perché anche numericamente più significativi sia perché molti degli intervistati sono nel mercato del lavoro da più anni rispetto ai partecipanti alla ricerca precedente. I tre temi fondamentali per l’inserimento lavorativo delle seconde generazioni sollevati e discussi nella ricerca precedente sono stati:

•l’esperienza scolastica;

•la famiglia d’origine;

•la discriminazione e l’auto-discriminazione.

Rispetto all’inserimento scolastico, i risultati della ricerca precedente sulle seconde generazioni possono arricchire il presente approfondimento:

Due nodi cruciali nell’esperienza scolastica, ovvero l’esperienza in classe e l’orientamento scolastico. Sebbene abbiano nominato sia pregi che falle del sistema scolastico italiano e il loro impatto sul rendimento di tutti gli studenti, si sono focalizzati sulle seconde generazioni. Una delle partecipanti al focus group ha sottolineato l’importanza della formazione come motore per la mobilità sociale di questo gruppo in relazione al capitale culturale, economico e sociale del contesto familiare:

Per un ragazzo che proviene da una famiglia di immigrati poter proseguire nel proprio percorso di formazione è essenziale. Poi nel contesto italiano anche un italiano che non studia potrebbe avere le stesse difficoltà. Però il ragazzo di seconda generazione che non completa il percorso di studi si deve aggrappare alla sua rete familiare e la rete familiare è quel gruppo che vive un po’ nel ghetto e che fa soltanto lavori umili e alla fine rimane lì. Invece completare la scuola significa darsi una chance in più. Il percorso accademico significa conoscere nuovi contatti sociali e fare una rete.[43]

Negli studi di caso realizzati nel 2016, le storie degli intervistati hanno messo in luce l’importanza del capitale culturale. I giovani di seconda generazione intervistati hanno titoli di studio vari e mediamente alti. Una parte è diplomata, molti hanno ottenuto la laurea, quasi metà sta ancora studiando. Alcuni di ragazzi hanno interrotto gli studi durante le scuole superiori ma stanno frequentando ora delle scuole serali. Quasi tutti i giovani intervistati hanno legato il proprio percorso lavorativo alle scelte compiute in fase di orientamento o al percorso di formazione e post diploma. I racconti del loro inserimento scolastico sono stati dettagliati e condivisi con piacere durante l’intervista. Hanno fatto riferimento a esperienze positive, probabilmente grazie all’età d’arrivo della maggior parte di loro, tra i 5 e 12 anni, ovvero “generazione 1.5”.

Nella scelta della scuola superiore e per alcuni dell’università, gli insegnanti hanno avuto un ruolo determinante, spesso più cruciale di quello dei genitori, soprattutto tra gli intervistati di Milano. La maggior parte degli intervistati ha sottolineato come i genitori li avessero invitati a studiare, senza entrare nel merito rispetto al tipo di scuola e poi facoltà universitaria. Il ragazzo egiziano più giovane intervistato a Milano, studente universitario che arrotonda come cameriere, ad esempio, ha risposto:

A loro importava che io continuassi a studiare. L’indirizzo era poco importante, l’importante era che piacesse a me. L’università l’ho scelta a caso. L’educazione per i miei genitori è una cosa importante. Mi avevano costretto a continuare a studiare; la mia prima intenzione era quella di fermarmi e lavorare. Poi ho visto che il lavoro non c’era e ho scelto di fare le lingue, quelle che mi piacevano. Sto studiando spagnolo, portoghese e un po’ di francese e parlo arabo.

Per alcuni, la scelta della scuola o l’inserimento a scuola sono stati faticosi, o perché consapevoli o eccessivamente ansiosi per una rete sociale che percepivano debole e troppo chiusa, o per i traumi che un inserimento a scuola può comportare. Una delle sorelle albanesi intervistate a Napoli ha risposto:

Ho fatto il liceo linguistico. L’ho scelto con mia madre e mia sorella. Non conoscevo nessuno. Non sono diventata amica con nessuno della classe. La scuola l’ho scelta pure per la vicinanza.

P., intervistata Milano e poi diventata infermiera specializzata, ha raccontato:

Non sapevo cosa fare. Mia madre ha detto sempre di fare quello che volevo fare. Al prof. ho chiesto e mi ha detto scientifico. Mi piaceva fare la dentista e sono andata a una scuola di tecnico odontotecnico per cinque anni. Allo scientifico non sono andata perché avevo paura di essere sola. Qui avevo solo mia madre, se succede qualcosa, pensavo. Ho scelto l’odontotecnico per trovare lavoro poi ed è andata bene, in un modo diverso.

Alcuni intervistati, come le due sorelle albanesi intervistate a Napoli, hanno attraversato un periodo di confusione dopo la fine delle scuole superiori, secondo loro anche a causa della rete sociale debole in Italia, evidenziata durante l’intervista più volte:

Finito il liceo sono stata un anno senza fare niente, cercavo lavoro, cercavo qualcosa da fare con il diploma: cassiera, segretaria. Non ho trovavo niente. Perché noi non conosciamo tantissima gente, i miei genitori hanno amici ma nulla di che. Ho lavorato un po’ come barista. Per mesi. Poi ho pensato lo fai un anno o due non hai prospettiva. E allora mi sono affibbiata a mia sorella che stava iniziando economia e commercio. Poi io ho continuato, lei no. A miei genitori piaceva. Mio padre spingeva perché facessimo l’università. Mia madre diceva di fare un corso di parrucchiera, estetista. Dopo il diploma il fatto di essere straniera, il fatto che non conoscevo tanta gente ha influito. Funziona un po’ così: amicizia e conoscenze nel lavoro e tutto. Noi non teniamo parenti qui. Solo mia zia. Non ci arrivano tante informazioni. È un limite per noi questo.

Un caso di sradicamento in età adolescenziale ci è stato raccontato da M. A 17 anni ha lasciato la Moldavia ed è arrivata a Roma per raggiungere la madre; vi è arrivata dopo aver frequentato una parte del percorso liceale in Moldavia ma, per la differenza dei sistemi scolastici tra i due Paesi, non tutto il suo percorso scolastico è stato riconosciuto e lei, per non rischiare di perdere un anno, ha frequentato una scuola privata – a pagamento – recuperando due anni in uno, e riuscendo così a concludere le superiori e ad iscriversi all’università. La giovane ha parlato di «situazione assolutamente drammatica» nella fase di inserimento nella nuova realtà scolastica italiana:

C’è l’inconsapevolezza dei genitori di buttare i propri figli senza conoscenza, senza nessuna preparazione e questo è un grande sbaglio.

È una situazione che genera depressione ed è, a suo avviso, molto grave. La responsabilità secondo lei è dei genitori e anche del sistema scolastico e universitario:

Io studiavo dalla mattina alla sera in maniera pazzesca senza mai uscire ma non ci riuscivo, mi sentivo inadeguata, non capivo questo modo di fare italiano [...] poi lavoravo part time e dovevo fare un doppio sforzo ma c’era una barriera di incomprensione in parte anche linguistica... ci guardavano come se fossimo stupidi. Poi ho fatto Erasmus a Parigi e lì la situazione è completamente cambiata.
Lì il metodo di studio e anche i professori erano completamente diversi e ho visto che riuscivo ad ottenere dei risultati molto alti e quando sono tornata in Italia ho cominciato a fare gli esami con facilità e voti altissimi. Nei primi 4 anni ho fatto 10 esami, poi negli ultimi 2 anni ho fatto 20 esami con la media del 28. Prima io non sapevo esprimermi, non avevo un metodo e i professori non mi hanno aiutata. Però posso capirli, non sapevo scrivere, non studiavo con i miei compagni. Poi negli ultimi 2 anni ho cominciato a comprendere e a spiegarmi e ho recuperato.

Nonostante – o forse grazie a – un impatto così duro M. si è laureata brillantemente in giurisprudenza e, facendo anche il praticantato come avvocato, ha seguito percorsi di specializzazione paralleli per i quali aveva vinto due borse di studio.

Una delle intervistate, K., figlia di un cuoco e di una casalinga eritrea, ha conseguito la laurea e lavora come responsabile della comunicazione presso un’agenzia di promozione sociale a Milano. È stata molto esplicita rispetto alla canalizzazione e all’orientamento “forzato”, o alla mancanza di orientamento con cui – in generale – si ha a che fare nel percorso di studi. Sebbene la sua esperienza personale sia stata diversa, per la giovane eritrea gli insegnanti giocano un ruolo fondamentale:

R: Dall’esperienza che ho avuto dentro ai G2, i problemi, tra virgolette, o le questioni lavorative, per le seconde generazioni iniziano prima del lavoro, ovvero quando devono scegliere che scuola superiore. Nel momento in cui vieni indirizzato verso un tecnico o un professionale sicuramente nulla è perduto. Però hai già una direzione, ti viene già data una direzione. [...] Negli altri Paesi è molto più difficile, ma in Italia, poi per carità, io poi mi sono laureata, ho fatto un tecnico e non c’era motivo per non pensare che potessi prendere anche una laurea.
D: Perché hai scelto il tecnico?
R: Mi sono iscritta all’istituto tecnico di aeronautica: da piccola mi piacevano gli aerei. E dopo ho scelto di fare lingue anche se non c’entra niente. Io ho scelto il tecnico perché ho un fratello maggiore che aveva avuto un percorso lì che gli piaceva molto, anche se lui ha sempre insistito perché facessi un liceo. Ma non mi ci vedevo e mi piaceva tantissimo l’idea di essere subito indipendente dopo le scuole superiori, di poter andare subito a lavorare. Ed è stato così infatti... mi sono un po’ persa!

Per K., quindi, sull’orientamento al ribasso o canalizzazione influiscono l’immaginario e l’esperienza degli insegnanti e dei genitori. La risposta e il suggerimento di K. riguardo a strategie e aree di miglioramento è stata illuminante:

Mancano modelli positivi, nell’immaginario dei ragazzi e anche di educatori e insegnanti! Per i ragazzi G2 servirebbero molti più esempi e modelli diversi da quelli che hanno. Più sfidanti, più ricchi e ampi, che è quello di cui ha bisogno ogni giovane. C’è uno slogan che hanno proposto le attrici nere come Viola Davis: «Non si possono ricevere premi per ruoli che non ci sono. Non puoi diventare quello che non vedi».

Anche l’intraprendente giovane peruviano, del quale leggeremo di seguito nel dettaglio, ha suggerito qualcosa di simile. Sebbene non si riferisse specificatamente a esempi/modelli di origine straniera, probabilmente questo bisogno era più forte proprio perché egli è circondato da persone peruviane che lavoravano in settori a bassa qualificazione, come la madre, la quale lavora per una cooperativa di servizi di pulizie.

Secondo me mancano modelli da seguire, nel senso più incontri persone che ce l’hanno fatta e persone che vogliono mostrare la strada di come hanno avuto successo e insegnarla anche ai giovani, che magari non hanno una strada ben definita. Mancano modelli da seguire perché magari i giovani vogliono percorrere, come si dice tagliare le strade, il percorso più facile tipo, no? Magari, tipo io sto frequentando un’associazione in cui una volta al mese intervistano una persona che ha avuto successo.
Per esempio, il direttore di una banca, un professore, tante figure che hanno già avuto successo e che magari possono aiutare a ispirare, motivare. Manca la motivazione, l’ispirazione che poi alla fine siamo creature ideali noi. Se non abbiamo una motivazione, un’ispirazione non ci muoviamo no? E non tutti hanno la volontà di andare a cercare quelli che hanno avuto successo e capire come hanno fatto no? Quindi magari spingere più su questo, alla fine, la crisi che c’è, è una crisi ideologica non economica, c’è questa idea, che non si può, che non si può... E se tu vai a credere che non si può, sarai sempre giù, perché la tua idea è quella, è ideologica la cosa. Ci sono troppe idee negative, il risultato è che hai persone in giro negative che credono che non si può e allora, tanto se uno non ci prova.

L’inserimento scolastico rappresenta un possibile primo ostacolo ed elemento di differenziazione tra i giovani di seconda generazione e i pari italiani. Tuttavia tutti i giovani di seconda generazione intervistati hanno puntato sulla formazione e, per alcuni di loro, i percorsi sono stati motore di crescita umana, scambi, creazione di competenze e contatti; aspetti utili in seguito per l’inserimento lavorativo. Rispetto alla formazione e ai canali usati nella ricerca di lavoro, A. ha commentato:

Nella mia esperienza si trova lavoro tramite il passaparola, la conoscenza. Ora sto cercando tramite c.v. e gli unici che mi hanno chiamato sono stati attraverso il portale dell’università. Altri non ti chiamano. Tanti, se cercano, preferiscono prendere chi esce dall’università ed è conosciuto.

P., che ha studiato infermeria a Milano, ha trovato lavoro attraverso il corso di studi universitari:

All’ospedale della mia università cercavano. Ho inviato il c.v. via mail e hanno visto che avevo studiato lì. Allora avevo la precedenza. Mi hanno fatto il colloquio e dopo tre giorni hanno chiamato a una mia collega, a me no, pensavo di non avere superato. Invece...

Dopo il diploma e un anno trascorso in Perù, I. lavora con soddisfazione come commessa in un grande negozio di Milano. Ha trovato il primo lavoro attraverso l’ente presso il quale aveva seguito un corso di formazione. Prima di questo lavoro, aveva trovato lavoretti come baby-sitter attraverso conoscenze personali. Il suo capitale sociale etnico la portava infatti verso lavori poco stabili e poco qualificati. I. pertanto ha cercato altrove, e attraverso il percorso formativo e la sua intraprendenza è riuscita a ottenere un lavoro che la soddisfa economicamente.

Come anticipato sopra, i focus group condotti con i giovani di QuestaèRoma nel 2014 hanno sollevato come fattore cruciale per l’inserimento delle seconde generazioni nel mercato del lavoro il tema della famiglia d’origine, agenzia sociale che si collega ed è compresa nel concetto di rete sociale:

Esplorata ampiamente in letteratura, la “famiglia migrante” può essere caratterizzata da una molteplicità di modelli e forme, in relazione a diversità culturali e religiose, progetti migratori, relazioni di genere e tempi di ricongiungimento dei suoi membri[44]. [...]
Mentre una parte degli intervistati ha sottolineato l’esclusione subita dai genitori, altri hanno messo in luce come la capacità dei genitori di supportare i figli nel confronto con la società italiana incida in maniera determinante sul benessere e sui percorsi dei figli. Un partecipante ai focus group ricordando le prime fasi del suo inserimento in Italia ha spiegato:

Mia madre faceva molto la psicologa durante questo periodo perché io stavo malissimo a scuola. Tornavo a casa e piangevo sempre. Lei mi prendeva e diceva: no non ti preoccupare che fra sei mesi la lingua l’avrai imparata, andrà bene e farai amicizie di qua e di là.

Un’altra caratteristica delle famiglie, che ha un ovvio impatto sul percorso lavorativo dei ragazzi, è il valore dato dalle stesse alla formazione. Questo elemento è emerso in maniera chiara nella storia di un ragazzo capoverdiano, membro del direttivo di QuestaèRoma e laureando in architettura. Ha raccontato come l’atteggiamento e le scelte della madre fossero state da esempio per lui e avessero influito sulle sue aspirazioni professionali.[45]

Le storie raccolte nel 2016 confermano l’impatto variegato del capitale sociale, della famiglia e delle reti sui percorsi dei ragazzi. L’utilizzo di reti etniche e familiari ha facilitato l’inserimento dei giovani di seconda generazione in settori e professioni a basso valore aggiunto. C. ad esempio, intervistata a Roma, ha raccontato di essersi iscritta all’istituto alberghiero perché interessata a lavorare nel campo della ristorazione e in parte perché «in quella scuola ci sono tanti filippini». Dopo poco la giovane ha però abbandonato gli studi e attraverso la rete familiare ha trovato lavoro come badante. Al momento dell’intervista aveva iniziato da poco, per qualche ora al giorno, in una sorta di apprendistato verso un’attività di cura cui la giovane sembra indirizzata al pari di tanti suoi connazionali. Sempre a Roma, E., di origine romena, ha studiato presso una scuola professionale per parrucchieri. Interrogata sulle ragioni di questa sua scelta ha risposto:

È una cosa che mi è sempre piaciuta, poi magari era un modo per avere un mestiere subito.

Infatti, concluse le scuole, per un anno e mezzo ha lavorato come parrucchiera in un negozio di parrucchiera ma le condizioni di lavoro non erano delle migliori, secondo il suo punto di vista soprattutto la retribuzione. Di fatto, E. guadagnava 250 euro al mese per lavorare a tempo pieno tutti i giorni, salvo la domenica, con un contratto “a chiamata”. Dopo un anno e mezzo la ragazza ha deciso di cercare un’altra occupazione. Ha lavorato per qualche mese nella ristorazione, ma di nuovo senza nessuna sicurezza contrattuale e con un salario modesto. Il passo successivo è stato quindi l’inserimento nell’azienda di pulizie dove lavorava la madre, questa volta con un contratto regolare. Ha spiegato che in verità il suo orario di lavoro sarebbe dalle 6 alle 9 ma di fatto lavora, regolarmente retribuita, per un tempo maggiore.

Mentre in questi due casi le reti hanno riprodotto meccanismi di integrazione subalterna nel mercato del lavoro, proprio nel settore dei genitori, in maniera simile a quanto abbiamo sottolineato a proposito dei badanti dello Sri Lanka, in qualche caso le reti familiari possono favorire la mobilità sociale. La madre di L. lavora da sempre come colf presso una famiglia di Milano, dedita al commercio di diamanti. La famiglia ha avuto bisogno di un collaboratore proprio mentre L. si avvicinava ai 18 anni:

Il mio primo lavoro è stato questo che sto facendo adesso, ci sono arrivato con mia madre, perché nel mio settore non si arriva mandando un curriculum [...] Sono dei grossisti: vendiamo alle fabbriche oppure alle gioiellerie, noi prendiamo la materia prima e la rivendiamo, già lavorata. La prendiamo all’estero, ci sono borse mondiali [...] Abbiamo un ufficio interno, i gioiellieri vengono li e poi noi abbiamo una certa fama in Italia, anche a Milano siamo abbastanza dentro questo settore. Lavoro con loro da quando avevo 18 anni e questo è stato il primo lavoro e attualmente ancora questo se dio vuole [...] Comunque, fai conto che loro mi conoscevano da quando avevo 4 anni. Quando andavano in vacanza e avevano bisogno per i bambini mia madre andava e portava anche me, non potendo permettersi una baby-sitter. Quando avevo 17, 18 anni avevano l’esigenza di avere una persona per la selezione di diamanti. Io mi sono offerto, li conoscevo, sapevo chi erano ma non ci frequentavamo e anche loro mi conoscevano, soprattutto indirettamente attraverso mia madre. È stato quel momento lì, ho fatto una settimana di prova, son piaciuto, mi hanno proposto di assumermi ed è nato tutto lì. È stato un evolversi di stipendi, contratti, prima in nero, poi ho proseguito con contratto, non ho avuto periodi di disoccupazione.

J., off counsel presso un prestigioso studio legale milanese, è molto critico rispetto ai limiti che spesso le reti di connazionali costituiscono per i giovani musulmani, in modi diversi. J. viveva a Venezia, dove il padre aveva una pizzeria. Nelle sue parole due donne hanno cambiato le sue sorti, allontanandolo dai familiari e dalla rete di connazionali egiziani:

Mi sono fidanzato con una ragazza italiana nel passaggio dal liceo all’università. Avevo scelto di studiare lettere a Venezia perché sapevo che avrei lavorato nel ristorante di mio padre, non mi serviva la laurea. Una ragazza mi ha detto: esci da lì, da casa, da Venezia, vieni a Milano! Sono andato a Milano, ho scelto di studiare giurisprudenza, perché mi sembrava la cosa più vicina a lettere [ha aggiunto ridendo, n.d.r.].

Dopo la laurea a pieni voti o durante gli studi, il padre di J. lo ha aiutato a trovare un’opportunità di praticantato a Venezia, quasi per caso. Il pizzaiolo egiziano ha detto della laurea del figlio all’avvocato che lo seguiva per un problema avuto con la pizzeria. Il giorno della laurea, l’avvocato del padre di J. era per caso a Milano, ed è andato all’università. Dopo aver ascoltato la discussione della tesi ha proposto a J. di fare praticantato presso il suo studio. J. ha spiegato che siccome era finita la relazione con la prima fidanzata ha pensato che gli avrebbe fatto bene tornare a Venezia e ha lavorato lì per tre anni, rientrando quindi nella sua città e usando le reti etniche come dispositivo di salvataggio, per certi versi. In seguito però, con la recessione economica, la mole di lavoro è diminuita e J. ha dovuto cercare un altro lavoro. Ha quindi deciso di tornare a Milano e puntare sulla conoscenza dell’arabo come risorsa aggiuntiva che lo rendesse più competitivo nel mercato del lavoro. Parlando dei rischi delle reti sociali come vincolo, ovvero come forma di capitale sociale che controlla e limita, J. ha sottolineato:

Hai bisogno di forze esterne che ti tirano fuori. Quante volte mio padre mi dice chi te lo fa fare? [lavorare come avvocato, n.d.r.]. La mentalità di chi arriva porta le prime generazioni a potersi emancipare. Le prime generazioni costruiscono una piccola bottega e poi dicono ai figli: chi te lo fa fare lasciare il mio lavoro e fare altro?

Anche le due sorelle peruviane che studiano all’università e gestiscono una ludoteca insieme alla madre e a una zia, hanno accennato all’ambivalenza del capitale sociale e delle reti che possono essere risorsa ma anche vincolo. W. ha detto del suo percorso e dei suoi rapporti con la generazione precedente:

La collaborazione con mia madre e mia zia a me soddisfa e piace, però a volte siamo in conflitto. Io studio design e loro vogliono dire la loro. È difficile collaborare con la famiglia perché hai il rispetto della famiglia e il rispetto delle idee per il lavoro. E quale scegli?

Forse non è un caso che ne abbiano parlato loro dal momento che, come anticipato, egiziani, filippini e peruviani sono tra le nazionalità più numerose e tra le comunità più strutturate a Milano, insieme ai cinesi. Quanto l’ingerenza e la pressione esercitata da famiglie e reti etniche, discusse anche per i giovani stranieri, dipendono dalla presenza e dalla strutturazione delle “comunità” sul territorio?

Una delle specificità dei giovani di seconda generazione è che hanno già un supporto familiare in Italia, anche se non necessariamente il più funzionale all’inserimento lavorativo a cui aspirano. E sebbene molti intervistati abbiano sottolineato la debolezza del proprio network familiare e delle competenze dei propri genitori in tema di mercato del lavoro italiano, alcuni giovani hanno sottolineato l’importanza attribuita dai propri genitori alla formazione e al riscatto intergenerazionale. È opportuno riportare parte delle riflessioni emerse in seguito ai focus group condotto nel 2014 su questo tema:

Le risposte dei ragazzi suggeriscono che l’esperienza dei genitori e il futuro che questi immaginano per i figli li motivano e indirizzano verso un inserimento lavorativo lontano dalla dequalificazione professionale da loro subita. Proprio in virtù dell’esperienza migratoria dei genitori, la responsabilità e riconoscenza dei figli verso i genitori sembra giocare un ruolo rilevante nella definizione delle prospettive e aspettative di lavoro dei ragazzi di seconda generazione. Nelle parole di uno di loro:

Nessun genitore se si spacca la schiena dalla mattina alla sera vuole vedere suo figlio un giorno fare la stessa cosa.[46]

Queste ultime storie e citazioni inquadrano il tema successivo: essere giovani di seconda generazione può costituire un valore aggiunto per l’inserimento lavorativo? Quali sono le sue criticità? Possono un’adolescenza in situazioni economiche difficili o un’infanzia lontana dai genitori tradursi in sentimenti e motivazioni propositive e proattive? La complessità identitaria e l’esperienza dei giovani di seconda generazione è ampia e può essere vissuta ed elaborata in modo differente dai giovani, costituendo sia una risorsa sia una criticità. Nel secondo capitolo dedicato ai progetti migratori abbiamo accennato ad alcune delle difficoltà patite dai ragazzi di seconda generazione nell’adolescenza, soprattutto in rapporto alla separazione dai genitori emigrati da soli. K. ha raccontato che non si sentiva “a casa” in Italia e pensava di spostarsi altrove, sebbene non in Eritrea, Paese d’origine dei suoi genitori. Ha anche detto di non aver chiare le motivazioni alla base della sua idea di partire. Però parlando più in generale delle seconde generazioni ha espresso poeticamente la complessità dell’appartenenza e di come sentirsi diversi e non accettati possa spingere all’idealizzazione di un altrove, delle “origini”. Quindi esclusione e discriminazione, ancora di più in alcuni contesti e periodi storici. Il tema della discriminazione dei giovani di seconda generazione è emerso in maniera pervasiva durante le interviste e i focus group condotti nel 2014 rispetto alla scuola, al rapporto con i pari autoctoni e nell’accesso al mercato del lavoro:

Sebbene solo tre dei partecipanti ai focus group stessero lavorando, tutti hanno mostrato una certa familiarità e conoscenza dei fenomeni di discriminazione strutturale che hanno caratterizzato l’inserimento subalterno della generazione dei loro genitori in alcuni settori specifici del mercato del lavoro e considerano la discriminazione la causa principale dell’inserimento dei giovani di seconda generazione in professioni esecutive e logoranti. La paura di subire discriminazioni di vario tipo all’ingresso del mercato del lavoro è stata espressa ad esempio in questi termini:

Basta leggere il mio nome e cognome. Oggi giorno entri in un posto, mandi il curriculum e ti dicono: non abbiamo lavoro, qua non c’è lavoro. Qui c’è crisi. Anche se il candidato è competente: quello è il problema. Se uno è incompetente va bene. Se c’è uno più competente di me, mi sta bene, ma non è giusto se vedi un nome straniero e mi blocchi.

Altri intervistati hanno sottolineato come la discriminazione e l’atteggiamento dei datori di lavoro verso cittadini di varie nazionalità siano labili e influenzati da casi di cronaca e rappresentazioni mediatiche dominanti del momento.[47]

I giovani intervistati negli studi di caso condotti nel 2016 hanno anche suggerito che l’attuale esperienza dei genitori migranti, la consapevolezza dei sacrifici che ha comportato, il supporto offerto ai “genitori” a orientarsi e muoversi in Italia, sono anche alla base della precoce responsabilizzazione di molti giovani di seconda generazione. Parlando della collaborazione con la propria madre e la zia nella gestione di una ludoteca, una delle due giovani di seconda generazione di origine peruviana ha spiegato:

È difficile anche rispetto alla parte economica. Noi giovani siamo orientate al risparmio, noi ci facciamo mille problemi per spendere, loro si buttano. Noi abbiamo una formazione diversa. Noi pensiamo al risparmio e ci proteggiamo per il futuro. Mia madre ragiona solo al presente: se serve si compra. E pure mia zia è spedita sui soldi.

Nella narrazione, i figli dei migranti sono spesso “costretti” dalle circostanze familiari a diventare adulti prima di molti coetanei italiani e a fare un ingresso precoce nel mondo del lavoro. Il giovanissimo ragazzo senegalese, intervistato a Napoli, ha raccontato le ambivalenze della situazione in modo sintetico spiegando che quando i genitori sono andati via dall’Italia per ritornare in Senegal ha attraversato un periodo di smarrimento. Non andava più a scuola e nelle sue parole “faceva la bella vita”. Essere chiamato da uno zio a lavorare con lui al mercato di Napoli è stata una grossa ancora di salvezza che lo ha avvicinato e poi inserito nel mondo del lavoro. Altri intervistati hanno raccontato di aver iniziato a lavorare da adolescenti, chi durante il diploma “trovava” lavoretti da baby-sitter, chi ha sempre lavorato qualche sera a settimana in pizzeria. A. è un caso particolare, “un guerriero” come si autodefinisce. Figlio di una badante peruviana, ha iniziato a lavorare per contribuire all’economia familiare a 15 anni e per qualche anno, mentre era ancora minorenne, la madre è andata a convivere con il compagno e lui ha vissuto con la sorella più grande:

Da piccolo ho venduto i criceti. Da qui sono passato alla consegna delle pubblicità a 15 anni. A 16 anni mettevo impianti di aria condizionata perché mia zia conosceva qualcuno e ho iniziato ad aiutarlo. Poi a 18 anni ho iniziato a lavorare a McDonald’s. Ho lasciato un c.v. e mi hanno chiamato, mia sorella lavorava in cassa. A McDonald’s ho avuto un contratto di tre anni per le feste, di 24 ore a settimana. Ho sempre lavorato, la mattina frequentavo le superiori, il pomeriggio o sera a lavorare. I soldi servivano per l’affitto.

Mentre lavorava presso un ristorante McDonald’s, A. ha superato gli esami di maturità e ha deciso di fermarsi per un anno:

R: Ho deciso di prendere un anno sabbatico per guadagnare. A McDonald’s non mi davano più ore. Ho cercato lavoro full time e un amico peruviano aveva dei furgoni e ho preso la patente, ho lasciato McDonald’s e ho iniziato a lavorare con lui, per un anno. Ho lasciato poi UPS (il lavoro con l’amico) perché mi sono iscritto all’università. Cercavo lavoro, Auchan assumeva e mi hanno preso per un mese a Natale perché facevo animazione. Poi ho lasciato e ho deciso di andare a Londra, per trovare lavoro e guadagnare dei soldi e fare corsi di inglese.
D: Hai fatto tante cose già a 19 anni. Chi ti dava consigli?
R: Io ero un guerriero. Sono partito con 500 euro per Londra e dopo tre settimane ho trovato lavoro a McDonald’s. Però li pagavano meno e c’era la politica: “Se non ci sono clienti vai a casa”. Quindi ho cercato ancora e ho trovato lavoro a “Pret à manger”. Mi è piaciuto molto. Quando finiva la giornata regalavano in beneficenza...
D: E tua madre? cosa diceva?
R: Mia madre mi diceva chi studia può migliorare la sua situazione. Ci credo ancora, grazie a questo c.v. molto ricco, spero. Alla fine le persone vogliono sapere chi sei come persona.

Come ha spiegato bene il giovane che è andato via da Venezia per allontanarsi dal destino già scritto per lui nella pizzeria del padre, le pressioni della generazione precedente di connazionali possono spingere i giovani di seconda generazione all’emulazione e all’immobilità sociale. Per altri versi, però, in questa morsa può emergere l’orgoglio e l’ambizione dei giovani, ciò che abbiamo chiamato riscatto sociale in chiave intergenerazionale, e che è emerso nello studio realizzato a Roma nel 2014:

Le risposte dei ragazzi suggeriscono che l’esperienza dei genitori e il futuro che questi immaginano per i figli li motivano e indirizzano verso un inserimento lavorativo lontano dalla dequalificazione professionale da loro subita. Proprio in virtù dell’esperienza migratoria dei genitori, la responsabilità e riconoscenza dei figli verso i genitori sembra giocare un ruolo rilevante nella definizione delle prospettive e aspettative di lavoro dei ragazzi di seconda generazione. Nelle parole di uno di loro:

Nessun genitore se si spacca la schiena dalla mattina alla sera vuole vedere suo figlio un giorno fare la stessa cosa.[48]

In aggiunta a questo spunto cruciale sul riscatto, è opportuno ricordare che essere figli di genitori migranti può costituire una risorsa per l’inserimento lavorativo, ad esempio per le conoscenze linguistiche o culturali aggiuntive rispetto alla media o per le reti transnazionali. Tra gli intervistati a Milano il giovane filippino e una delle sorelle peruviane vorrebbero mettere a profitto le proprie conoscenze e reti transnazionali. W. vorrebbe anche attingere alle rappresentazioni e all’immaginario del suo Paese d’origine, lavorando da un punto di vista emotivo con le identità multiple come artista. Sullo stesso tema dell’identità come risorsa, le parole di J., off counsel nello studio legale, suggeriscono che può essere un compito arduo e complesso e come tale lo vive lui. J., che si trova infatti a mediare in questioni economiche tra l’Italia e il Maghreb, ha sottolineato che:

È un lavoro molto difficile. Fare da ponte significa spiegare la direzione, richiede la capacità di essere camaleontici tra due pezzi che non necessariamente si toccano e senza che le due parti vadano in conflitto. C’è bisogno di solidità per evitare dolore indotto che porta all’abnegazione di una parte. O sono troppo italiano e rinnego la famiglia o il contrario. Il rischio è che più che ponte diventi vittima. La questione culturale trasforma lo scontro in incontro.

La complessità di crescere e diventare adulti tra più identità ha portato J. a mettere in discussione il suo profilo professionale: sente che ha scelto sulla base del suo background e vorrebbe fare un passo avanti, scegliendo il suo settore di lavoro al di là di questo. Probabilmente questa fase fa parte del percorso di J. è legata alla sua personalità, ma riflette anche una questione fondamentale per molti G2. Forse non è un caso che J. possa affrontarla ora, a 35 anni, dopo aver stabilizzato la sua posizione lavorativa.

3.6. Presenza straniera e mercato del lavoro: Bruxelles, Zurigo, Barcellona

Bruxelles

Come anticipato nell’introduzione, l’arrivo di lavoratori stranieri in Belgio è stato incoraggiato dal governo belga nel quadro di accordi bilaterali, a partire dal secondo dopoguerra fino agli anni Sessanta del Novecento. Nonostante i flussi verso il Belgio abbiamo subito arresti e cali significativi nel tempo, oggi il Paese è di nuovo destinazione dei flussi migratori italiani.

Rispetto alla città di Bruxelles, è cruciale ricordare il suo ruolo come sede centrale di varie istituzioni europee, internazionali e multinazionali. Capitale dei cosiddetti “Affari europei”, la città attira flussi migratori qualificati, concentrati nel settore internazionale e in società di consulenza o lobbying. Insieme ai lavoratori, ogni anno a Bruxelles arrivano numerosi giovani tirocinanti. La loro fascia d’età varia fra i 22 e i 30 anni e sono impegnati in organismi istituzionali europei e no. Sebbene i tirocini dovrebbero portare a presenze solo temporanee, molto spesso coloro che arrivano a Bruxelles per un tirocinio decidono di rimanere, per cercare un lavoro o successivi tirocini fino a ottenere un impiego soddisfacente. Tale ricerca può anche durare mesi o anni, portando quindi tali presenze all’interno di un sistema di immigrazione più che consolidato.

La presenza italiana a Bruxelles è difficile da quantificare. Come per le altre città straniere oggetto dei casi studio presentati di seguito, l’iscrizione ai vari registri disponibili non è obbligatoria né completamente attendibile. Secondo i dati dell’Anagrafe degli italiani residenti all’estero, a Bruxelles risiedono oltre 40.000 italiani; ma secondo le stime ufficiose quelli che vi abitano, studiano e lavorano, anche solo per brevi tempi, sono molti di più e rappresentano una parte significativa dei 300.000 italiani residenti in Belgio[49].

A Bruxelles sono stati intervistati 6 giovani, 4 donne e 2 uomini, dai 20 ai 35 anni, scelti attraverso la rete personale del ricercatore alla pari, con la preferenza per un campione eterogeneo per caratteristiche personali e tipo di lavoro. Al momento dell’intervista due di loro lavoravano nel campo della ristorazione, una nell’organizzazione eventi, un’intervistata stava lavorando nel settore pubblico, una presso un’organizzazione europea, uno lavorava nel settore finanziario, una stava completando un dottorato e lavorava nel settore medico, uno aveva completato un tirocinio ed era disoccupato.

Zurigo

Come hanno spiegato i ricercatori alla pari che hanno condotto lo studio di caso zurighese:

La storia della Confederazione Elvetica è stata segnata profondamente dal fenomeno migratorio. A partire dalla fine dell’Ottocento il numero di stranieri approdati in Svizzera ha cominciato a superare quello degli svizzeri in partenza. Fra il 1914 e il 2000 la popolazione svizzera è quasi raddoppiata, passando da 3,9 milioni a 7,1 milioni di abitanti. Il Novecento in Svizzera è stato definito “das Jahrhundert der Italiener”, il secolo degli italiani. La storia delle emigrazioni di massa degli italiani su suolo elvetico comincia però molto prima, ovvero con la costruzione della rete ferroviaria e delle opere di ingegneristica civile quali ponti e gallerie. I lavori della ferrovia e del tunnel del Gottardo a fine Ottocento, in particolare, hanno dato un forte impulso all’emigrazione e sono passati alla storia per le condizioni infime in cui si sono ritrovati a lavorare gli operai italiani.[50]

L’epoca d’oro dell’immigrazione italiana in Svizzera è però quella che va dal dopoguerra alla crisi petrolifera quando centinaia di migliaia di italiani si sono riversati in massa nella Confederazione per sopperire al fabbisogno dell’industria elvetica che, non essendo stata danneggiata dalla Seconda guerra mondiale, ha vissuto in quegli stessi anni un periodo di espansione senza precedenti.[51]
Il Novecento degli italiani in Svizzera non è stato un secolo “breve” perché, comunque, il flusso di immigrati proveniente dall’Italia non si è mai interrotto davvero. Certo, il saldo migratorio, a causa dei ritorni in patria di molti immigrati italiani, alcuni giunti all’agognata pensione, è stato negativo durante tutti gli ultimi due decenni del secolo scorso, ma la presenza italiana ha continuato a incidere significativamente lungo tutto il Novecento e continua a farlo tuttora. La migrazione dal Sud Europa verso la Svizzera è stata importante, in particolare nei contesti urbani, anche perché ha inciso profondamente negli usi e costumi della società elvetica. I sociologi parlano addirittura di una mediterraneizzazione dello stile di vita in città come Zurigo, Losanna e Basilea. A una migrazione, per così dire, di tipo fordista, insediatasi soprattutto a partire dalla fine degli anni Quaranta, che è rimasta in gran parte in Svizzera nonostante i progetti di ritorno in patria, è seguita una migrazione più difficile da classificare indubbiamente anche intrecciata alla prima. Questa “nuova migrazione” è iniziata a partire dall’introduzione degli accordi di libera circolazione delle persone nel 2002.[52]

In linea con i dati presentati nel capitolo 2, ricordiamo che la Svizzera è al secondo posto in Europa per numero di cittadini italiani iscritti presso le anagrafi consolari, dietro alla Germania. Per quanto riguarda la presenza italiana nel cantone di Zurigo:

occorre rifarsi ai dati cantonali che sono molto più precisi. Zurigo è un cantone ad altissima presenza straniera. Dal 2011 al 2015 il numero di stranieri è passato da 338.470 a 377.042 unità. L’aumento è dovuto soprattutto al flusso di cittadini provenienti dagli stati EU/AELS, dalla Germania e dall’Italia in particolare, che costituiscono il 67,9% della popolazione del cantone[53]. Alla fine di maggio 2016, i cittadini italiani presenti nel territorio cantonale erano 53.001, pari al 14% circa dell’intera popolazione.[54]

Gli intervistati del caso studio, 5 donne e 2 uomini, sono stati individuati attraverso le reti dei ricercatori alla pari. Hanno un’età compresa tra i 26 e i 35 anni. La maggior parte risiede a Zurigo da almeno 7-8 anni, ma ci sono anche persone arrivate da pochi anni o addirittura pochi mesi. Tra le occupazioni e i percorsi di formazione degli intervistati al momento dell’intervista prevalgono gli ingegneri, due dei quali hanno conseguito il dottorato. Una lavora nel settore biomedico all’università, due lavorano in azienda, uno ha fondato una start up. Una giovane lavora come infermiera, una come insegnante di italiano e un giovane nell’edilizia. La maggior parte degli intervistati appartiene a una forza lavoro alla ricerca della migliore collocazione professionale possibile, è altamente qualificata e delinea una mobilità tipica di certe figure professionali, come gli accademici, i lavoratori del settore finanziario o delle multinazionali, non sempre “in fuga”, ma alla ricerca di condizioni professionali ottimali o di esperienze di internazionalizzazione. Solo un giovane appartiene alla categoria dei lavoratori non attivi nel settore terziario o della conoscenza; in passato ha avuto situazioni lavorative nel Paese di origine e talvolta anche a Zurigo caratterizzate da fortissima precarietà, problemi di sussistenza famigliare e forti ansie concernenti il futuro. Questo tipo di migrazione si espone meno in pubblico e sebbene sia in crescita è stata più difficile da intercettare per i ricercatori alla pari.

Come hanno specificato i ricercatori alla pari[55], Zurigo attira fortemente figure qualificate

per la presenza di uno dei politecnici più prestigiosi al mondo (l’ETH), un’università di tutto rispetto (UZH), aziende multinazionali e, soprattutto per l’esistenza di una delle piazze finanziarie e assicurative più celebri al mondo, che offre salari impensabili per un Paese come l’Italia. A Zurigo, come dimostra uno dei nostri intervistati, operano inoltre numerose aziende legate alla ricerca e all’innovazione (le cosiddette start up), senza contare poi le istituzioni culturali che attirano forza lavoro dall’estero. Molti dei nomadi della conoscenza vengono a Zurigo per un dottorato e poi, alla fine, se non continuano con la carriera accademica, riescono abbastanza facilmente (ma non sempre) a trovare una collocazione nei diversi contesti economici che la città riesce ad offrire. [...] Il dottorato, infatti, a Zurigo e nelle principali città svizzere, il più delle volte, non apre le porte alla carriera accademica, ma a posti altamente remunerativi all’interno dell’azienda.[56]

Barcellona

In pochi decenni, soprattutto tra il 1995 e il 2005, la Spagna è passata dall’essere un Paese di emigrazione ad uno di immigrazione, con un flusso verso il proprio territorio quattro volte più grande di quello verso gli USA, circa otto volte più grande di quello verso la Francia. La popolazione straniera è solita concentrarsi nelle aree di maggiore densità urbana e con maggiore richiesta di lavoro, come Madrid, Barcellona, Valencia ed Alicante. Le comunità straniere più numerose presenti in Spagna provengono da Romania, Marocco, Ecuador, Italia, Regno Unito, Cina, Colombia, Bulgaria. Uno dei più intensi flussi nazionali in crescita negli ultimi 15 anni è proprio quello italiano.

I cittadini europei, specie i più giovani, sottolinea Davide Perollo[57], risultano quindi oggi impiegati nei settori della ristorazione, alberghiero, servizi turistici ed immobiliari, call center, quadri amministrativi in imprese di servizi, finanza e banche, ma solo una minima parte, anche per possesso di titoli specialistici o una formazione medio-alta, riesce ad accedere a impieghi nel settore dell’alta gestione, dell’università e ricerca, dell’insegnamento pubblico e privato, o nel settore sanitario.

Secondo il ricercatore alla pari:

La Spagna in generale, e Barcellona in particolare, sono una delle destinazioni preferite degli italiani di nuova emigrazione per varie ragioni legate sia al costo della vita e servizi pubblici che ad un’affinità culturale e linguistica percepita, o rappresentata come tale. Pertanto gli italiani a Barcellona sono per distribuzione, visibilità e livello di inserimento ed adattamento linguistico la prima comunità non madrelingua (escluse quelle di provenienza latinoamericana) e una delle prime per capacità contributiva [...]. L’immigrazione italiana è in larga parte giovane (20-39 anni), con maggioranza di ragazzi tra i 20 e i 29 anni, che arrivano con l’aspettativa di trovare un lavoro, o di migliorare le proprie condizioni lavorative. Non è solo una immigrazione di alto profilo Ci sono sicuramente un buon numero di ricercatori, quadri di multinazionali e impiegati qualificati, ma anche ragazzi che arrivano appena terminata l’università, o ragazzi senza laurea che vengono a lavorare, spesso solo per la stagione estiva, come camerieri o impiegati in alberghi e in generale nel settore turistico o della ristorazione.[58]

I 9 giovani intervistati a Barcellona hanno un’età compresa tra i 29 e i 40 anni e sono a Barcellona dai 4 agli 11 anni. Molti di loro sono arrivati nei primi anni Duemila, come il ricercatore alla pari e come parte della sua rete, hanno un’alta formazione, lavorano soprattutto in settori del terziario avanzato e mostrano un inserimento lavorativo variegato: tre di loro lavorano nel settore Media e comunicazione, due come grafici e designer e una come produttrice; un giovane ingegnere lavora nelle produzioni musicali e dell’intelligenza artificiale e una ragazza ingegnere al momento è disoccupata; una giovane si occupa di vendite nel settore moda, un’altra di formazione e lavora anche come amministrativa presso l’università. Una giovane insegna psicoterapia corporale, una donna si occupa di marketing.

3.7. Il lavoro per gli italiani all’estero: tra formazione, lingua, accesso e condizioni di lavoro

Lo schema riassuntivo offre una pennellata sulle tipologie di lavori svolti dagli intervistati nelle tre città, molto vari tra loro, con alcune similitudini. Alla luce della libertà lasciata ai ricercatori alla pari nell’individuazione del campione, la comparazione tra settori e tipo di occupazione non è praticabile. Tuttavia, il raffronto è utile a individuare lacune, caratteristiche e specificità della mobilità e dell’inserimento lavorativo alle quali la comparazione è legata. Un primo elemento che caratterizza gli intervistati è l’alto capitale culturale. È quindi opportuno esplorare il ruolo della formazione e della conoscenza delle lingue nell’inserimento lavorativo dei giovani intervistati.

Zurigo

Una donna lavora nell’edilizia come manovale specializzato, una giovane lavora in una gelateria, una giovane lavora come infermiera, due ingegneri lavorano in azienda, un ingegnere lavora nel settore biomedico all’università, un ingegnere aveva fondato una start up, un giovane insegna italiano.

Bruxelles

Due ragazze lavorano come cuoca e cameriera, una nell’organizzazione eventi, una giovane svolge un lavoro qualificato presso un’organizzazione europea, una giovane sta completando un dottorato e lavora nel settore medico, uno era disoccupato dopo aver completato un tirocinio presso un’organizzazione europea.

Barcellona

Una giovane lavorava in una gelateria, una si occupa di vendite nel settore moda, tre lavorano nei media e comunicazione, due come grafici e designer e una come produttrice. Un ingegnere lavora nelle produzioni musicali e dell’intelligenza artificiale, un altro ingegnere, una ragazza, al momento dell’intervista era disoccupato, una giovane si occupava di formazione e lavora come amministrativa presso l’università.

Nelle tre città i ricercatori alla pari hanno intercettato soprattutto giovani con un livello di studio molto alto. A differenza di quanto notato per i giovani stranieri in Italia, per una buona parte degli italiani all’estero il progetto migratorio o l’inserimento lavorativo sono strettamente legati al percorso di formazione. Bruxelles, come anticipato, attrae giovani molto ambiziosi che vorrebbero inserirsi nelle istituzioni europee; ma anche la possibilità di studiare per un dottorato ha spinto gli intervistati al trasferimento nella capitale belga. El. ad esempio, laureata in giurisprudenza in Italia e con un dottorato di ricerca in Diritto dell’Unione Europea, ha raccontato:

Sono venuta a Bruxelles nel 2010, ho fatto 6 mesi di borsa di studio presso la Commissione Europea perché volevo vedere se in pratica mi piaceva quello che in teoria mi sarebbe piaciuto, così è stato [...] mi hanno preso a fare lo stage in Parlamento dove sono rimasta in buoni contatti con i funzionari che ho incontrato. Dopo lo stage sono tornata in Italia per finire il dottorato e dopo un anno e mezzo dalla fine dello stage mi hanno chiamato e mi hanno detto che c’erano delle opportunità per il mio profilo, e così sono tornata.

Anche X. e G. sono arrivati a Bruxelles perché non hanno resistito al richiamo delle istituzioni europee e la loro formazione è stata cruciale. Il primo ha studiato scienze internazionali e diplomatiche a Trieste, la seconda giurisprudenza a Trento. Entrambi sono arrivati a Bruxelles grazie a concorsi vinti nelle proprie regioni di nascita e sono stati distaccati agli uffici della capitale belga. Mentre G., però, è stata assunta a tempo indeterminato, X. ha dovuto lasciare il lavoro presso le istituzioni europee ed è passato a lavorare per un ente privato.

E., invece, dopo essersi laureato a Milano in biotecnologie mediche, «una branca della biologia applicata alla ricerca medica che può essere o sperimentata o applicata sull’umano», ha deciso di fare un’esperienza di dottorato all’estero ed ha scelto Bruxelles perché:

Anche se avevo fatto diversi colloqui in altre città europee, questa mi era sembrata quella più vicina allo stile di vita che avevo a Milano, cioè è strutturata diversamente, ha diversi centri invece che un solo centro come a Milano, però aveva delle somiglianze.

Il giovane oggi lavora in un istituto oncologico e sta ottenendo il dottorato tramite l’università. Ci tiene a sottolineare che è un ricercatore puro – «non devo né seguire, né dare lezioni» – e di questo è molto contento.

Una delle giovani intervistate a Zurigo, V., ha sottolineato di credere nella spendibilità della sua formazione, con queste parole:

Mi sono laureata il venerdì e lunedì ero già impiegata come dottoranda [...] Non ho mai fatto lavori extra, a parte quando facevo lo stage [...]. Ho appena iniziato ma comunque credo di avere un’istruzione abbastanza alta e non penso che avrò grandi difficoltà a trovare lavoro, però tutto può essere.

S. ha illustrato il ruolo della formazione come mezzo per la mobilità sociale soprattutto all’estero. Uno dei limiti del mercato del lavoro in Italia, sottolineato dalle sue parole, è infatti proprio legato alla distanza tra accademia e industria:

Vengo da una famiglia in cui sono l’unico ad essere andato all’università. I miei genitori avevano un’impresa edile e mio fratello continua questa attività. [...] Sono sempre stato affascinato dalle tecnologie mediche, dalle biotecnologie, quindi ho deciso di fare ingegneria biomedica. Dopo l’università volevo un lavoro nell’industria, vedevo il dottorato come un qualcosa che mi legava troppo all’accademia, soprattutto per il concetto di dottorato che si ha normalmente in Italia [...] per cui fai il dottorato, poi stai lì e aspetti il tuo turno per magari una carriera da professore [...]. L’opzione di farlo all’estero [il dottorato, n.d.r.] la vedevo come un modo di investire bene, in maniera proficua il mio tempo. [...] Quello che succede in Svizzera, diversamente da quello che succede in Italia, è che c’è molto più investimento e lavoro nella ricerca e sviluppo, sia nelle biotecnologie che nelle tecnologie mediche, quindi una persona con un dottorato è richiesta, è ricercata e apprezzata.

Un altro caso emblematico che mostra anche la spendibilità di certe lauree, così come le peculiarità di alcuni settori e Paesi è offerto da C., intervistato a Zurigo:

Sono molto contento di aver preso la laurea che ho preso, di aver fatto gli studi in ingegneria informatica. Mi hanno dato una formazione che non avrei avuto altrimenti. [...]. Ho lavorato come freelance in vari modi fino a che non mi sono laureato [...] mi è stato proposto di entrare a far parte di un’azienda, una piccola realtà milanese, in cui ho lavorato per 4 anni più o meno finché poi Google non mi ha contattato e mi ha offerto poi di spostarmi all’estero.

Gli intervistati a Barcellona hanno accennato a motivazioni diverse per le quali la formazione è risultata cruciale nel loro inserimento lavorativo o, come nel caso di E., nella loro esperienza nella città. C., 29 anni, catanese, a Barcellona da 6 anni, una laurea in legge ed un master in gestione culturale aveva avuto modo ci conoscere Barcellona durante l’Erasmus, così come altri intervistati delle tre città. P., 38 anni, di Salerno, da quasi otto residente a Barcellona, laureata in lingue straniere con un master in Spagna ed un dottorato in Italia su tematiche legate alla letteratura spagnola ed indirettamente catalana, lavora come manager della formazione presso la UOC (Universitat Obierta de Catalunya) e collabora come amministrativa presso la UB (Universidad de Barcelona) per i corsi estivi internazionali. E., laureata in linguaggi multimediali e informatica umanistica con indirizzo arte teatro e cinema, era arrivata in Spagna con un progetto molto a breve termine di formazione in danza e lingue, invece ha trovato in percorso di formazione che univa le sue passioni, un master in psicoterapia corporale all’Università Autonoma di Barcellona; al momento dell’intervista si trovava nella capitale catalana da sei anni:

Mi sono laureata in lingue all’Orientale di Napoli e la mia laurea prevedeva lo studio di due lingue straniere, lo spagnolo e l’inglese, e avevo voglia di parlare realmente una di queste due lingue. Nel contempo ho sempre fatto la danzatrice e quindi pensai di poter unire le due cose: venire a Barcellona per praticare un po’ la lingua e poter avere la possibilità di fare dei corsi estivi di danza con i maestri internazionali. Io dovevo restare qui un mese, il mese di luglio. Dopodiché ho trovato questa accademia di danza contemporanea che mi è piaciuta molto e mi si è accesa come una luce e dentro di me ho pensato che volevo fare quello, che volevo studiare quello, quindi sono ritornata a Napoli, ne ho parlato con i miei genitori, loro mi hanno appoggiato e mi sono trasferita a Barcellona. Anche in questo caso doveva essere un periodo di studio di 3 mesi che poi si è prolungato a sei, poi a un anno e adesso a sei anni.

La giovane oggi insegna presso un’accademia di danza contemporanea come psicoterapeuta corporale. Un’altra delle giovani intervistate a Barcellona ha investito nella formazione, iscrivendosi a un dottorato dopo un periodo di disoccupazione anche grazie al sussidio di disoccupazione ricevuto in Spagna:

Ho avuto un periodo di paro, di disoccupazione, di più o meno un anno e mezzo, alla fine del quale ho deciso di intraprendere una carriera accademica, iniziando un dottorato. Sto finendo proprio in questo periodo il dottorato di ricerca depositando la tesi, ed ho utilizzato il paro, liquidato in un’unica soluzione, per coprirmi le spese di studio e le mie personali.

È anche il caso di B., grafica ed artista indipendente, che dopo un cambiamento della sua situazione lavorativa e una battuta di arresto è ripartita con un nuovo progetto lavorativo:

Quando ho perso il lavoro, la mia vita è completamente cambiata, mi sono chiesta che cosa volessi fare, ho capito che non volevo fare questo e ho cominciato a scoprire l’illustrazione. Ho fatto Barcellona attiva, che è un ente che fa corsi gratuiti, fa un sacco di corsi di formazione e io ho fatto tutti i corsi gratuiti che mi interessavano: ho fatto corsi di architettura per l’informazione, di grafica 3D per vedere se mi interessava. Già avevo fatto un corso all’Istituto Europeo di Design di grafica 3D e ho capito che non è il mio, ci riprovo ogni tanto però poi dico no, non fa per me. Per cercare di capire dove mi posso formare, ho capito di voler lavorare come illustratrice però adesso sto capendo che il videogioco è un settore che va molto quindi è meglio che punto sull’immagine digitale piuttosto che sul fare quadri, che è bello però non mi dà da vivere quindi sto cercando di capire queste cose. Io tutto questo l’ho potuto capire perché mi hanno licenziata altrimenti non me ne sarei andata e avrei continuato a lavorare in un posto che non mi piaceva senza crescere. In questi due anni io sono cambiata. La mia concezione del lavoro, di quello che voglio fare, delle possibilità, come ad esempio quella di fare l’illustratrice, non l’avrei avuta se non mi avessero licenziato.

Se per alcuni la formazione è un motivo per lasciare l’Italia, per la maggior parte degli intervistati è soprattutto uno strumento per l’inserimento lavorativo, da utilizzare dinamicamente in processi di riqualificazione. Una voce poco fuori dal coro è quella di A., intervistata a Zurigo, che ha anche messo in luce alcuni dei limiti di una formazione molto specialistica:

L’università è stato il mio primo posto di lavoro perché comunque avevo uno stipendio, cioè la borsa [di dottorato, n.d.r.] [...]. Ho studiato neuroscienze però ora mi occupo di oncologia. [...]. Il problema di quando hai il dottorato è che sei over-qualified e per molti lavori, quindi, ti devono pagare di più [...]. Mi sono addottorata a fine 2012 [...] poi mi sono messa a cercare lavoro. Sono stata iscritta alla disoccupazione per 4 mesi. [...] Ho anche lavorato in una pizzeria qui a Zurigo, mi pagavano in nero.

La risposta di A. ricorda che la città attira molti dei “nomadi della conoscenza” che vengono a Zurigo per un dottorato stipendiato più che dignitosamente rispetto all’Italia e poi, alla fine, se non continuano con la carriera accademica, riescono abbastanza facilmente (ma non sempre) a trovare una collocazione nei diversi contesti economici che la città riesce ad offrire. Il dottorato, il più delle volte, a Zurigo e nelle principali città svizzere non apre le porte alla carriera accademica, ma a posti altamente remunerativi all’interno delle aziende. Sul suo percorso di formazione ha riflettuto anche E., sempre a Zurigo:

Sono laureata in scienze della comunicazione, oggi dico che avrei dovuto fare giurisprudenza, come diceva mio padre. Me ne pento assolutamente, avrei dovuto fare tutt’altro [...] sia per il lavoro che faccio oggi sia perché ho studiato una materia che non mi è servita a niente.

Per G., infine, più che la formazione è stato cruciale l’utilizzo delle reti sociali, ovvero il capitale sociale proprio secondo la definizione di Coleman[59]; le parole dell’intervistato ci offrono una visione particolarmente interessante di come funziona il mondo del lavoro a Bruxelles:

Il Belgio che vivo io, che è quello delle istituzioni, non è meritocratico perché sono fondamentali network e lobby. Nessuno ti dice che tu alla fine assumi il più bravo, tu assumi quello più spigliato che è venuto da te più volte, che anche quello è un merito per l’amor del cielo! Ma non è una capacità, è piuttosto un’attitudine caratteriale. Se sei timido qui sei nella m...!

Un tema cruciale per l’inserimento lavorativo dei giovani italiani all’estero – intrecciato alla formazione – è quello linguistico. Nelle tre città scelte per gli studi di caso, la questione linguistica è ancora più articolata in quanto si tratta di città multilingue. Rispetto a Bruxelles, il ricercatore alla pari ha sottolineato:

Nella città belga convivono diverse anime e ognuna di queste ha una lingua preferenziale con cui esprimersi. Ovviamente il francese è la lingua più parlata dai nostri immigrati e può essere utile sia nei contesti di lavoro nelle istituzioni europee, che in quelli più quotidiani. L’inglese può essere sufficiente se il contesto di lavoro e quello della rete amicale si concentra nell’ambito internazionale. Il fiammingo è praticato poco o nulla, ma sarebbe l’unica lingua con cui sarebbe possibile integrarsi davvero col tessuto autoctono della città. Infine, c’è chi vivendo e lavorando in un ambito prettamente legato alla migrazione, può passare intere giornate parlando solo l’italiano. Per tutti/e, comunque, appare evidente che l’apprendimento delle lingue è determinante per la riuscita del progetto migratorio. Mentre quindi una buona conoscenza del francese è cruciale per l’inserimento lavorativo, le altre lingue hanno un impatto nella socializzazione e le prenderemo in considerazione nel capitolo relativo.[60]

I ricercatori alla pari che hanno condotto le interviste a Zurigo hanno spiegato:

Il “quadrilinguismo” svizzero, infatti, se da un lato favorisce la presenza di persone con idiomi differenti, dall’altro crea veri e propri muri di vetro sia in termini di integrazione sociale, che – come abbiamo visto – di crescita lavorativa. In particolare a Zurigo è la capacità di confrontarsi con lo svizzero-tedesco (lingua che in pochi hanno la possibilità di studiare precedentemente alla migrazione) che limita maggiormente la possibilità di una piena integrazione.[61]

Rispetto al catalano e alla sua padronanza, in aggiunta al castigliano, il ricercatore alla pari ha sintetizzato l’approccio degli italiani in questi termini:

Il paradigma vissuto da molti italiani: il catalano mi può essere utile o anche risultare interessante, ma devo davvero apprenderlo? In fondo è una lingua che ha una spendibilità geografica limitatissima, ed a parte migliorare il mio livello di integrazione lavorativa (ma non sociale, dato che ho amici di tutte le nazioni e lo spagnolo resta la terza lingua del pianeta per numero di persone che la parlano e per diffusione) poco aggiunge al mio vivere a Barcellona, se non come strumento linguistico per conoscere la letteratura o capire meglio certe cose.[62]

In contrasto con la poca attenzione e gli sforzi limitati di apprendere la lingua italiana da parte di alcuni degli intervistati stranieri in Italia, secondo gli italiani all’estero una buona conoscenza della lingua del Paese di destinazione è spesso cruciale per l’inserimento lavorativo. La maggior parte degli intervistati parlava bene la lingua o le lingue del Paese ospite, o comunque era poliglotta e le competenze linguistiche hanno permesso un buon inserimento nelle organizzazioni internazionali, nei circuiti universitari e nelle multinazionali. Una scarsa conoscenza del francese, invece, è stata critica per alcuni dei giovani intervistati a Bruxelles. Ra., che non parlava benissimo il francese, racconta la sua prima esperienza lavorativa in questi termini:

Quando sono arrivata ho trovato lavoro in un bar ristorante di un arabo e quindi lì mi sono trovata per forza a dover parlare francese con tutti, però arrivavo a casa la sera che mi faceva male la testa, non ne potevo più, anche perché lavoravo 7 giorni su 7, otto o nove ore al giorno quindi era proprio pesante. Poi ho avuto brutte avventure in questo posto.

Anche per R., arrivata a Bruxelles per lavorare come cuoca, l’impatto con il lavoro e con la lingua non è stato semplice. Le scarse conoscenze linguistiche l’hanno spinta ad accettare lavori senza contratto in ristoranti italiani. Un giovane lavoratore intervistato a Zurigo ha commentato:

Gli amici sono tutti italiani e non ho problemi nel rapportarmi, però molte volte capita che tu sia in cantiere e ti viene l’ingegnere e tu niente [non lo capisci, n.d.r.]. Soprattutto con il tedesco perché lo spagnolo lo capisci. Il tedesco è impossibile! Piano piano ho imparato anche il francese.

Le buone conoscenze linguistiche hanno peraltro giocato come risorse per lavorare in ambienti multiculturali. E., ad esempio, conosce diverse lingue e considera il loro studio un vero e proprio investimento:

Il francese l’ho studiato dalle scuole medie quindi era la lingua che conoscevo meglio. L’inglese l’ho imparato quando ero più grande [...] qui ho fatto un corso di spagnolo, [...] ma non ho mai pensato di imparare il fiammingo. Forse il tedesco, se mi fanno un contratto più lungo di un anno, mi ci metto. Fiammingo no perché la mia idea non è quella di lavorare per il settore privato belga.

Anche per E. è dirimente conoscere più lingue, non tanto per riuscire ad integrarsi quanto per poter allargare i propri orizzonti e le proprie possibilità:

Se vieni qua conoscendo solamente l’italiano o lo spagnolo è difficile. [...] Ti limita perché difficilmente andrai a interagire con altre persone che non siano della tua piccola comunità di lingua. Se sai solo l’italiano andrai a interagire con italiani e basta [...]. Già solamente conoscere il francese ti dà molte possibilità in più di interazione: belgi, francesi e tutta quella comunità africana che parla il francese.

A Barcellona la questione linguistica implica una scelta cruciale: imparare il catalano? Una delle intervistate a Barcellona ha elaborato sul tema con queste parole:

Per me il catalano è semplicemente di facciata. Nel senso che tutti mi chiedono perché non parlo il catalano, molte imprese e molti posti in cui vado mi chiedono perché non lo parlo. Adesso farò il corso e lo parlerò, è una cosa in più che mi può aiutare a trovare lavoro, anche se parlando castigliano il catalano non mi serve. Se mi parlano catalano io capisco e se io parlo in castigliano mi capiscono, ed è giusto secondo me a livello di comprensione che le persone che parlano con me debbano poter parlare la lingua con cui si trovano comodi, se la tua identità è catalana mi sembra giusto che tu mi parli in catalano e che io ti capisca però se a me non importa nulla del catalano io ti parlo in castigliano e tu mi capisci, così come io rispetto la tua identità tu devi rispettare la mia. A me non interessa però io sono pragmatica e per me la lingua è comunicazione. Capisco il retaggio culturale, le radici, però non mi interessa. Io sto parlando per me e per me è comunicazione, se io comunico con i disegni mi va bene lo stesso, l’importante è che il messaggio arrivi, del veicolo con cui arriva poco m’importa.

Anche E., trentaduenne residente a Barcellona da dieci anni, oggi imprenditrice e freelance, sul catalano ha commentato:

A livello lavorativo ho fatto dei colloqui e stupidamente mi veniva detto che se non parlavo il catalano come lingua madre non mi avrebbero assunto. Io in quei casi rispondevo che io parlo l’italiano, l’inglese, il francese, ma non gli importava, quando qui il catalano può essere utile solo se lavori in un ufficio, quindi per la burocrazia catalana che è molto severa. Alla fine al momento sono in grado di comprenderlo sia letto che scritto, ma non lo parlo per scelta perché preferisco lo spagnolo. Però era come uno sminuire il percorso che avevo fatto perché il catalano è una lingua che si parla in una regione limitata.

Altre persone intervistate hanno un rapporto più neutrale con questa lingua: anche se continuano a non considerare il catalano indispensabile, non lo hanno mai vissuto come fattore discriminante per accedere al mercato del lavoro. Ad esempio è il caso di N., a Barcellona da sette anni:

Non ho una vera e propria relazione o conflitto con il catalano, lo parlo a livello basilare, lo capisco tutto ma non mi è mai servito per lavorare e quindi mi è mancata la spinta per impararlo, per fare un corso, anche se ci sono numerosi corsi gratuiti. Non ho mai avuto il bisogno di sapere scrivere e parlare in catalano per poter lavorare.

Infine è opportuno citare una delle intervistate a Zurigo, E., che illustra alcuni aspetti della questione linguistica e offre una chiave di lettura da applicare alla maggior parte dei lavoratori che non lavorano nella loro lingua madre:

Faccio un lavoro di cancelleria, come se fossimo in un tribunale, quindi lavoro d’ufficio, amministrativo ma ogni giorno diverso e soprattutto in tre lingue. Io sono para-legale, quindi aiuto gli avvocati in francese in italiano e in tedesco. [...] Mi hanno pagato – a parte i corsi di tedesco e corsi di aggiornamento eccetera – un certificato di studi avanzato post laurea in una cosa che si chiama “gestione della conoscenza nelle aziende”, che ho sviluppato nel nostro team; adesso mi occupo della parte amministrativa, della cancelleria, della comunicazione interna di quanto produce questo gruppo di avvocati, e saremo un’ottantina di persone. Ho intrapreso un cammino nella direzione che vorrei ma non sono ancora al cento per cento soddisfatta perché resto sempre in un gradino basso della scala di carriera. [...] il fatto di non essere lingua madre non mi permette di arrivare alla posizione che vorrei. I miei colleghi svizzeri lavorano in italiano o in francese o in tedesco e fanno gli avvocati, fanno il loro lavoro nella loro lingua, sono io quella che non lo fa nella propria lingua, io lo faccio in tutte e tre.

Va evidenziato però anche che, per facilitare un’inclusione nel tessuto sociale e nel mondo del lavoro più veloce e concreta, il Belgio organizza corsi di lingua intensivi mirati a preparare gli immigrati alla ricerca di lavoro, con rette accessibili a qualsiasi fascia di reddito.

Uno dei principali fattori che può determinare il percorso lavorativo di una persona è proprio da riscontrarsi nella modalità di accesso al lavoro. Il capitolo sui giovani migranti e sulle seconde generazioni in Italia ha evidenziato il ruolo delle reti nell’accesso al lavoro: rete di salvataggio ma anche freno per la mobilità sociale e spinta alla segmentazione ed etnicizzazione di molti settori. Questo modello, che da un lato rende più informale il rapporto di lavoro stesso, rallenta drammaticamente l’ascensore sociale e non valorizza a pieno le competenze. I ricercatori alla pari di Zurigo su questo tema hanno osservato:

Uno dei motivi per cui si cerca lavoro all’estero è proprio per uscire da questo tipo di dinamica, spesso favorita dall’inadeguatezza dei nostri attuali centri per l’impiego.[63]

Come è emerso in parte dal capitolo sui Progetti migratori (cap. 3), la ricerca di un mercato del lavoro meritocratico e l’aspettativa di un sistema fluido di incontro tra domanda e offerta sono state tra le motivazioni che hanno spinto i giovani italiani intervistati a lasciare l’Italia. Ma per quali vie sono entrati nel mercato del lavoro all’estero? In assenza di una rete familiare o amicale, come hanno preso contatti e si sono fatti largo nelle tre città? Tra i giovani intervistati a Zurigo una giovane che lavora come insegnante di italiano ha spiegato:

Sono andata in un centro per la consulenza del lavoro e ho parlato con un consulente che, in quel momento, è stato veramente molto importante per me perché mi ha fatto capire i punti forti e i punti deboli del mio curriculum, le mie attitudini e anche come potevo utilizzare le mie conoscenze e attitudini in Svizzera. [...] Precedentemente il lavoro l’ho trovato con delle candidature spontanee mentre il lavoro che ho adesso l’ho trovato tramite annuncio.

Molti intervistati a Zurigo e Barcellona hanno trovato lavoro dall’Italia o da altri Paesi rispondendo ad annunci online o attraverso recruiters e social newtork. Alcuni degli intervistati da Zurigo ad esempio hanno raccontato:

Ho cominciato a rispondere alle richieste dei recruiter [...], credo che l’annuncio addirittura fosse su Linkedin o su uno di questi social network, e avevo 4 o 5 cose in ballo, e nel giro di 2 settimane ho chiuso le trattative e mi sono trasferito all’estero.

Cercavo lavoro soprattutto su Linkedin, i motori di ricerca classici e poi nei siti delle aziende farmaceutiche. E alla fine ho trovato in questa azienda che non è un’azienda farmaceutica, è una CRO [Contract Research Organization, n.d.r.], quindi un’azienda col contratto commerciale che dà servizi alle aziende farmaceutiche.

Come anticipato, a Bruxelles lo stage presso un’organizzazione europea è una modalità di accesso al lavoro molto diffusa. Lo stage può offrire un titolo preferenziale per accedere ad altri incarichi, oppure fornire un’opportunità di networking per rimanere all’interno delle istituzioni europee:

Vengo da Roma e ho studiato economia alla Sapienza, sia triennale che specialistica, dopo la laurea ho fatto due stage a Roma e poi sono partito per Bruxelles. Sono arrivato a Bruxelles nel 2012, nel luglio 2012, ho fatto uno stage qui in camera di commercio, tre mesi, e poi ho trovato lavoro in banca, nella banca di New York, nella quale lavorerò fino al 30 di giugno dopodiché andrò a Londra. [...] Il lavoro l’ho trovato tramite un’agenzia interinale. Contratto settimanale, gli sono piaciuto e poi sono stato fortunato perché nel team all’inizio non c’erano più opportunità ma poi una ragazza è andata via [...]. Per 4 mesi mi hanno rinnovato il contratto di settimana in settimana anche se io già sapevo che sarei rimasto due mesi, per ogni settimana dovevo presentare all’agenzia il foglio presenze con la firma del mio manager. Venivo pagato settimanalmente.

E., che, come accennato sopra, si è laureata in giurisprudenza e ha conseguito un dottorato di ricerca in Diritto dell’Unione Europea, ha raccontato:

Sono venuta a Bruxelles nel 2010, ho fatto 6 mesi di borsa di studio presso la Commissione Europea perché volevo vedere se in pratica mi piaceva quello che in teoria mi sarebbe piaciuto, così è stato [...] mi hanno preso a fare lo stage in Parlamento dove sono rimasta in buoni contatti con i funzionari che ho incontrato. Dopo lo stage sono tornata in Italia per finire il dottorato e dopo un anno e mezzo dalla fine dello stage mi hanno chiamato e mi hanno detto che c’erano delle opportunità per il mio profilo, e così sono tornata.

Fuori dall’Italia il legame tra università e mondo del lavoro è favorito anche da finanziamenti e programmi specifici come quello del quale ha usufruito S., uno degli intervistati a Zurigo:

Ho fatto il dottorato, poi c’è stato lo spin off [...] è un programma della ETH [Politecnico federale di Zurigo, ufficialmente Eidgenössische Technische Hochschule Zürich, da cui la sigla ETH Zürich, n.d.r.] che mette a disposizione ogni anno per diversa gente questa opportunità, tanti decidono di andare avanti, tanti capiscono, mentre cercano di dare una risposta a quelle domande, le risposte non sono tanto promettenti quindi decidono di mollare. Noi abbiamo avuto risposte relativamente positive e abbiamo deciso di fondare una start up, una compagnia e di cercare di recuperare altri fondi per poter andare avanti, per cui siamo adesso in questa fase, stiamo cercando di certificare il nostro primo prodotto.

Una parte residuale di giovani, intervistati a Zurigo, ha trovato lavoro qualificato con un classico giro di distribuzione curriculum, faccia a faccia, suggerendo la non marginalità dei canali formali, sebbene intrecciati a risorse informative attinte alla propria rete di relazioni:

Il primo lavoro sono andata di persona, mi sono presentata e ho chiesto se avevano bisogno di aiuto. Faccia tosta, faccia di bronzo. Poi ho avuto fortuna perché il tipo che gestisce questa associazione è italofono e quindi mi ha permesso di aprirmi un po’ di più, di poter spiegare meglio chi fossi. [...] Il mio lavoro attuale me l’ha segnalato il mio ragazzo perché io non avevo assolutamente idea che esistesse la FINMA, l’ambiente finanziario non era il mio [...] sono entrata tramite curriculum.

I rapporti personali e le reti sono stati citati da un giovane impiegato nell’edilizia in una ditta di Zurigo, S. La sua testimonianza tratteggia reti etniche simili presenti tra gli stranieri in Italia, alle quali abbiamo fatto riferimento nella parte precedente del capitolo:

L’opportunità di venire a lavorare in Svizzera me l’ha data un mio amico. Lavoro in una piccola ditta di tutti italiani.

Tra gli intervistati ci sono giovani che hanno creato un lavoro con la start up a Zurigo, come designer e grafici a Barcellona. Sempre nella città catalana, un uomo di 42 anni, a Barcellona da 13, diplomato perito meccanico, quando aveva 26 anni ha deciso di migrare a New York, dove è rimasto per quattro anni. Successivamente ha deciso di stabilirsi a Barcellona per motivi sentimentali e anche per sviluppare progetti artistici che rispecchiassero il suo eclettismo:

Io sono perito meccanico però non ho mai esercitato la professione perché ho fatto sempre un po’ di tutto. Mi piace disegnare, mi piace dipingere, mi piace lavorare nella parte creativa. A New York lavoravo montando esposizioni d’arte. Non ho mai lavorato in un ristorante come cameriere, forse sono uno dei pochi. A Barcellona ho avuto una galleria d’arte che dopo un anno e mezzo ho dovuto chiudere perché i costi erano eccessivi, poi ho lavorato con altri ragazzi... è stato un anno e mezzo molto divertente, ci siamo divertiti tantissimo. Poi ho lavorato come disegnatore grafico, fotografo, ho fatto un po’ di manutenzione e poi ho lasciato tutto e adesso sto con un paio di ragazzi, un colombiano e un ragazzo catalano, e abbiamo aperto un’associazione culturale di biciclette classiche: mettiamo a posto le bici, le ristrutturiamo e le usiamo per portare in giro della gente che vuole conoscere Barcellona in una maniera diversa da quella che il turismo classico propone.

Questa storia ricorda in parte l’audacia e l’intraprendenza del giovane di seconda generazione che a Milano ha creato un’agenzia di intrattenimento per bambini, nella quale faceva il mago. L’imprenditore ed animatore di una realtà associativa legata al ciclismo e al cicloturismo ha raccontato di come si è avvicinato all’idea:

È stato un po’ per caso. Ho iniziato a collezionare biciclette perché ho una gran passione per le biciclette, ho trovato altra gente che aveva la mia stessa passione e abbiamo capito che a Barcellona c’era la necessità che i turisti avessero un’altra opzione che non fosse quella del turismo di massa. Abbiamo pensato che potevamo usare queste bici, biciclette che hanno 30, 40, o 50 anni, per cercare di portare avanti una filosofia precisa, quella di utilizzare un mezzo che ha tanta storia da raccontare perché è appartenuto ad altra gente ed allo stesso tempo cercare di avere una relazione con questi turisti, con questi clienti, un po’ più specifica che non fosse solo quella della guida che porta il turista in giro e gli mostra le solite cose [...] Sono stato spinto da tanti amici che mi dicevano di farlo perché ne sarebbe valsa la pena e veramente sono contento di essere uscito dalla zona di conforto che era quella del lavoro con lo stipendio. Alla fine ho meno soldi però sono molto più contento.

Mentre come vedremo in seguito, certi contesti possono promuovere l’imprenditoria e altri meno, è opportuno considerare le differenze e similitudini nelle condizioni di lavoro descritte dai giovani italiani intervistati a Barcellona, Zurigo e Bruxelles. Come anticipato nel capitolo sui progetti migratori, la recessione economica in Italia, così come la difficoltà di ottenere gratificazioni professionali e un inserimento lavorativo in linea con i propri studi sono tra le motivazioni e concause più diffuse dell’emigrazione degli intervistati. Ma quali condizioni di lavoro hanno trovato nelle tre città? Alla luce del profilo degli intervistati e del tipo di lavoro che hanno trovato sembrano esserci molte similitudini tra le condizioni di lavoro descritte a Bruxelles e Zurigo, rispetto a retribuzioni alte, valorizzazione delle proprie conoscenze e incentivo alla crescita.

Una delle giovani intervistate in Belgio, G., ha spiegato come una retribuzione giusta – «attenta ai bisogni di ognuno», nelle sue parole – permetta ai giovani di pensare a un futuro, creare una famiglia, avere dei figli. Ovvero, non sembra necessario, per usare un’espressione tratta da un titolo di Gallino[64], «rinviare vite», ovvero rinunciare a guidare la propria vita a causa di precarietà e flessibilità che richiedono continui riadattamenti e rinunce, spingendo ad allontanare nel tempo l’inizio di una progettualità:

Non credo ci sia la meritocrazia, credo però, ed è per quello che mi piace il Belgio, sia maggiormente attento ai bisogni di ognuno e sì un posto in cui posso anche fare la cameriera, ma se vivo decentemente come cameriera e non ho l’acqua alla gola a fine mese, mi sembra un posto più bello in cui vivere che non l’Italia. [...] Gli stipendi sono più alti. Lo stipendio minimo è più alto, cioè anche se fai il lavapiatti ce la fai a sopravvivere. [...] Io credo che questo sia un posto in cui è più facile costruirsi una vita e lo dice il fatto che i ragazzi facciano figli presto, lo dice il fatto che i ragazzi non vedono il titolo universitario come l’unica speranza di carriera, perché secondo me è onestissimo anche fare il commerciante o la commessa basta che tu abbia la possibilità di sopravvivere. Non credo che dobbiamo essere tutti laureati o avere tutti questo gran lavoro, però vorrei che fare la commessa non ti obbligasse a vivere con i genitori finché questi non muoiono e ti lasciano la casa. Se questo Paese ti dà la possibilità di fare la commessa e di prenderti casa da sola questo Paese ha più punti dell’Italia.

Un buon salario e un lavoro in linea con i propri studi e al quale si attribuisce valore caratterizzano anche la descrizione di un’altra italiana intervistata a Zurigo, attiva nel campo della ricerca clinica. Sebbene non abbia un impiego tra i più redditizi nel suo campo, A. racconta:

In termini assoluti sono soddisfatta. In termini relativi so di persone con la mia esperienza e il mio titolo che lavorano alla Roche, Novartis, Pfizer, che guadagnano molto più di me, almeno un 30% in più. Avendo il contratto farmaceutico hanno dei benefici molto più grandi dei miei, per esempio da me abbiamo 4 settimane di vacanza invece di 5, però per me non è il requisito essenziale, sul posto di lavoro chiaramente i soldi e la ricompensa sono importanti, se però sono accettabili preferisco rimanere nell’azienda dove sto e dove mi trovo bene piuttosto che cambiare per un posto che mi dà uno stipendio maggiore ma non mi dà una gratificazione maggiore.

Rispetto all’orario o condizioni di lavoro, pochi intervistati a Bruxelles e Zurigo si sono lamentati di ritmi che impediscono di avere una vita soddisfacente. Una delle intervistate a Bruxelles ha messo in evidenza la differenza tra il settore privato, nel quale lei aveva sofferto, e il settore pubblico con questa descrizione:

Lavoro nel pubblico e io volevo un’esperienza nel pubblico, quindi sono contenta però diciamo che la logica del pubblico è molto diversa dalla logica del privato. Hai regole diverse, ritmi, gerarchie, situazioni diverse. [...] Io, oltre ad aver fatto il dottorato, ho lavorato per oltre due anni in uno studio legale internazionale dove c’erano ritmi indicibili, al limite veramente dell’umano. Ora il mio ritmo di lavoro è molto minore quindi molto più rilassato, anzi diciamo che per i miei gusti rischio quasi di annoiarmi, quindi un ritmo più sostenuto non mi dispiacerebbe.

Da gran parte delle interviste sono emerse soddisfazione ed entusiasmo per il proprio lavoro, per la possibilità di crescita e di stimoli professionali, tanto agognati quando si era in Italia. C. ha descritto la sua esperienza a Zurigo in questi termini:

L’esperienza che io sto facendo adesso è totalmente diversa [rispetto all’Italia, n.d.r.]. La maggior parte dei miei colleghi ha competenze superiori alle mie, ho a che fare con la crema dell’ingegneria e della sicurezza informatica mondiale, in Italia dovevo spiegare qualsiasi piccolo dettaglio, qualsiasi piccola cosa io andassi a fare e qui invece posso presumere che ci siano determinate competenze. In Italia mi sentivo molto più come un baby sitter e qui invece sto effettivamente facendo il mio lavoro. L’esperienza è incomparabilmente migliore qui quando si parla di lavoro. [...] Ho avuto una progressione significativa da quando ho cominciato a lavorare, nel giro di 5 anni ho avuto due promozioni abbastanza significative e ho ampliato significativamente il mio ambito di esperienza, [...] lavoro con team esclusivamente internazionali [...] ci sono 30 nazionalità nei team diretti con cui interagisco.

Sempre a Zurigo J., che lavora come infermiera, ha raccontato della possibilità di formazione e della non discriminazione, alla quale accenneremo anche di seguito:

Rispetto al mio attuale ambiente di lavoro mi considero fortunata perché mi hanno preso in considerazione per far parte di questo team tutto nuovo e per me è un aspetto assolutamente positivo. Gli aspetti negativi sono che essendo io straniera ovviamente avrò bisogno di un po’ più di tempo per farmi strada, questo è chiaro; dal punto di vista della formazione sono stati molto disponibili con me perché, comunque, mi hanno proposto di fare dei corsi che mi specializzano nel campo, oppure, nel caso in cui non mi dovesse più piacere il mio reparto, avrei la possibilità di fare altri corsi per altri reparti, quindi si dà molta importanza alla formazione anche per noi stranieri; da questo punto di vista non posso dire ci sia tanta differenza con gli svizzeri.

Quindi la maggior parte degli intervistati a Bruxelles e a Zurigo, in prevalenza con una formazione molto alta e intercettati nelle reti sociali dei ricercatori alla pari, era molto soddisfatta delle condizioni di lavoro: salario, orari e soprattutto possibilità di crescita professionale. Anche un congruo assegno e condizioni degne da dottorando, il legame tra formazione e mondo del lavoro e la possibilità di ricevere supporto per un proprio progetto con una start up sono stati inclusi tra i punti di forza della propria esperienza lavorativa all’estero.

Mentre presenteremo nella parte finale l’esperienza meno positiva di due delle giovani intervistate a Bruxelles, è opportuno offrire degli elementi sulle esperienze e condizioni di lavoro descritte dagli intervistati a Barcellona. Come accennato sopra, la capitale catalana ha una spiccata vocazione imprenditoriale nel settore privato. Le condizioni di lavoro degli intervistati sono variegate, in relazione al tipo di lavoro, ai contesti lavorativi e al livello di saturazione dei vari settori economici. Secondo il ricercatore alla pari:

Specialmente nel quinquennio 2011-2016, a fronte della perdita di stabilità generale si sono mantenute più o meno costanti certe garanzie contrattuali per i lavori a tempo indeterminato, col congelamento dei salari a fronte di alcuni benefici, contrapposte ad un avvicendamento frenetico dei lavori a tempo determinato, siano essi full o part time, con un ribasso dei salari giustificato solo da una maggiore flessibilità dell’accesso al mercato del lavoro stesso. Come conseguenza diretta, nelle vite raccontate dal nostro campione di persone intervistate, emerge una costante precarizzazione delle condizioni lavorative, specie per chi non ha avuto periodi di impiego più lunghi di tre anni.[65]

I percorsi degli intervistati a Barcellona sono stati descritti spesso come caratterizzati dall’avvicendarsi di buone condizioni di lavoro, interruzione del contratto e cambiamenti di rotta rispetto al primo inserimento lavorativo in Spagna. R. ad esempio ha raccontato:

Dopo il primo colloquio con questa società olandese mi dissero che avremmo fatto un periodo di prova di 6 mesi, periodo di prova superato felicemente, dopo il quale ebbi la conferma di un contratto a tempo indeterminato. Per i due anni successivi ho avuto la sensazione costante di stare in vacanza perché mi piaceva il tipo di lavoro che stavo facendo, l’ambiente lavorativo, stavo in un posto in cui mi si consentiva un orario flessibile, specie nel periodo pre-estivo ed estivo, ed io il venerdì o anche altri giorni alle 15:30 già stavo in spiaggia! Poi vivevo di fronte la Sagrada Familia, ero felice insomma. Ma un bel giorno, dopo due anni, la società olandese decise di chiudere la sede di Barcellona. Quando chiusero tutto qui mi proposero di andare a Utrecht e io dissi di no, che ad Utrecht non sarei mai andata e nemmeno a Colonia in Germania. Quindi un gruppo di persone che lavoravano qua a Barcellona è stato assunto da una società basca che si occupava più o meno dello stesso. Io ho lavorato lì per un altro anno e mezzo.

A questa fase per R., così come per altri intervistati, è seguito un periodo di incertezza, che però grazie a sussidi di disoccupazione – più a lungo termine ed economicamente consistenti di quelli italiani e alla percezione di un mercato del lavoro vivace, è stato affrontato investendo in formazione o riconvertendo le proprie competenze. R., come avevamo anticipato nel paragrafo sulla formazione, ha deciso di iniziare un dottorato. B., grafica ed artista indipendente:

Quando ho perso il lavoro, la mia vita è completamente cambiata, mi sono chiesta che cosa volessi fare, ho capito che non volevo fare questo e ho cominciato a scoprire l’illustrazione. Ho fatto Barcellona attiva, che è un ente che fa corsi gratuiti, fa un sacco di corsi di formazione e io ho fatto tutti i corsi gratuiti che mi interessavano: ho fatto corsi di architettura per l’informazione, di grafica 3D per vedere se mi interessava. Già avevo fatto un corso all’Istituto Europeo di Design di grafica 3D e ho capito che non è il mio, ci riprovo ogni tanto però poi dico no, non fa per me. Per cercare di capire dove mi posso formare, ho capito di voler lavorare come illustratrice però adesso sto capendo che il videogioco è un settore che va molto quindi è meglio che punto sull’immagine digitale piuttosto che sul fare quadri, che è bello però non mi dà da vivere quindi sto cercando di capire queste cose. Io tutto questo l’ho potuto capire perché mi hanno licenziata altrimenti non me ne sarei andata e avrei continuato a lavorare in un posto che non mi piaceva senza crescere. In questi due anni io sono cambiata. La mia concezione del lavoro, di quello che voglio fare, delle possibilità, come ad esempio quella di fare l’illustratrice, non l’avrei avuta se non mi avessero licenziato.

La fiducia nel proprio futuro che emerge dalle interviste di molti giovani intervistati all’estero si traduce in nuove professionalità anche nel caso di E., che parla del suo percorso a Barcellona in questi termini:

Diciamo che qui a Barcellona la mia identità professionale si è consolidata: come danzatrice, come insegnante di danza, coreografa e tra un anno sarò psicoterapeuta corporale. Barcellona mi ha accolta bene, benissimo. Mi sento libera in questa città, mi sento tranquilla. Ho imparato a ritagliarmi degli spazi per me per riflettere, per farmi delle domande.

Anche per non cadere nella narrativa dominante sui media, dove i racconti sugli italiani all’estero sono intrisi di eroismo o hanno i colori di un sogno esotico[66], è opportuno integrare storie di inserimenti lavorativi soddisfacenti con le testimonianze di alcune giovani intervistate a Bruxelles, senza un titolo di studio alto, inserite nel settore dei servizi di ristorazione. Ad esempio R., dopo lo stage come cuoca, ha avuto difficoltà a trovare lavoro e ha accettato un lavoro sottopagato e senza contratto in un due ristoranti:

Lavoravo tutte le mattine dalle dieci fino alle cinque di pomeriggio nel ristorante italiano e poi la sera dalle cinque e mezza fino a mezzanotte nell’altro ristorante, tutti i giorni senza avere mai un giorno di riposo. Questa cosa è andata avanti per 4 mesi dopodiché ero un po’ esaurita e quindi ho cercato di mettere pressione a entrambi i ristoranti dicendo che sarei rimasta da chi mi avrebbe offerto per primo il contratto. Quelli del ristorante italiano hanno continuato a dirmi che mi avrebbero fatto il contratto ma non me lo facevano mai e comunque loro mi sfruttavano mentre nell’altro posto no; quindi non appena l’altro posto mi ha fatto il contratto ho subito lasciato il ristorante italiano.

Anche per Ra. la prima esperienza lavorativa a Bruxelles è stata dura. Lavorava in un bar ristorante, senza contratto, a volte non veniva pagata e ogni suo movimento era controllato dal datore di lavoro:

7 giorni su 7, otto o nove ore al giorno quindi era proprio pesante. Poi ho avuto brutte avventure in questo posto.

Questo finché non è stata licenziata. Al momento dell’intervista la sua situazione era un po’ migliorata, lavorava in un bar italiano e dopo un periodo di lavoro irregolare aveva ottenuto il contratto. La giovane tuttavia non si sentiva pienamente soddisfatta e stava cercando altro o di riprendere gli studi universitari interrotti:

Può darsi che riprendo a studiare, che mi viene un colpo di fulmine e decido di continuare l’università. Anche perché a pensarci mi dispiace perché mi mancava poco. [...] Se avessi finito l’università e fossi venuta qua con una laurea secondo me sarebbe stato molto diverso.

Un altro giovane intervistato a Bruxelles, che è riuscito a ottenere un lavoro che lo porterà a Londra, ha raccontato di condizioni poco favorevoli e soprattutto di incertezza e instabilità legata all’assenza di un contratto a medio termine:

Per 4 mesi mi hanno rinnovato il contratto di settimana in settimana anche se io già sapevo che sarei rimasto due mesi, per ogni settimana dovevo presentare all’agenzia il foglio presenze con la firma del mio manager. Venivo pagato settimanalmente.

E., sempre a Bruxelles, ha lavorato nel campo dell’organizzazione eventi con collaborazioni discontinue che peraltro hanno pregiudicato la sua possibilità di accedere alla disoccupazione. Al momento dell’intervista stava infatti pensando di rientrare in Italia. Tuttavia, riflettendo sulla sua esperienza all’estero ne era contenta, soprattutto rispetto all’autostima rafforzata:

Qui è stato bello quando ho lavorato. Una cosa è se tu hai le tue sicurezze a casa, un’altra cosa è se ce l’hai qua, tutto che funziona, hai gli amici, hai il lavoro, torni a casa soddisfatta. Qui è più gratificante, penso, perché ti sei creata quasi da zero, mentre a Roma sono cose che ti porti dietro da sempre.

Quindi a lavori più soddisfacenti in termini di retribuzione – e per molti intervistati in termini di sfida intellettuale, possibilità di crescita professionale, valorizzazione delle proprie competenze – E. ha aggiunto la gratificazione che può derivare dall’autonomia in un contesto nuovo, dove si è partiti quasi da zero. Al contempo, è ugualmente possibile sperimentare sfruttamento, soprattutto cercando lavori in settori quali la ristorazione, oppure trovare lavoro con difficoltà e dover sostenere spese significative per mantenersi.

Un altro tema importante rispetto all’inserimento lavorativo dei giovani intervistati all’estero riguarda proprio la valenza dell’essere straniero. In uno spettro che passa dalla valorizzazione alla discriminazione ci sono varie sfumature e la questione linguistica alla quale si è già accennato sopra costituisce un elemento cruciale. Insieme a giovani che a causa di una scarsa conoscenza del francese erano relegati ad esempio a ristoranti con clientela italiana a Bruxelles, anche intervistati con un livello di studio più alto e inseriti in settori più qualificati hanno accennato alla lingua come deficit. Nelle parole di E., intervistata a Zurigo:

Il fatto di non essere lingua madre non mi permette di arrivare alla posizione che vorrei. I miei colleghi svizzeri lavorano in italiano o in francese o in tedesco e fanno gli avvocati, fanno il loro lavoro nella loro lingua, sono io quella che non lo fa nella propria lingua, io lo faccio in tutte e tre.

Alcuni degli intervistati a Barcellona hanno raccontato che non conoscere il catalano e parlare solo lo spagnolo ha ostacolato l’accesso ad alcune opportunità di lavoro.

3.8. Tra contesto e agency nell’inserimento lavorativo in Italia e all’estero

Sebbene la tipologia di intervistati e i tempi di arrivo nelle nuove città, i temi trattati nelle interviste e la realizzazione sul campo degli studi di caso siano stati variegati, può essere utile tentare ulteriori comparazioni anche tra i giovani italiani all’estero e i giovani stranieri e le seconde generazioni in Italia.

Su quest’ultimo gruppo, bisogna ricordare nuovamente che abbiamo intercettato soprattutto giovani attivi nell’associazionismo e in virtù di questo interesse nel sociale e di una spinta alla partecipazione si tratta di giovani più proattivi della media e più “protetti” rispetto a isolamento e fenomeni di devianza sociale. La maggior parte dei giovani italiani intervistati all’estero, va sottolineato, è stata intercettata dai ricercatori alla pari tra le loro reti; neanche loro delineano un gruppo statisticamente rappresentativo, essendo caratterizzato prettamente da un’alta formazione e da un inserimento articolato in associazioni e gruppi di pari, nonché da reti che li hanno collegati ai ricercatori. Tuttavia sia come singoli gruppi che statisticamente offrono spunti per la comprensione del fenomeno oggetto del capitolo.

Innanzitutto, la comparazione tra i percorsi lavorativi dei giovani intervistati in Italia e all’estero ha evidenziato il ruolo cruciale del contesto sulle possibilità e sulle modalità di accesso al lavoro, a partire dal livello cittadino per poi spingerci alle caratteristiche del contesto nazionale.

L’inserimento lavorativo delle seconde generazioni a Napoli sembra risentire in maniera molto netta e negativa del contesto. Il capoluogo partenopeo è una città del Mezzogiorno con un’economia debole e un alto tasso di disoccupazione, e come è confermato dalle interviste risulta una forte incidenza del lavoro irregolare e un alto rischio di ricadere in forme di sfruttamento lavorativo. Le opportunità occupazionali che caratterizzano Milano sono differenti, in termini di lavoro regolare ma anche di settori, mansioni, retribuzioni. Il ragazzo senegalese “chiamato” da uno zio ad aiutarlo a Napoli ha spiegato:

Quando sono venuto a Napoli volevo fare un lavoro che non era la bancarella al mercato. Ma i lavori che ho trovato sono brutti. Ho letto un’altra offerta di lavoro pure brutto con i cinesi. Poi ho un amico italiano che ha un negozio e mi ha proposto di andare da lui. Dovevo lavorare dalle 10 alle 22 e guadagnavo quello che guadagno ora: 700 al mese. Sarei stato chiuso là dentro al negozio tutto il giorno! Almeno qui al mercato esco. Se erano 1.200 euro sì, avrei accettato.

Anche Mo. a Napoli ha raccontato le sue condizioni di lavoro precedenti e attuali in termini simili. Rispetto al lavoretto attuale come cameriere e alla sua conoscenza del contesto napoletano il giovane ha condiviso un commento che abbiamo già citato ma che è molto esplicativo:

Non ho scelto, ho trovato! Oggi non puoi scegliere di fare quello che vuoi.

Anche l’importanza di modelli ai quali ispirarsi, che due dei ragazzi intervistati hanno evidenziato come un bisogno delle seconde generazioni a Milano, incide. Vivere in una città con un mercato del lavoro più vitale ha un impatto significativo per un gruppo che non può guardare alla generazione dei propri genitori come modello di inserimento lavorativo, se non vuole ripetere meccanismi di inclusione in settori a basso valore aggiunto e sovra-qualificazione.

Le interviste condotte nelle tre città straniere, con le loro specificità, andamento dell’economia e criticità del mercato del lavoro, hanno mostrato pure l’importanza del contesto nell’inserimento lavorativo dei giovani italiani. Ad esempio, sembra che siano prevalentemente emersi percorsi lineari e soddisfacenti dal punto di vista economico a Zurigo, una forte fluidità a Bruxelles – che nelle parole di un intervistato è una “lounge di un aeroporto”, ovvero una città dove attendere e costruire esperienza e capitale sociale –, percorsi interrotti dalla recessione a Barcellona ma con possibilità di reinventarsi.

Tra i tre gruppi si evincono differenze nell’accesso al mercato del lavoro e nelle condizioni di lavoro. In linea con i dati ISTAT sul mercato del lavoro italiano, che per il 2016 mostrano che quattro giovani occupati su 10 hanno trovato lavoro con la segnalazione di parenti, amici o conoscenti, la maggior parte dei giovani stranieri e alcuni ragazzi di seconda generazione intervistati in Italia ha trovato lavoro tramite le reti familiari[67]. Soltanto l’11,9% dei giovani ha ricevuto, nel 2015 una qualche forma di aiuto nella ricerca di lavoro da parte di una istituzione pubblica. In un mercato del lavoro che penalizza i giovani e che si basa sulle relazioni personali invece che su canali formali, i lavoratori stranieri sperimentano una maggiore vulnerabilità, dal momento che una discriminazione indiretta li confina in professioni esecutive e in settori a basso valore aggiunto. Come anticipato, il 28% dei cittadini stranieri che lavorano come badanti nella città partenopea ha una laurea[68] e più della metà degli stranieri che vivono a Napoli lavora proprio nei servizi alle famiglie (il 55%)[69]. Le nostre interviste hanno confermato questo dato: per i giovani stranieri laureati nel Paese d’origine il titolo di studio non ha avuto un impatto sull’inserimento nel mercato del lavoro italiano. Per alcuni giovani di seconda generazione il percorso di formazione ha favorito direttamente contatti e inserimento lavorativo; una parte ha raccontato di una ricerca del lavoro attraverso conoscenze personali e distribuzione di curriculum “porta a porta”. Due giovani di seconda generazione a Napoli hanno raccontato di esser stati supportati nella ricerca di lavoro e di possibili opportunità di formazione da attori del privato sociale, la ONLUS Dedalus, attraverso la quale abbiamo intercettato molti intervistati. Un network sociale debole e la scarsa conoscenza del mercato del lavoro in Italia da parte dei genitori sono stati considerati limiti per la formazione e per l’inserimento lavorativo da parte di alcuni giovani di seconda generazione; ma le interviste hanno anche mostrato che in alcuni casi l’importanza attribuita dalla famiglia d’origine alla formazione ha supportato e incoraggiato – per quanto senza orientare in maniera specifica – molti giovani di seconda generazione a inseguire i loro sogni e progetti.

Considerando i percorsi degli italiani all’estero è retorico chiedersi invece cosa comporti un mercato del lavoro che si relaziona con i possibili lavoratori attraverso nuove tecnologie, recruiters, colloqui e periodi di prova, e corsi di dottorato e percorsi di formazione vicini alle aziende. Molti dei giovani intervistati a Zurigo, Bruxelles e Barcellona hanno trovato lavoro dall’Italia o da altri Paesi rispondendo ad annunci online, attraverso recruiters e social newtork, dopo uno stage o periodo di formazione; molti hanno sottolineato di aver apprezzato la valorizzazione delle proprie competenze, cosa che non avveniva in Italia.

Rispetto al tipo di occupazione, a differenza dei giovani stranieri intervistati, la maggior parte delle seconde generazioni non si sta accontentando di “qualunque” lavoro; ma è sembrata alla ricerca di un inserimento lavorativo in linea con i propri studi, come gli italiani intervistati all’estero e come i pari italiani più in generale. A Milano e Roma alcuni intervistati di seconda generazione hanno avuto accesso a libere professioni, come il socio di uno studio legale e la praticante avvocatessa, a settori peculiari come il commercio di diamanti, alle professioni sanitarie qualificate; un giovane ambisce a un lavoro nel marketing presso una grossa impresa e due sorelle laureande al campo economico e artistico. Ciò si proietta anche sulle aspettative per il futuro: a Roma e Napoli la maggior parte degli intervistati di seconda generazione stava cercando un’occupazione più soddisfacente rispetto al lavoro che aveva al momento dell’intervista.

Nel raffronto tra i giovani stranieri in Italia e i giovani italiani all’estero, i secondi sembrano più soddisfatti, spesso hanno lavori in linea con i propri studi, stipendi degni – il quintuplo di quelli italiani, nel caso di un giovane intervistato a Zurigo – buone prospettive future. Prima di approfondire meglio il tema è opportuno però mettere evidenza che non si intende qui rafforzare un’idea manichea delle differenze tra le condizioni di lavoro dei giovani in Italia e all’estero. Né si vuole lasciar spazio a una rappresentazione eroica o esotizzante dell’emigrazione italiana all’estero, come quella che domina sui media principali, blog e siti web sul tema[70]. Le interviste hanno mostrato che, tra i giovani italiani che lavorano all’estero, esiste una forbice ampia di esperienze che dipendono dal Paese di emigrazione, dalla formazione, dalle scelte individuali, dai tempi e modalità di emigrazione. Alcuni dei nostri intervistati hanno messo in luce la difficoltà di trovare un lavoro in un Paese straniero, ottenere un contratto regolare, esigere il rispetto di diritti minimi. Come è stato riportato nel paragrafo sugli italiani all’estero, due giovani italiane, diplomate e con una scarsa conoscenza del francese, hanno lavorato a Bruxelles nella ristorazione, con lavori sottopagati, turni faticosi, senza contratto. Una di loro si è anche sentita controllata dal datore di lavoro e non rispettata. Un giovane intervistato a Bruxelles, seppure contento delle prospettive al momento dell’intervista, ha raccontato di aver lavorato per mesi con contratti settimanali nel settore finanziario, nell’incertezza e precarietà. Tuttavia, nel raffronto tra i giovani stranieri in Italia e giovani italiani all’estero, i secondi hanno parlato in termini positivi delle condizioni di lavoro: salario, orari e soprattutto della possibilità di crescita professionale. Hanno espresso entusiasmo per il proprio lavoro, per la possibilità di mettere finalmente in campo le proprie competenze e di migliorare:

In Italia mi sentivo molto più come un baby sitter e qui invece sto effettivamente facendo il mio lavoro.

Una delle giovani italiane intervistate in Belgio, che prima di emigrare aveva sperimentato in Italia la precarietà e le conseguenti rinunce che comporta in termini di prospettive di carriera professionale, percorsi formativi iniziati e interrotti senza la possibilità di acquisire competenze spendibili, e rapporti familiari e sentimentali turbati dall’impossibilità di progettare il futuro, ha spiegato come una delle differenze principali nell’inserimento lavorativo dei giovani all’estero rispetto all’Italia sia una retribuzione giusta – «attenta ai bisogni di ognuno», nelle sue parole –. Grazie all’indipendenza economica, la transizione all’età adulta può avvenire e il futuro che molti giovani in Italia faticano a progettare sembra più immaginabile altrove.

Rispetto alla soddisfazione lavorativa dei giovani stranieri intervistati in Italia, le risposte hanno prevalentemente mostrato un adattamento ai lavori “trovati”, avere un lavoro è stato raccontato quasi come un privilegio. Alcuni hanno accettato meno volentieri di altri questo statu quo. A tal proposito colpisce il distacco tra le aspettative da globetrotter che aveva prima di arrivare in Italia un giovane srilankese, la cui storia è stata raccontata nel capitolo sul progetto migratorio, e la situazione lavorativa di isolamento e irregolarità alla quale si è dovuto adattare, a Napoli, dove lavorava come badante con due pomeriggi liberi al mese e senza un contratto regolare. L’altrove immaginato da molti ragazzi stranieri prima di raggiungere i cari o i parenti in Italia, il progetto migratorio idealizzato, quando era presente, risultano diversi dalle condizioni effettivamente trovate.

Le seconde generazioni in parte hanno mostrato di essere soddisfatte dell’occupazione e in parte erano in cerca di una situazione lavorativa migliore. Solo alcuni si sono resi disponibili per lavori faticosi e poco gratificanti nei servizi alle famiglie, ma anche in altri servizi, come la giovane laureata in lingue e nel commercio che lavora a Napoli come commessa in un panificio. Una delle ragazze romene di seconda generazione intervistate a Roma si è accontentata di un lavoro nel settore delle pulizie, come la madre.

Tra le motivazioni e fattori alla base delle differenze tra inserimento lavorativo in Italia e all’estero, è rilevante il tema delle competenze linguistiche. La maggior parte dei giovani italiani intervistati all’estero aveva una buona conoscenza della lingua del Paese di destinazione e parlava anche più di due lingue. Le giovani italiane all’estero con una minore conoscenza della lingua del Paese ospite, Belgio, sono anche state quelle con un inserimento lavorativo meno soddisfacente alle quali abbiamo fatto riferimento sopra per la mancanza di contratto e pessime condizioni di lavoro nella ristorazione. In Italia, le seconde generazioni intervistate avevano competenze plurilinguistiche sopra la media italiana: erano prettamente di madre lingua italiana, parlavano anche la lingua del Paese d’origine dei genitori e spesso altre lingue. Invece quasi nessuno dei giovani lavoratori stranieri intervistati a Milano, Napoli e Roma, anche tra coloro che avevano un titolo di studio più alto, aveva un’ottima padronanza dell’italiano. L’investimento personale ma anche di istituzioni e datori di lavoro sull’apprendimento linguistico è quindi un punto da sollevare.

Bisogna anche evidenziare che, a differenza del gruppo dei giovani stranieri in Italia che sperimentano un mercato del lavoro duale che discrimina gli stranieri e li relega a certi settori, la maggior parte degli intervistati degli altri due gruppi non ha lamentato discriminazioni nell’accesso al lavoro, né ha percepito trattamenti discriminatori nel luogo di lavoro. Partendo dalle seconde generazioni in Italia, Mo., che lavora da sempre nella ristorazione a Napoli, ha sottolineato:

Per la nazionalità no. Per la religione ci sono stati dibattiti e li affronto con calma: quando una persona è cocciuta io evito di avere un impatto forte, evito il discorso. Alla fine se sei bravo non interessa. Al massimo scherzano e ti dicono «se non fai il bravo ti mettiamo il prosciutto nel piatto».

Tuttavia in più interviste è emersa la questione della discriminazione istituzionale. Nella ricerca già citata dove il tema della discriminazione era invece emerso in maniera più ampia, il problema viene delineato in questi termini:

Sebbene solo tre dei partecipanti ai focus group stessero lavorando, tutti hanno mostrato una certa familiarità e conoscenza dei fenomeni di discriminazione strutturale che hanno caratterizzato l’inserimento subalterno della generazione dei loro genitori in alcuni settori specifici del mercato del lavoro e considerano la discriminazione la causa principale dell’inserimento dei giovani di seconda generazione in professioni esecutive e logoranti. La paura di subire discriminazioni di vario tipo all’ingresso del mercato del lavoro è stata espressa ad esempio in questi termini:

Basta leggere il mio nome e cognome. Oggi giorno entri in un posto, mandi il curriculum e ti dicono: non abbiamo lavoro, qua non c’è lavoro. Qui c’è crisi. Anche se il candidato è competente: quello è il problema. Se uno è incompetente va bene. Se c’è uno più competente di me, mi sta bene, ma non è giusto se vedi un nome straniero e mi blocchi.

[...] In entrambi i focus group si è discusso dell’impatto di barriere istituzionali, quali il requisito della cittadinanza, sull’accesso dei giovani al pubblico impiego. La scarsa presenza di lavoratori stranieri nei trasporti locali è stata commentata a più voci evidenziando la presenza di barriere dirette e indirette all’accesso e differenze tra le varie regioni italiane, soprattutto tra Nord e Sud Italia:

– Ci sono gli autisti stranieri, al Nord. C’è stata una sentenza da poco.
– Nel 2015 dobbiamo arrivare ancora a queste cose in Italia!
– Sì, dobbiamo combattere per fare gli autisti degli autobus, che è un lavoro che non richiede la laurea.
– Ma li contano, secondo me li contano sulle dita delle mani. Quest’anno abbiamo messo un romeno, tra dieci anni metteremo un ghanese a portare l’autobus.[71]

Nelle esperienze degli intervistati della presente ricerca, la discriminazione istituzionale è stata citata in relazione al non riconoscimento dei titoli di studio. Per poter aver accesso all’università italiana, una giovane lavoratrice peruviana, di fatto seconda generazione, è dovuta tornare un anno in Perù e frequentare lì il primo anno di università. Il suo diploma peruviano non le avrebbe consentito l’accesso a un corso universitario in Italia. Alcuni giovani di seconda generazione intervistati hanno indicato come un limite al loro inserimento e alla realizzazione del percorso lavorativo che avrebbero voluto seguire la mancanza della cittadinanza italiana. Y., ad esempio, la giovane di origine ucraina che ha completato la laurea triennale in lingue, ha raccontato che dopo aver rinunciato a fare l’interprete, per le costose specializzazioni all’estero necessarie e la carenza di una rete significativa di contatti, ha provato a fare la guida:

La mia idea era di lavorare nell’interpretariato. È un mondo complicato però. Crescendo, capisci che per le lingue oltre alle conoscenze della lingua ci vogliono i soldi ma è ormai troppo tardi, stai studiando [...] Quindi sono passata a pensare di fare la guida e studiare per il bando. E non ho potuto partecipare perché non sono cittadina italiana. Dopo che studiamo, arriviamo a un punto in cui la cittadinanza blocca a noi ragazzi la strada dal punto di vista lavorativo. Quindi ora mi sto buttando sul lavoro di receptionist, con le lingue che parlo. Ho fatto un colloquio per un albergo e sto aspettando la risposta.

Non avere la cittadinanza italiana ha costituito un ostacolo anche per una delle sorelle intervistate a Napoli. La ragazza ha studiato infermeria, ma al momento per i concorsi pubblici è spesso prevista la cittadinanza italiana[72]. La giovane ha deciso comunque di specializzarsi e spera nell’inserimento nel settore privato a breve termine, e in futuro di ottenere la cittadinanza. Una legge sulla cittadinanza legata allo ius sanguinis e la riluttanza ad approvare il disegno di legge in discussione da più di un anno risultano ancora più ingiuste per i giovani di seconda generazione a Napoli: spesso non possono presentare la richiesta di cittadinanza a causa della mancanza di un contratto di lavoro che dimostri il loro reddito. Rispetto alle seconde generazioni, si tratta di una questione incombente, ma al momento tenuta in scarsa considerazione dalla politica, probabilmente anche perché riguarda una minoranza variegata (socialmente e territorialmente) di giovani. Come riprenderemo nel capitolo 5 sulla rappresentanza, la riforma sulla cittadinanza, in discussione dal 2003, è stata approvata alla Camera dei Deputati in prima lettura nel 2015. Al Senato la discussione rimandata da mesi è stata posticipata nuovamente alla fine del 2017 per la mancanza del numero legale di votanti in aula, e infine interrotta per lo scioglimento delle Camere in vista delle elezioni politiche del 4 marzo 2018.

La questione della cittadinanza appesantisce i giovani di seconda generazione anche a causa delle complicazioni burocratiche e per gli effetti sul loro senso di appartenenza. A questo proposito una giovane infermiera specializzata intervistata a Milano e in procinto di ricevere la cittadinanza ha risposto:

R: Ora con la cittadinanza spero che non devo più presentare mille cose per avere una documento.
D: Perché hai chiesto la cittadinanza?
R: Per viaggiare. Il Perù è un Paese del Terzo Mondo e devi chiedere un visto per andare. Non ci vado perché mi sta sulle palle chiedere il visto.

Proseguendo con la conversazione però P. ha rivelato la complessità che il rapporto tra cittadinanza e identità può avere per le seconde generazioni e come il feedback della gente, così come il razzismo istituzionale, richiami questioni di razza e appartenenza:

Sto aspettando la cittadinanza quindi appena avrò la cittadinanza potrò anche dire che sono cittadina italiana, però adesso mi sento ancora una persona che è arrivata in questo Paese che si è amalgamata bene ma che non può dire a tutti gli effetti di essere chiamata italiana anche se io mi sento italiana, perché lo sono, perché al mio Paese non mi ritrovo più. Ci ho messo un po’ a non sentirmi strana qui. Magari a volte mi fanno incazzare: c’erano un signore e una signora che cercavano informazioni per strada e uno ha detto all’altra: non chiederle, perché non parla italiano! Magari l’ha detto per la mia faccia.
Ti fa sentire diversa pure la questione dei documenti. Per ogni cosa ho bisogno di mille documenti. Per fare la patente sono andata con la carta di identità perché oramai mi sento bianca; è una vita che sono qui. No invece, ci voleva il permesso di soggiorno!
Ogni volta in aeroporto. Ti fanno aspettare 10 minuti: sei tu o non sei tu? Ti controllano più degli altri! Più domande degli altri! Sei sicura che sei tu? E poi ti chiedono in inglese di dire una cosa in italiano! Tante domande, aspettare, fare coda.
La cittadinanza, dopo 10 anni potevo farla. Ci vogliono circa 3 anni per avere una risposta. Adesso un anno e mezzo è passato, devo ancora aspettare. Comunque nella cittadinanza c’è scritto cittadino italiano nazionalità peruviana.

Nella maggior parte delle interviste agli italiani all’estero il tema della discriminazione non è emerso. Essere italiani non si è rivelato un ostacolo per l’accesso al lavoro per nessuno degli intervistati né è stato percepito come tale. Lo stereotipo e il pregiudizio sono elementi che fanno parte – spesso a prescindere dagli orientamenti politici o dagli stessi strumenti culturali a disposizione – del sistema interpretativo di molte persone e la loro percezione non è semplice da riscontrare. I ricercatori alla pari di Zurigo tuttavia sono stati abili nel far descrivere agli intervistati gli stereotipi più comuni usati nei loro confronti e il loro rapporto con l’identità italiana. C. ha raccontato:

Personalmente tendo a essere molto stereotipato e gioco molto su questa cosa [...] che utilizzo anche – in tutta franchezza – come metodo per semplificare le relazioni sociali specialmente con i membri del mio team. È molto più semplice essere informali se il tuo manager prende bonariamente in giro la cucina e il cibo che stai mangiando, lo uso come mezzo da questo punto di vista. Non ha un’accezione negativa, è una cosa su cui ci si diverte e magari possiamo bonariamente prenderci in giro perché gesticolo o cose di questo tipo, ma non ha mai un’accezione negativa, non ho mai sentito «sei un italiano, sei disorganizzato, quindi chiaramente non sai organizzare un meeting» o cose di questo genere. [...] Devo sottolineare però che nel mio ambiente lavorativo abbiamo un’età media molto bassa che rende molto più semplice questo, inoltre sono informatici e quindi sono cresciuti avendo a che fare con il concetto di transnazionalità, [...] la maggior parte di queste persone hanno speso i loro anni da teenager in chat room in cui l’unica informazione che avevi della persona con cui parlavi era il nickname che stavo utilizzando, e la conversazione avveniva spesso in inglese.

Sempre a Zurigo anche S. ha raccontato un’esperienza molto positiva:

Lavorando in un ufficio dove ci sono persone di diverse nazionalità, mi sento a mio agio, ma immagino sarebbe così anche se stessi solamente con i locali perché devo dire che le mie colleghe svizzere sono molto carine con me, parlano tedesco e non svizzero-tedesco e anche quando a volte parlano svizzero io cerco di capire, non voglio dire: «io sono straniera, parlate solo tedesco con me», io cerco di capire, di integrarmi, non voglio fare la straniera che dice: «no, con me solo inglese o tedesco». [...] Essere italiana nel mio lavoro lo vivo come un valore aggiunto perché quando faccio le traduzioni in italiano porto tutte le mie conoscenze e tutto quello che ho appreso anche all’università ma anche tutto il mio bagaglio di conoscenze linguistiche dall’Italia.

Per un’altra intervistata, sempre a Zurigo, l’essere italiano è fonte di possibili battute, ad esempio per via dello stereotipo sulla mancanza di puntualità; però è stato rovesciato in una risorsa a proposito di qualità e doti attribuite agli italiani quali creatività, intraprendenza ed empatia. S. ha raccontato:

Ci sono volte in cui il cliché dell’italiano viene tirato fuori [...] magari per fare un esempio, parlando ti fanno l’accento italiano. [...] Gli svizzeri, comunque, sono molto politically correct e stanno molto attenti a non far sentire le persone discriminate per essere straniere. Paradossalmente i più intransigenti sono i ticinesi nei confronti degli italiani, però anche lì senza nulla di troppo grave [...]. In quanto italiani abbiamo alcune particolari attitudini: una è che siamo molto intraprendenti [...], e poi c’è il fatto di essere creativi, di avere un’idea che non tutti avrebbero avuto il coraggio di presentare, anche il fatto di rischiare un po’ credo che sia abbastanza tipico dell’essere italiani, ameno rispetto agli svizzeri, lo svizzero è sempre molto più lineare nelle scelte, è più tranquillo, noi abbiamo sempre lottato in questo senso.

J. ha parlato della sua “italianità” come valore ma anche come oggetto di scherno e in maniera simile a lei anche A., intervistata sempre a Zurigo, dove, ricordiamo, la presenza italiana riguarda già tre generazioni:

Essere italiano un impatto ce l’ha sicuramente. In positivo ti dico le testuali parole di chi mi ha assunta «tu, in quanto italiana, sei empatica» [...]. Gli italiani sono da molto tempo qui in Svizzera quindi loro [gli svizzeri, n.d.r.] percepiscono che tendenzialmente la cultura italiana ha la tendenza ad essere comunque empatica, quindi teoricamente un infermiere italiano ha una maggiore capacità di immedesimarsi nel paziente, sono fattori che considerano molto in questo lavoro, il fattore umano; quello che può essere negativo è che loro sanno anche le varie vicissitudini del nostro Paese quindi magari potrebbero considerarlo negativamente, per esempio il mio capo una volta mi ha fatto la battuta «voi avete sempre avuto un cattivo presidente, che non ha saputo amministrare» e me lo ha detto perché una volta mi è capitato che non avevo visto un farmaco, mi ero dimenticata di prenotarlo, poi per fortuna ce l’avevamo, però lui mi ha subito detto così, però lo ha detto per ridere.

A. ha raccontato:

Ho trovato un po’ i pregiudizi per essere italiana che ho portato con me fino alla fine del mio dottorato, con i quali ancora non mi ero confrontata per non essere mai stata fuori dall’Italia. Ad esempio noi avevamo il Lab Meeting ogni lunedì alle 8.30 e io di solito arrivavo sempre 5 minuti prima e il mio professore mi ha sempre detto fino all’ultimo: «Cavolo che strano», perché gli italiani arrivano sempre tardi. [...] Per i madrelingua tedesca è più facile dopo il dottorato entrare in un’azienda farmaceutica [...] non è che noi rimaniamo di serie B, però se c’è un candidato tedesco [...]. Io ho sempre preferito lavorare con gli svizzeri. Sicuramente hanno un po’ quella mancanza di coraggio di dire le cose, sono sempre abbastanza diplomatici, però con le modalità di lavoro mi sono sempre trovata più affine. Essendo anche del Nord Italia forse c’è anche meno differenza. Io la vedo forse meno peggio da chi viene dal Sud. Anche se in realtà ci sono quelli del Sud più svizzeri degli svizzeri.

Una gestione e un approccio così diversi nei confronti delle differenze, in Italia e all’estero, offrono vari spunti. Quanto contano la disuguaglianza economica e il modo in cui si sovrappone alle differenze culturali? Come una divisione tra Nord – l’Italia e l’Europa – e Sud del mondo – i Paesi d’origine dei migranti in Italia – incidono su possibili discriminazioni e pregiudizi? E quanto essere europei ha favorito la mobilità delle persone, e quindi anche le migrazioni degli italiani all’estero? La questione della cittadinanza in Italia e la riluttanza a modificare la legge che la regola, rendendola leggermente più accessibile ai ragazzi di seconda generazione che hanno studiato in Italia, riflettono il clima xenofobo che domina in Italia e la sua difficoltà a immaginarsi un Paese multiculturale, nonostante, come mostrano i dati presentati nel secondo capitolo, lo sia già.

Raffrontando le interviste condotte in Italia e all’estero emerge anche una marcata differenza tra l’esperienza dei giovani intervistati in Paesi caratterizzati da recessione e cambiamenti nel mercato del lavoro, ovvero stranieri e seconde generazioni in Italia, e italiani a Barcellona. La perdita del lavoro dei giovani italiani intervistati nella capitale catalana, causata dalla crisi economica e dalla conseguente deregolamentazione del mercato del lavoro, è stata “alleggerita” dagli ammortizzatori sociali disponibili e dall’accesso alla formazione. Alcuni dei giovani intervistati all’estero hanno raccontato di mesi trascorsi a orientarsi, a provare corsi e ripensare alla loro carriera lavorativa. Molti, dopo aver perso il lavoro, in Spagna e a Zurigo, hanno mostrato molto entusiasmo, energia, fiducia nel futuro e sono ripartiti con percorsi di formazione o nuove attività. I giovani stranieri intervistati in Italia, mentre cercavano una ricollocazione, si sono accontentati di lavori meno gratificanti o part time involontari che poi sono diventati a lungo termine. Nelle interviste ai giovani di seconda generazione in Italia sono emerse un po’ più di fiducia nel futuro e di intraprendenza che in quelle ai giovani stranieri, però esistono differenze significative con i percorsi dei giovani intervistati all’estero, specie alla luce delle reali opportunità disponibili. Come è emerso in diversi paragrafi di questo capitolo, per cultura, formazione, conoscenze linguistiche i giovani di seconda generazione sono spesso molto più simili ai coetanei italiani e quindi ai giovani italiani all’estero che ai giovani stranieri arrivati in Italia nella post-adolescenza.

Ad un livello micro-esperienziale, si riscontrano similitudini tra il giovane di seconda generazione che ha creato una compagnia di intrattenimento a Milano, le sorelle di seconda generazione di Milano che hanno tentato di aprire una ludoteca, i giovani coinvolti nel programma di supporto all’imprenditoria delle seconde generazioni a Napoli, il giovane a Barcellona che ha intrapreso l’associazione ciclistica e l’ingegnere a Zurigo che ha investito nella start up. Le loro storie ricordano l’importanza del carattere personale e dell’attitudine al rischio dei singoli individui. Al contempo però ci spingono a riflettere su quali strumenti, condizioni strutturali, programmi statali o privati hanno favorito l’autoimprenditorialità in queste città. Di quale supporto si sono avvalsi i giovani in questione?

A Milano le sorelle peruviane che avevano aperto una ludoteca e il giovane peruviano che aveva creato una compagnia di intrattenimento hanno soprattutto contato sulla rete familiare, quindi il capitale sociale al quale abbiamo fatto spesso riferimento nel capitolo. Però, quando abbiamo ricontatto le giovani a settembre 2017, ci hanno spiegato che avevano dovuto chiudere la ludoteca perché non era economicamente sostenibile. A Napoli, a marzo 2017, due degli intervistati, ovvero la ragazza che stava svolgendo il servizio civile Ma. e Mo, stavano cercando di partecipare a un progetto ANPAL Servizi[73] di supporto alla creazione di impresa. Il progetto, partito nel 2016, era rivolto ai giovani di seconda generazione tra i 18 e i 30 anni[74] e le misure principali prevedevano: la concessione di contributi a fondo perduto a sostegno dell’autoimprenditorialità e dell’autoimpiego. Il supporto economico, tecnico e gestionale rivolto ai giovani di seconda generazione si è però rivelato ricco di criticità[75].

A Zurigo invece, un giovane dottore in ingegneria medica intervistato ha riportato il supporto ricevuto con gratitudine e fiducia nel futuro:

Ho fatto il dottorato, poi c’è stato lo spin off [...] è un programma della ETH [Politecnico federale, di Zurigo ufficialmente Eidgenössische Technische Hochschule Zürich, da cui la sigla ETH Zürich, n.d.r.] che mette a disposizione ogni anno per diversa gente questa opportunità, tanti decidono di andare avanti, tanti capiscono, mentre cercano di dare una risposta a quelle domande, le risposte non sono tanto promettenti quindi decidono di mollare. Noi abbiamo avuto risposte relativamente positive e abbiamo deciso di fondare una start up, una compagnia, e di cercare di recuperare altri fondi per poter andare avanti, per cui siamo adesso in questa fase, stiamo cercando di certificare il nostro primo prodotto.

Quindi, pur rifiutando una rappresentazione manichea tra inserimento lavorativo in Italia e all’estero, sembrano esserci differenze significative tra lavoratori italiani all’estero e lavoratori stranieri e seconde generazioni in Italia. I primi sono inseriti nei settori più vari, hanno un livello di formazione alto e quasi tutti si sono dimostrati contenti delle condizioni economiche, delle prospettive di carriera, della valorizzazione delle competenze, delle condizioni che permettono ai giovani di creare una famiglia o pensare a un futuro. La sovra-qualificazione non sembra incidere e si sono lamentate di sfruttamento soprattutto delle giovani con un livello di formazione più basso, ovvero un diploma.

L’inserimento nel mercato del lavoro dei giovani stranieri è caratterizzato da segregazione occupazionale ed è schiacciato verso posizioni esecutive. Ciò è causato da vari fattori, in primis dal posto che il mercato del lavoro italiano ha riservato da sempre alla maggior parte degli stranieri. Dalle storie che hanno raccontato i giovani stranieri intervistati, oltre alle barriere all’accesso influiscono le scarse competenze linguistiche, il capitale sociale, il pregiudizio. È più difficile per giovani srilankesi, visti “come zerbini da mettere vicino al letto”, come ha suggerito una testimone privilegiata, entrare in settori differenti da quello del servizio alle persone? I pregiudizi soprattutto della società italiana e probabilmente anche della comunità alla quale appartengono, srilankese in questo caso, tendono a proporre un modello di adattamento basato sull’emulazione dei percorsi della generazione precedente. Come possono i giovani rompere questi meccanismi?

L’inserimento scolastico e poi la formazione, con un eventuale “orientamento al ribasso“ da parte di insegnanti che immaginano un certo tipo di futuro per i giovani figli di migranti, sono un possibile primo ostacolo ed elemento di differenziazione tra i giovani di seconda generazione e i pari italiani. Però, come hanno raccontato gli intervistati, i figli dei migranti sono spesso “costretti” dalle circostanze familiari a diventare adulti prima di molti coetanei italiani e a fare un ingresso precoce nel mondo del lavoro. È emerso anche il tema del riscatto, delle fatiche dei genitori, il ruolo cruciale della famiglia, delle reti etniche e del capitale sociale. Le risorse che le reti assicurano possono funzionare come dispositivi di salvataggio e resistenza di fronte a difficoltà e discriminazioni. Tuttavia possono anche produrre o riprodurre meccanismi di integrazione subalterna, all’interno di nicchie lavorative. Le interviste hanno evidenziato anche un bisogno di molti giovani di seconda generazione di modelli di origine straniera inseriti in settori diversi da quelli “elettivi” degli stranieri in Italia. Un altro elemento emerso dalle interviste è la complessità identitaria che porta con sé essere figli di migranti: una risorsa che può anche comportare dei fardelli aggiuntivi nella fase della crescita.

Come si vedrà anche nel capitolo sulla socializzazione, molte delle abitudini e dei comportamenti dei giovani di seconda generazione sono simili a quelli dei coetanei italiani. Gran parte della “cultura” di un giovane si forma nel luogo in cui si cresce. La comparazione ha, senza destare sorpresa, anche mostrato che le opportunità lavorative sono molto legate al contesto. Per contrastare immobilismo sociale, gerontocrazia, disuguaglianze, “reti sociali chiuse” – se sono chiuse, non sono reti! – e isolamento sociale, ancor di più in questo momento di crisi, sembra emergere il bisogno di interventi rivolti ai quartieri, alle città, agli agenti sociali e agli ambienti che frequentano i giovani. Le differenze emerse nella comparazione riguardano anche l’accesso al lavoro e gli interventi di sostegno al lavoro per i giovani e quindi le politiche giovanili.

Un punto da riprendere nelle conclusioni riguarda quindi le politiche giovanili in Italia e in Europa e il bisogno di interventi mirati a favorire una serie di “accessi”, al di là di meccanismi poco meritocratici che rischiano di bloccare il capitale sociale e il talento dei giovani che vivono in Italia. A questo proposito si ricordi ad esempio e sinteticamente la Comunicazione della Commissione Europea in materia di gioventù per il 2015 (2010-2018) con il suo accento sulla lungimiranza e l’attenzione che un’amministrazione pubblica pone nella promozione di una politica giovanile:

Le sfide più difficili in questo senso sono legate alla capacità di saper leggere ed interpretare la società in modo realista e di attivare positivamente la filiera istituzione-giovane-territorio con uno sguardo attento e in sinergia con le strategie nazionali ed europee (e non solo).[76]

4.
Socializzazione e tempo libero

Sebbene il cuore della ricerca riguardi l’inserimento degli intervistati nel mercato del lavoro, nella maggior parte delle interviste – sia con i giovani migranti in Italia e all’estero che con le seconde generazioni in Italia – abbiamo anche esplorato il tema della socializzazione, del tempo libero e dei rapporti con i pari. Le relazioni con i pari sono cruciali nel processo di crescita degli adolescenti ma anche dei giovani. Nella transizione verso l’età adulta, i giovani attraverso il confronto con i pari possono vedersi e scoprirsi al di fuori della rete familiare, sperimentarsi nel loro processo di diversificazione e omologazione. Questo ambito non è stato approfondito in modo particolare anche per la sua complessità e per lo spazio dedicato al tema dell’occupazione; tuttavia le interviste hanno permesso di raccogliere elementi sufficienti a comprendere meglio questioni identitarie e di appartenenza, che affronteremo anche nel capitolo conclusivo.

L’esplorazione della socializzazione e dell’aggregazione dei giovani migranti, delle seconde generazioni e dei giovani italiani all’estero ha anche riportato l’attenzione su un concetto cruciale nell’ambito degli studi migratori. Come abbiamo visto sia nel capitolo sui progetti migratori che in quello sull’inserimento lavorativo, i fenomeni migratori non sono governati esclusivamente da pull e push factors, da questioni demografiche o dal campo. Né contano solo le strategie individuali messe in atto dai soggetti per scegliere Paese, scuola, città, campo professionale. La multiforme esperienza migratoria, o quella dei figli di migranti, si iscrivono nell’interazione tra soggetti e contesto che, come abbiamo ricordato nell’introduzione di questo percorso di ricerca, non sono dati indipendentemente gli uni dall’altro. In questo capitolo abbiamo pertanto anche cercato di comprendere le reti sociali degli attori, soprattutto amicali[1]. Per i teorici della Social Network Analyisis le reti sociali sono addirittura la causa principale, il motore causale di ciò che gli attori credono e sentono. Nel capitolo sul progetto migratorio abbiamo osservato l’importanza dei legami tra migranti e potenziali migranti, usando il concetto di capitale sociale, ovvero la risorsa formata dalle relazioni tra gli individui in un dato contesto che influisce sulle traiettorie e strategie messe in atto nell’inserimento lavorativo ma anche sulla socializzazione. Nel capitolo sull’inserimento lavorativo, quindi, abbiamo osservato il ruolo delle reti e del capitale sociale degli attori: il giovane lavoratore senegalese che lavora nel negozio etnico a Napoli ha trovato un lavoro più in linea con le sue attitudini – rispetto a un lavoro in logistica, agricoltura o da venditore ambulante, come la maggior parte dei suoi connazionali in Campania – tramite un suo amico, fornitore di un negozio dove consegnava la merce come autista[2]. Per due ragazze di seconda generazione intervistate a Milano, la ragazza che lavora nel negozio di scarpe e l’infermiera, ad esempio, le reti sviluppate attraverso la formazione hanno favorito l’inserimento lavorativo nel commercio e in un ospedale.

In questo capitolo, insieme a una descrizione delle attività svolte dai tre gruppi di giovani nel tempo libero, esploreremo le relazioni amicali e tra pari, tra connazionali e miste, individuali e organizzate, faccia a faccia e online. Nell’esplorazione delle reti cercheremo elementi cruciali, caratteristiche e funzioni delle reti, per confrontarle nelle conclusioni, alla ricerca di possibili elementi aggiuntivi sulle reti stesse, sui contesti o sui protagonisti della ricerca.

4.1. Socializzazione e reti tra i giovani stranieri

Come i giovani stranieri trascorrono il tempo libero e con chi – amici, connazionali o italiani – dipende da vari fattori: dagli anni di permanenza in Italia alla situazione familiare, alle attitudini e interessi. Nelle risposte di molti intervistati il lavoro, con i suoi orari e le sue caratteristiche, influisce in modo determinante sul tempo libero. L., il giovane srilankese che si prende cura di un anziano a Napoli, ha raccontato che lavora la sera e la notte e trascorre il giorno a casa tra internet e fornelli perché quando esce dal lavoro, alle 11 circa, gli altri lavorano.

In maniera simile J., il giovane romeno che è anche rappresentante sindacale a Roma e ha amici italiani e romeni, ha spiegato:

Oggi ho pochi amici perché lavoro di notte, si possono contare sulle dita di una mano. Appena arrivato ne avevo tanti, centinaia, ma poi...

Oltre all’inserimento lavorativo, come evidenziato dall’altro giovane romeno, D., intervistato sempre a Roma, anche la situazione familiare determina tempi e caratteristiche della socializzazione. Il giovane ha risposto di avere poco tempo libero perché vivendo da solo deve provvedere alla gestione delle incombenze domestiche e ai figli. In linea con quanto emerso nell’esplorazione dei percorsi delle seconde generazioni nel lavoro e del riscatto intergenerazionale, D. ha mostrato di tenere molto alla formazione dei figli:

Cerco di essere molto presente e di rappresentare una figura paterna importante e rassicurante.

Anche due delle giovani donne intervistate a Milano trascorrono il tempo libero prettamente in ambito familiare. M., che ha raggiunto il compagno dello Sri Lanka come lei a Milano, si divide tra famiglia e fidanzato, ancora di più ora che non lavora. Di., la giovane peruviana che lavora come operatrice sociosanitaria, nel tempo libero sta soprattutto con il figlio.

Il resto degli intervistati trascorre il tempo libero tra sport, ballo, frequenza dei luoghi di culto; ma con chi? Le risposte sulla composizione delle reti amicali sono state variegate. Possiamo individuare una pletora di combinazioni che includono chi socializza prettamente con persone della stessa nazionalità, chi alterna indistintamente e chi è critico e cerca di limitare la frequenza di connazionali.

Uno dei giovani srilankesi intervistati a Napoli ha raccontato di giocare con gli amici dello Sri Lanka a cricket. Sempre a Napoli il giovane cinese frequenta una chiesa avventista con connazionali cinesi. Alcuni dei giovani incontrano i connazionali a casa, escono per locali o vanno insieme a ballare.

Gettando luce su un legame bidirezionale tra inserimento lavorativo e socializzazione, ma anche sulla segmentazione lavorativa, Di. lega la sua maggiore frequentazione dei connazionali al contesto lavorativo: il 40-50% dei suoi colleghi in ospedale – come operatori sociosanitari – sono peruviani. Se le reti di connazionali favoriscono l’inserimento lavorativo, anche il lavoro favorisce la socializzazione con connazionali.

Anche J., ecuadoriano intervistato a Milano, socializza soprattutto con connazionali. Come osserva il giovane anche la concentrazione territoriale incide sulla socializzazione:

Perché esco più con connazionali? Abitano vicino soprattutto loro!

È opportuno ricordare che in tutte le città abbiamo cercato di scegliere i lavoratori stranieri da intervistare in relazione alle nazionalità più presenti, ovvero abbiamo cercato di includere tra gli intervistati a Milano latinoamericani, filippini ed egiziani, giovani romeni e delle Filippine a Roma, srilankesi e ucraini a Napoli. Le presenze straniere in Italia sono in linea di massima diffuse in maniera eterogenea sul territorio nazionale, e il ruolo delle reti e delle catene migratorie ha influito sulla concentrazione territoriale delle varie nazionalità. Come dimostrano i dati del secondo capitolo, a Roma, ad esempio, è presente un romeno ogni quattro stranieri. A Milano e Napoli le nazionalità più numerose rappresentano un sesto degli stranieri, presenti nelle due città. A Milano, dove abbiamo intervistato tanti giovani latinoamericani anche di seconda generazione, sommando presenze del Perù e dell’Ecuador si raggiungono i 33.000[3]. Durante le interviste per il caso studio napoletano più testimoni privilegiati hanno indicato che srilankesi, cinesi e latinoamericani interagiscono e vivono soprattutto tra connazionali anche in relazione a una segregazione territoriale marcata. Un fenomeno connesso con la segregazione territoriale riguarda le famiglie cinesi che, avendo una disponibilità economica superiore a quella di molti altri migranti, hanno in pratica «cacciato i vecchi inquilini da alcune zone»[4]. La socializzazione con connazionali, che caratterizza l’aggregazione di giovani stranieri, delle seconde generazioni e anche degli italiani all’estero intervistati, non dipende solo dalla presenza significativa nei territori o quartieri, ma è il risultato di una complessità di motivazioni che cercheremo di sviscerare nel corso del capitolo.

L’altro giovane srilankese intervistato a Napoli ha raccontato di avere soprattutto amici connazionali ma anche alcuni italiani, conosciuti alla scuola di pace e in chiesa. Anche le scuole di italiano e i percorsi di formazione possono quindi essere agenti di socializzazione interculturale.

Una parte dei giovani lavoratori intervistati, come la ragazza ucraina e la ragazza della Costa d’Avorio, hanno risposto di trascorrere il tempo libero a Napoli sia con italiani che con connazionali e le attività condivise sono simili a quelle citate da coloro che socializzano prettamente con connazionali. Chiese e moschee possono essere agenti di socializzazione tra connazionali o con italiani, come nel caso di uno dei due ragazzi srilankesi intervistati a Napoli, che in chiesa ha conosciuto pari italiani. Mo., il ventenne egiziano intervistato a Milano e che studia all’università, trascorre il tempo libero in palestra e a volte in moschea.

Tra coloro che hanno anche o soprattutto frequentazioni italiane, ci sono i giovani romeni intervistati a Roma. M. abita a Velletri e ha spiegato:

Le mie amicizie sono un po’ e un po’ perché in 15 anni si fanno anche amicizie italiane. Io ho scelto persone con cui mi trovo bene per fare amicizia, poi i romeni spesso hanno poco tempo. Io vedo mia sorella, ha sempre i turni, non c’è molto tempo per uscire.

A Milano, gli intervistati latinoamericani giocano a calcio o ballano nelle discoteche e feste, o come parte di gruppi e associazioni di ballo. Le reti tra connazionali e come vedremo in seguito tra giovani di seconda generazione, possono essere organizzate in gruppi e associazioni. Molte associazioni di migranti di varie nazionalità e anche di italiani all’estero sono basate sulla membership; le motivazioni alla base dell’adesione sono geografiche, etno-linguistiche, religiose oppure si fondano sulle attività del gruppo e su obiettivi specifici. In alcuni casi, come nei gruppi di ballo peruviano o dell’Ecuador, su una combinazione di entrambi[5]. Sebbene nessuno degli intervistati lo abbia esplicitato in maniera chiara, la frequenza di connazionali esclusiva o mista è il risultato di una serie di motivazione complesse che possono essere ricondotte al bisogno di riconoscersi e sentirsi vicini a chi si reputa parte del proprio “gruppo”. Come emerso anche dalle interviste con le seconde generazioni, avviene ciò che Goffman[6] chiama «allineamento al gruppo interno» e il gruppo di riferimento è composto da coloro che soffrono le stesse privazioni, che vivono lo stesso stigma e che condividono le stesse difficoltà nell’integrarsi. Questa ipotesi è rafforzata da un commento di uno dei lavoratori peruviani intervistati a Milano. A., consapevole degli scarsi contatti con i giovani di altre nazionalità, nel tempo libero ha aggiunto che si augura che la partecipazione alle attività di ballo del “suo gruppo”, che lo impegnano due-tre sere alla settimana e quasi tutti i weekend, possa migliorare la sua integrazione. A. spera che gli spettacoli mostrino «a tutti» gli aspetti positivi degli stranieri: il loro folklore insieme a un allineamento con i pari[7]. Nelle parole di A. e di altri intervistati attivi in associazioni di migranti, sembra evidente l’enfatizzazione di alcuni tratti culturali, come l’abbigliamento o il ballo, e il tentativo di rovesciare e valorizzare anche il possibile stigma sperimentato – che non è stato approfondito nelle interviste – sotto forma di orgoglio etnico[8].

L’associazionismo migrante non porta necessariamente a distanza e isolamento e non è sempre vissuto in modo esclusivo ed escludente. La giovane ragazza ucraina che ha raggiunto la madre a Napoli si occupa di promozione della cultura ucraina attraverso un’associazione, al contempo però la giovane è entusiasta della socialità napoletana e dei contatti casuali, anche superficiali ma caldi, che avvengono per strada. Frequenta gente di varie nazionalità, spesso insieme alla madre. Trascorre il tempo libero anche da sola, con i suoi animali domestici e cucendo. F., la giovane della Costa d’Avorio intervistata sempre a Napoli, è parte di una coppia mista e socializza e si diverte con amici italiani, come suo marito, e africani. Ha creato un’associazione che offre supporto legale, medico e sociale agli immigrati e impiega la maggior parte del suo tempo libero per questa attività e per l’organizzazione di eventi culturali, come spettacoli di danza e feste con musica africana.

Come anticipato sopra, le reti nazionali o etniche, come sono definite nella letteratura, possono costituire una sicurezza nelle fasi iniziali della migrazione e di transizione oppure possono favorire fenomeni di emarginazione, se si creano nicchie etniche esclusive, come nel caso della giovane cinese intervistata a Roma. Alla domanda su chi fossero i suoi amici la giovane ha risposto: «No no, solo cinesi». Tale chiusura nei confini della rete di connazionali e le scarse competenze linguistiche appaiono paradossali alla luce del lavoro di C., che cura i rapporti con la clientela nel suo negozio di casalinghi; tuttavia è comune tra giovani cinesi di prima generazione. Insieme alla scarsa conoscenza dell’Italia, la chiusura tra connazionali di molti giovani cinesi è probabilmente anche intrecciata a fenomeni di discriminazione dei quali i cinesi stessi sono vittima. Come ci ha raccontato un giovane commerciante cinese a Napoli e uno dei sindacalisti, contattati per il caso studio su Napoli, i cittadini cinesi a Napoli subiscono furti in continuazione e non si sentono “aiutati” dalle forze dell’ordine. Sulle conoscenze linguistiche, tra i lavoratori stranieri intervistati il livello di conoscenza della lingua è vario. Alcuni intervistati hanno un’ottima padronanza e comunicano fluidamente, una parte ha un livello sufficiente, altri ancora non sono riusciti a sostenere l’intervista con facilità e si è preferito passare all’inglese.

Tornando alla panoramica delle reti e alle dinamiche di aggregazione tra pari dei giovani lavoratori stranieri in Italia possiamo identificare due posizioni estreme, quella dei giovani cinesi che frequentano solo connazionali e quella di alcuni giovani stranieri che cercano di evitare relazioni con i pari connazionali.

D., intervistato a Roma, in Italia ha solo tre o quattro amici romeni (sottolinea «amici», perché i conoscenti sono tanti) ed è rimasto in contatto con alcuni compagni di liceo che vivono fuori dalla Romania. Ha una visione molto critica dei suoi connazionali, i quali secondo lui tendono ad approfittare della libertà di cui si dispone in Italia (Paese definito molto accogliente, ma che a suo avviso dovrebbe avere leggi più severe, come in Romania) e che non sempre si comportano bene in tal modo danneggiando l’immagine dei romeni che, come lui, si attengono alla regola “onestà, puntualità, perseveranza, sincerità”, parole che compaiono spesso nei suoi discorsi. Il giovane dà moltissimo valore all’amicizia e ha risposto di avere prevalentemente amici italiani che gli sono stati molto vicini anche in momenti dolorosi, vissuti a seguito della separazione dalla moglie.

Anche il giovane senegalese che lavora come responsabile presso un piccolo supermercato internazionale a Napoli ha risposto di frequentare più italiani che connazionali:

Adesso la mia vita è qua: lavoro qua, mangio qua! I miei amici sono italiani, senegalesi poco.

Probabilmente dietro a questo distacco o atteggiamento critico verso i connazionali da parte di alcuni intervistati, in linea con quanto anticipato nell’introduzione di questo capitolo, c’è un’esperienza negativa di eccessivo controllo o vincoli esercitati dalle proprie stesse reti, o una riflessione sugli aspetti socioculturali più comuni tra i propri connazionali che gli intervistati hanno cambiato e messo in discussione durante il percorso migratorio.

4.2. Appartenenza e identità tra pari di seconda generazione

L’esplorazione delle relazioni con i pari e delle attività svolte nel tempo libero con i giovani di seconda generazione ha messo in evidenza in maniera particolarmente chiara la questione dell’appartenenza e soprattutto la complessità dei processi di identificazione.

Antropologi e studiosi post-coloniali hanno introdotto il concetto di identità “ibrida” o “multipla” per sottolineare il processo che risulta dal coniugarsi di vicissitudini individuali e storie sociali dei giovani di seconda generazione. Utilizzando talvolta la stessa terminologia degli studiosi, molti giovani coinvolti nell’indagine hanno fatto riferimento agli sforzi richiesti per connettere valori, pratiche culturali e richieste contrastanti, ovvero della famiglia d’origine, dei pari, dell’ambiente e del contesto nel quale sono immersi. Un partecipante al focus group condotto nel 2014 all’interno delle prime fasi del percorso di ricerca avviato con ECAP Svizzera[9] si è espresso sul termine “seconda generazione”, sottolineando il legame con i pari autoctoni, in questi termini:

La cosa della generazione è giusta come concezione ma fino ad un certo punto. Una volta che hai vissuto qui fin da piccolo o sei nato qua, fondamentalmente fai parte di quella generazione. La tua generazione è quella con cui sei cresciuto. Cioè è difficile, io non riesco a distinguermi come diverso dall’amico mio italiano con il quale sono cresciuto. Però va bene come concetto, per descrivere l’ambito in cui noi viviamo. Siamo una generazione molto molto più integrata dei nostri genitori però.

Un altro elemento che caratterizza gli intervistati di seconda generazione, più del gruppo di giovani stranieri e dei coetanei italiani, è la partecipazione attiva ad associazioni, prettamente di giovani di seconda generazione, della stessa nazionalità o miste. Rispetto all’associazionismo è opportuno ricordare però che il coinvolgimento di un buon numero di giovani intervistati in associazioni non è casuale, ma è influenzato dal canale che abbiamo usato per individuare i nostri intervistati di seconda generazione. Infatti, mentre per i giovani lavoratori ci siamo serviti principalmente dell’intermediazione delle categorie sindacali della CGIL e Camere del Lavoro, per i giovani di seconda generazione abbiamo cercato di contattare gli intervistati attraverso le associazioni di migranti o di promozione sociale presenti nel territorio. In generale alcuni giovani di seconda generazione sono attivi a Roma in un gruppo trasversale che si chiama proprio G2, creato più di dieci anni fa, e in associazioni di formazione più recente, come QuestaèRoma, coinvolta per la ricerca svolta nel 2014 per ECAP Svizzera e i cui risultati sono stati in parte inclusi nel report comparativo. A Milano le associazioni trasversali di seconda generazione sono in linea di massima meno strutturate e poco attive. Nel periodo delle interviste la rete G2 era poco operativa nella capitale lombarda e ci ha permesso di individuare solo un’intervistata. Secondo la ricercatrice Sonia Pozzi, intervistata a Milano durante gli studi di caso, i giovani latinoamericani non si associano molto tra loro: da adolescenti frequentano gli oratori e le seconde generazioni sono attive nelle associazioni create dalla prima generazione, come abbiamo di fatto riscontrato e accenneremo di seguito. Il canale associativo peruviano, composto da associazioni che includono connazionali di prima e seconda generazione, ha portato a un moltiplicarsi di contatti tra gli intervistati con origini peruviane nella capitale lombarda[10]. A Napoli, dove le seconde generazioni sono in numero più esiguo e ancora non organizzate in associazioni, i giovani di seconda generazione sono stati principalmente individuati attraverso un’associazione di promozione sociale, Dedalus, in contatto con giovani di origini varie, e tramite un’associazione ucraina. Come abbiamo riportato nell’introduzione, in ogni città alcuni intervistati di seconda generazione sono stati intervistati anche attraverso il sindacato.

Un’altra opportuna osservazione iniziale è che i ragazzi di seconda generazione intervistati sono più giovani dei lavoratori stranieri descritti sopra e si trovano in una fase di transizione all’età adulta e di inserimento lavorativo meno avanzata. Quasi tutti hanno sottolineato di accusare questa fase di passaggio e assestamento, spiegando ad esempio di avere poco tempo libero rispetto al passato e maggiori responsabilità:

Adesso ho più soldi e meno tempo. Anche la patente e il pensiero dove lascio la macchina?

ha commentato P., la giovane infermiera peruviana intervistata a Milano. La giovane ha aggiunto che non esce spesso come in passato a bere con le amiche. Il giovane filippino, uno dei due intervistati di seconda generazione sposati, ha risposto:

Adesso con mia moglie stiamo a casa o andiamo al cinema io e lei, o ci vediamo con gli amici per il week end.

Oltre a frequentare palestre, chiese e moschee in maniera simile a coetanei italiani, i giovani intervistati sono impegnati in attività culturali o nello shopping. Le sorelle intervistate a Milano, ad esempio, hanno spiegato:

– Tempo libero? È pochissimo e lo sfruttiamo in eventi culturali, per andare a convention, mostre, a interagire con persone diverse.
– A lei piacciono i musei, a me piacciono i ristoranti [ha aggiunto l’altra sorella, n.d.r.].

Anche le attività svolte da E. nel tempo libero non sono diverse da quelle dei suoi coetanei. A volte va a ballare, esce con amici per bar e locali, frequentati spesso soprattutto da romeni, presenti in gran numero nella sua zona di residenza a Roma.

Tornando alle reti e alle frequentazioni degli intervistati, la maggior parte ha risposto di muoversi con serenità tra relazioni e appartenenze culturali diverse. Solo una giovane di seconda generazione ha risposto di socializzare principalmente con connazionali. C. sembra appartenere a un mondo circoscritto ai suoi connazionali, sia in Italia che nelle Filippine:

Conosco pochi italiani della mia età, ho un’amica mezza italiana e mezza filippina ma altri italiani no.

La ventunenne è nata a Roma da genitori filippini, si è poi trasferita nelle Filippine dove è stata cresciuta dai nonni. È tornata in Italia, raggiungendo sua madre, separata dal marito, e una numerosa famiglia composta da zie e cugine, le quali vivono e lavorano in Italia da molti anni. Al momento dell’intervista, C. si era appena inserita nel mondo del lavoro facendo, per qualche ora al giorno, compagnia e assistenza ad una signora. La giovane ha interrotto in Italia gli studi superiori intrapresi all’arrivo, ha mostrato di essere a conoscenza dell’esistenza di associazioni di giovani filippini ma le frequenta saltuariamente, in occasione di feste.

Sia i giovani peruviani che filippini intervistati trascorrono il tempo libero soprattutto con i connazionali, anche se non esclusivamente. Le parole di L., il giovane di origine filippina intervistato a Milano, suggeriscono una segregazione abitativa che non è rigida, ma evidentemente in parte avviene soprattutto a Milano, come ci aveva ricordato il giovane lavoratore latinoamericano nel paragrafo precedente:

Gli amici sono filippini ma anche italiani. Anzi io ho amici di Pavia, solo che il tempo è sempre poco, poi abitando a Peschiera Borromeo e gli altri abitano a Milano o a Lodi o a Pavia, è un po’ difficile la logistica, per questo più filippini. Nella nostra frazione ci sono molti filippini, ci risiedono anche i miei suoceri.

D., il giovane egiziano, ha detto di avere amici soprattutto italiani ma anche egiziani, aggiungendo un dettaglio sulle seconde generazioni:

I miei amici sono per la maggior parte italiani: li ho conosciuti a scuola o all’università. Ho amici egiziani pure e metà e metà. Se un italiano non può uscire mi trovo con l’egiziano, se non può esco con l’italiano. Differenze? No, siamo coetanei [...].
Conosco anche ragazzi nati qui. Ma non sono tanto diversi da me. Nelle loro vene scorre sangue egiziano. Nonostante sono nati qua vedono e pensano come pensa un egiziano, non c’è tanta differenza. Ma abbiamo ancora 25 anni, magari tra 20 cambiamo.

Sebbene la maggior parte degli intervistati di seconda generazione sembri muoversi con facilità tra amicizie italiane, straniere e di altri giovani di seconda generazione, una parte di loro ha accennato alla complessità identitaria e alle connotazioni culturali delle proprie reti, o a come le stesse siano sperimentate da loro.

Quando abbiamo chiesto a M. se ha molti amici italiani, ci ha risposto con una risata: «metà e metà».

La ragazza intervistata a Roma si è presentata come moldava e considera importanti le tradizioni della Moldavia. Evidenziando la complessità dell’elaborazione identitaria per i giovani di seconda generazione, si sente anche «un ibrido, perché oggi mi sento anche un po’ italiana». M. ha costituito un’associazione di giovani moldavi:

Il nostro principale obiettivo è fare rete, unire tutti i giovani moldavi e anche offrire una serie di servizi di sostegno, orientamento, informazioni pratiche. Di aiutarli già al liceo, di dare delle diritte, già lo faccio, e poi anche ai ragazzi che si iscrivono all’università. Dare informazioni e una guida diversa da quella che hanno dato o non dato a me.

La giovane, come altri intervistati, trascorre molto del suo tempo libero con i membri dell’associazione con i quali organizza anche attività ludiche, concerti di musica etnica, incontri.

In alcune interviste è emersa una possibile reificazione delle differenze culturali, in altre una riflessione su cosa avvicina e cosa allontana dai pari con provenienze o esperienze simili. Le giovani sorelle peruviane, ad esempio, hanno risposto di avere amici di varie nazionalità, sia italiani che peruviani, ma anche stranieri di altre nazionalità. Anche loro sono attive nell’associazionismo, peruviano in questo caso, promuovono la cucina e l’arte del loro Paese d’origine. Le giovani hanno spiegato di essere state incoraggiate dalla madre a confrontarsi con ragazzi dai background diversi, e senza nascondere un rapporto ambivalente con le proprie origini sono molto critiche rispetto ai coetanei latinoamericani:

Io ho difficoltà con i giovani latinoamericani. Loro puntano sul bere e ballare. Ci sono associazioni di ballo ma ci vanno per far festa, la maggior parte è così. C’è una piccola minoranza che ha interessi culturali [...]. Ho incontri spiacevoli con peruviani, io mi sento di parlare italiano e la considerano una mancanza di rispetto.

J., il giovane avvocato egiziano di Venezia intervistato a Milano, ha sentito forte il bisogno di prendere le distanze dalla famiglia e da un network etnico che sperimentava come soffocante e controllante.

Per un’altra giovane figlia di peruviani, P., intervistata a Milano, il rapporto e l’identificazione con i connazionali sono complessi. Per un canto, la giovane ha messo l’accento sulla propensione di molti connazionali a diventare genitori presto:

Prima da piccola frequentavo più loro, i peruviani, ma fanno figli subito. Le mie amiche si sono sposate e hanno due figli a testa. Quindi ora frequento più italiani perché non hanno figli. Questa cosa qui mi fa sentire più italiana.

Dall’altro, la giovane infermiera ha espresso il bisogno di confrontarsi con chi percepisce simile, sia per evitare di sentirsi giudicata che per raggiungere una comprensione più profonda:

Mia madre ha più amici italiani che peruviani. È un fatto caratteriale. Se hai paura di essere giudicata [...]. Io avevo paura di parlare con gli italiani, pensavo: che pensano di me [...] Ora è diverso, ho amici italiani. Però una volta un’amica italiana mi ha chiamato per dirmi che sua nonna preferiva il fratello. Per me sono cretinate! Ho vissuto senza mio padre e mia madre e quelle storie per le preferenze sono cretinate! Non glielo dico, chiaro che se hai una famiglia perfetta una piccola cosa ti turba ma se hai passato tante cose, una piccola cosa, dici cosa vuoi che sia! Per questo ho amici peruviani: anche loro hanno storie più tragiche, da terzo mondo! Per questo per molte cose non mi trovo qui perché non si dà il giusto valore delle cose.

La giovane si riferisce al bisogno di relazioni significative con chi ha sperimentato esperienze simili alla propria, ovvero altri ragazzi di origine latinoamericana, ma come abbiamo visto nel capitolo sui progetti migratori anche i figli di donne arrivate in Italia dall’Est Europa, come ad esempio la ragazza intervistata a Roma che è arrivata in Italia per raggiungere la madre dalla Moldavia, a 17 anni. I giovani di seconda generazione e anche alcuni degli intervistati che abbiamo incluso tra i giovani stranieri – perché non hanno frequentato qui le scuole – spesso hanno subito separazioni multiple: dai genitori, dai nonni, dagli amici e hanno talvolta espresso un’intensa combinazione di rabbia e comprensione verso i genitori, che spesso sentono di voler proteggere perché li vedono con meno strumenti per muoversi nei contesti italiani. Cercando di tradurre le parole di P. in una prospettiva meno determinista o culturalista, la giovane ambisce a stabilire relazioni significative con chi ha raggiunto una maturità tale da comprenderla e condividere i suoi valori, e le sembra più facile con connazionali. L’essere figli di migranti ha portato la maggior parte dei ragazzi di seconda generazione a una maturazione precoce e a operare tra universi e repertori culturali differenti sin da piccoli. Tra i nove giovani di seconda generazione intervistati a Milano, sei hanno iniziato a lavorare subito dopo il diploma o spesso prima, durante gli studi. Questa partecipazione precoce al mercato del lavoro potrebbe essere legata alla questione economica ma anche della responsabilizzazione dei figli dei migranti, che diventano adulti prima di molti coetanei italiani. Inoltre, elemento ancora più significativo, spesso hanno sviluppato l’abilità di mediare, negoziare e rispondere creativamente ai cambiamenti, appropriandosi in maniera strumentale delle identità situazionali più congrue alle diverse circostanze e interlocutori e maturando più velocemente.

Un altro elemento che può avvicinare i giovani di seconda generazione ad altri giovani con origini simili è la sensazione di esclusione o discriminazione sperimentata in Italia. K., intervistata a Milano, ha raccontato che durante l’adolescenza non si sentiva “a casa” in Italia e pensava a spostarsi altrove, sebbene non in Eritrea, Paese dei suoi genitori che lei non conosce. Ha anche detto di non aver chiare le motivazioni alla base della sua idea di partire. Però parlando dei giovani di seconda generazione più in generale ha espresso poeticamente la complessità della questione dell’appartenenza e di come non sentirsi accettati, sentirsi diversi, possa spingere all’idealizzazione di un altrove, elemento che toccheremo nelle conclusioni parlando del futuro.

Alcune delle risposte degli intervistati sembrano suggerire che nella creazione di relazioni tra pari per i giovani di seconda generazione abbia un ruolo importante ciò che Goffman[11] definisce «allineamento col gruppo interno», al quale abbiano accennato sopra in relazione ai giovani lavoratori peruviani. Il gruppo di riferimento è composto da coloro che soffrono le loro stesse privazioni, che vivono lo stesso stigma e che condividono le stesse difficoltà nell’integrarsi. Cologna, contestualizzando il fenomeno delle bande giovanili in Italia, las pandillas, mette in luce alcune delle difficoltà e dei traumi comuni tra molti ragazzi di seconda generazione[12], che per i figli di migranti dell’America latina spesso includono anche la separazione da uno o entrambi i propri genitori e un’infanzia con i nonni, nonché scarso controllo sociale. Nelle sue parole, ad esempio, le possibili difficoltà incontrate da molti giovani di seconda generazione in Italia includono:

il disagio derivante dall’inserimento in una società inizialmente incomprensibile, acuito dall’integrazione scolastica nella scuola media, dove spesso mancano adeguati supporti all’apprendimento della lingua italiana; l’incapacità di stabilire un rapporto positivo con i propri genitori, con gli insegnanti e con i coetanei italiani a scuola, in conseguenza dell’incomunicabilità delle proprie esperienze[13].

Alcuni studiosi delle migrazioni di oltreoceano, con una visione molto pessimista, hanno posto l’accento sul «declino delle seconde generazioni». Per Portes e Rumbaut[14] le migrazioni successive agli anni Sessanta del Novecento hanno portato alla ghettizzazione delle seconde generazioni, ovvero a sacche urbane di marginalità geografica e sociale, situazioni nelle quali giovani di seconda generazione tendono a vivere la discriminazione subita e la loro situazione come ineluttabile fino ad arrivare a una socializzazione caratterizzata «dall’anticipazione del fallimento ed esclusione sociale»[15].

Sebbene sia importante sottolineare che questo elemento non è stato approfondito in maniera particolare nelle interviste, pochi intervistati, o solo una, la giovane filippina intervistata a Roma, sembrano metter in atto processi di autoesclusione o autoesclusione reciproca come le definisce Palmas[16] e anticipare grossi disagi. I processi di socializzazione che emergono dai racconti degli intervistati sembrano sereni, costruttivi, sfaccettati e variegati, in linea con l’ipotesi iniziale di questo studio, ovvero che le vie dell’integrazione sono molteplici. Sicuramente è anche opportuno ricordare di nuovo che in questo progetto abbiamo soprattutto intercettato giovani attivi nell’associazionismo e il ruolo positivo dei gruppi organizzati di giovani di seconda generazione per i processi di formazione identitaria. I ragazzi che compongono il direttivo di QuestaèRoma, intervistati nel 2014 per la prima fase del percorso di ricerca avviato con ECAP Svizzera sui giovani e la mobilità, hanno creato l’associazione proprio per tale scopo, ovvero accompagnarsi tra pari in un processo identitario costruttivo e inclusivo. Registrata nel maggio 2013 come associazione culturale e sportiva, QuestaèRoma ha scopi sociali e in particolare intende favorire un’integrazione a tutto tondo favorendo il confronto tra i giovani e le istituzioni. Come riporta lo statuto, l’associazione:

Si pone l’obiettivo di portare un nuovo concetto di cittadinanza per una città più inclusiva e meno discriminatoria, con lo sguardo rivolto alle grandi capitali europee ma con un chiaro riferimento all’articolo 3 della nostra Costituzione.[17]

QuestaèRoma ha realizzato attività varie come concerti, tavole rotonde con la partecipazione di esponenti politici, flash mob. Ha aderito alle iniziative di altre associazioni che si occupano di seconde generazioni come la Rete G2 Seconde Generazioni e di associazioni di migranti di prima generazione. Dal 2017 l’associazione è anche attiva nelle scuole e in progetti di co-sviluppo, per esempio in Albania. QuestaèRoma è parte di un panorama variegato di associazioni di giovani di seconda generazione, alle quali partecipano anche alcuni dei nostri intervistati a Milano e Napoli. Dagli anni Duemila sono sorte alcune associazioni e gruppi di giovani figli di migranti, proprio con lo scopo di favorire una maggiore consapevolezza e condivisione della propria specificità ma anche rappresentanza e richiesta di tutela dei diritti, ad esempio attraverso una nuova legge sulla cittadinanza. Nell’associazionismo di seconda generazione oggi ci sono varie differenze territoriali – esso risulta molto più attivo nel Centro-Nord Italia –, di scopo e membership. Alcune associazioni come G2 e QuestaèRoma sono trasversali, altri gruppi sono basati sulla nazionalità o condivisione culturale specifica o religiosa. Alcune giovani peruviane intervistate sono attive in associazioni di giovani connazionali che insieme alle prime generazioni di peruviani si occupano di promozione culturale. In passato, a Milano, sono stati più attivi i giovani di origine musulmana che si sono organizzati nell’associazione “Yalla”. Grazie all’iniziativa di un professore universitario e dei suoi colleghi, “Yalla” ha anche avuto visibilità e pubblicato per anni approfondimenti in collaborazione con una rivista nazionale, VITA[18]. A livello nazionale sono attive associazioni come AssoCina o Giovani Musulmani italiani[19] che si rivolgono a giovani di seconda generazione uniti da specificità nazionali o religiose. A Napoli l’associazionismo tra gli stranieri è poco sviluppato e strutturato, con l’eccezione di giovani e adulti cinesi e del centro culturale islamico che fa capo alla moschea. Associazioni di promozione sociale o sindacati stanno accompagnando i giovani di seconda generazione in un percorso di mobilitazione: Dedalus – che ci ha aiutato a individuare dei giovani da intervistare – ha anche supportato giovani di seconda generazione nella creazione di uno spazio per eventi culturali: ANOLF - Associazione Nazionale Oltre Le Frontiere promossa dalla CISL è un’altra associazione attiva nel capoluogo partenopeo.

Infine, sebbene non sia emerso o non sia stato approfondito nelle interviste, è da ricordare che il web è un luogo per ricreare esperienze e pratiche di multiculturalismo quotidiano, e condividere e riconoscersi nelle parole degli altri può creare una validazione sociale dell’identità[20]. Vari autori hanno inoltre evidenziato come le seconde generazioni e anche gli italiani all’estero usino i media elettronici come risorsa per l’empowerment e per presentare istanze nella loro identity politics[21]. Come spiegheremo nel capitolo 6, l’associazionismo dei giovani di seconda generazione talvolta svolge un ruolo di rappresentanza.

4.3. Socialità, reti e associazioni degli italiani all’estero

In maniera simile ai giovani stranieri e alle seconde generazioni in Italia, anche la socializzazione degli italiani all’estero dipende da fattori molteplici come l’età, l’inserimento lavorativo, gli anni di permanenza all’estero, la situazione familiare e anche il tipo di città o quartiere nel quale vivono. L’approccio alla socializzazione di molti giovani italiani intervistati a Zurigo viene espresso con queste parole, che rispecchiano anche i percorsi di molti giovani intervistati a Barcellona e Bruxelles:

Ognuno dei ragazzi e delle ragazze che abbiamo intervistato ha affrontato il suo personale percorso di inserimento nella realtà zurighese seguendo una particolare strada: c’è chi resta più legato all’ambiente italiano, chi si è immerso nel tessuto locale e chi vive maggiormente a suo agio con la parte più internazionale della società. Ovviamente in questi percorsi conta molto il contesto lavorativo, così come quello legato alla vita sentimentale (il numero delle c.d. “coppie miste” che abbiamo intercettato è assolutamente significativo).[22]

Iniziando dalle attività svolte dagli intervistati nel tempo libero, non ci sono differenze significative tra le tre città. Molti intervistati a Barcellona, così come a Bruxelles, hanno sottolineato la ricca offerta culturale e la facilità degli spostamenti. A Bruxelles, E., che come altri intervistati non è alla sua prima esperienza fuori dall’Italia, trascorre molto tempo anche all’aperto:

Faccio sport, qua hanno i parchi, per cui se vuoi andare a correre puoi andare a correre, se il tempo te lo permette puoi farlo, anche se nell’ultimo periodo qua non è stato molto bello. La cosa bella di Bruxelles è che hai un sacco di attività culturali, di eventi, a cui puoi partecipare e poi partecipare a breve distanza: penso a Londra che è un posto bellissimo, con una tonnellata di eventi al giorno a cui andare, però ha il grosso difetto che per andare da una parte all’altra ci metti due ore e non costa nemmeno poco. Qua vuoi sentirti un concerto jazz al canale? Dal canale a casa mia, che secondo le distanze in Belgio non è proprio vicina, alla fine impiego mezz’ora o 40 minuti a piedi, quindi è vicino. Io trovo molto molto interessante la possibilità che ti dà Bruxelles di trovare roba, hai tutte le attività culturali del Belgio: cinema, concerti, concentrati sul filone francese, jazz e filmografia di questo tipo ma allo stesso tempo c’è la comunità portoghese che organizza qualcosa e quindi puoi andare lì o a quelle italiane.

Leggiamo un approccio al tempo libero simile nelle parole di S., che vive a Zurigo e pratica molto sport:

Nel mio tempo libero esco con gli amici oppure vado in piscina, insomma faccio delle cose abbastanza comuni.

La giovane, che ha trovato lavoro a Zurigo tramite un amico italiano, ha poi parlato delle sue amicizie con italiani, anche in gruppi organizzati come la Fabbrica di Zurigo, centro culturale sul quale torneremo in fondo a questa sezione. Uno dei giovani intervistati a Barcellona ha invece offerto un esempio di come una sua passione, svolta nel tempo libero, sia diventata un lavoro che gli piace:

È stato un po’ per caso. Ho iniziato a collezionare biciclette perché ho una gran passione per le biciclette, ho trovato altra gente che aveva la mia stessa passione e abbiamo capito che a Barcellona c’era la necessità che i turisti avessero un’altra opzione che non fosse quella del turismo di massa. Abbiamo pensato che potevamo usare queste bici, biciclette che hanno 30, 40, o 50 anni, per cercare di portare avanti una filosofia precisa, quella di utilizzare un mezzo che ha tanta storia da raccontare perché è appartenuto ad altra gente ed allo stesso tempo cercare di avere una relazione con questi turisti, con questi clienti, un po’ più specifica che non fosse solo quella della guida che porta il turista in giro e gli mostra le solite cose. Finisce sempre che ci scambiamo i numeri di telefono, che ci diamo consigli e che parliamo un po’ di tutto come se fossimo amici. Erano tanti anni che dicevo che volevo fare una cosa del genere, ci avevo provato in passato però forse non ero nemmeno tanto sicuro, però questa volta vedevo che c’erano tutti i presupposti per farlo e ho deciso. Sono stato spinto da tanti amici che mi dicevano di farlo perché ne sarebbe valsa la pena e veramente sono contento di essere uscito dalla zona di conforto che era quella del lavoro con lo stipendio. Alla fine ho meno soldi però sono molto più contento.

Un’altra caratteristica che emerge dalle descrizioni è il carattere cosmopolita delle città dove vivono gli intervistati e delle reti sociali alle quali hanno accennato. E., ad esempio, che vive a Barcellona da sei anni e al momento dell’intervista stava frequentando un master in psicoterapia corporale all’università Autonoma di Barcellona, ha risposto:

Barcellona mi ha accolta bene, benissimo. Mi sento libera in questa città, mi sento tranquilla. Ho imparato a ritagliarmi degli spazi per me per riflettere, per farmi delle domande. Barcellona mi permette di vedere come si comportano persone di culture diverse, tradizioni diverse, imparare a relazionarmi con queste persone mantenendo sempre la mia personalità.

Per R., intervistata a Bruxelles, il carattere cosmopolita della città fa sentire più accolti e limita la percezione di discriminazione:

Nessuno qui è veramente belga. Ci sono romeni, arabi, senegalesi, francesi, persone che vengono da tutto il mondo, quindi nessuno di noi è veramente belga dove sto io e quindi non l’ho mai sentita la discriminazione, neanche in giro perché ovunque guardo vedo persone di diverse nazionalità, di tutto il mondo e anche le lingue che senti sono lingue di tutto il mondo, non senti solo il francese, quindi non si sente tanto la differenza, quindi mi sento una delle tante nazionalità che fanno parte di questo Paese.

Il ricercatore alla pari di Bruxelles ha sintetizzato la socializzazione nella capitale belga mettendo in risalto il suo carattere cosmopolita e suggerendo anche alcuni dei suoi limiti:

Un altro aspetto di cui tener conto è che, proprio in virtù del suo ruolo di “capitale” d’Europa, la città è frequentata da persone che vengono da ogni parte del mondo (per la maggior parte giovani). Esistono, peraltro, luoghi di ritrovo “consolidati” come ad esempio Place du Luxemburg, dove ogni settimana si ritrovano buona parte degli stagisti che lavorano presso la Commissione Europea per scambiarsi esperienze e contatti. Insomma, a prima vista sembra una città dove divertirsi e trascorrere del tempo in compagnia è semplice, però ad un’analisi più attenta abbiamo scoperto alcuni aspetti per cui creare dei legami con la città e con i suoi abitanti è tutt’altro che scontato.[23]

Il ricercatore alla pari di Barcellona insieme a una descrizione della vivace rete di connazionali ha accennato ad alcuni elementi critici come la mobilità e fluidità dei rapporti:

Per questo un dato che emerge in molte interviste, con una punta di rammarico, sono i cambiamenti ciclici nelle relazioni di amicizia o fra reti di colleghi. In una città con un continuo ricambio come Barcellona alla socializzazione agevolata si accompagna spesso una difficoltà a mantenere rapporti stabili e duraturi.[24]

E., la giovane di Zurigo che lavora come para-legale e conosce più lingue, ha parlato in termini positivi dell’“organizzazione” della socialità nella città elvetica, sebbene per lei siano stati più fruttuosi altri canali per socializzare:

Sai cosa c’è a Zurigo? Il comune organizza un giorno un aperitivo di benvenuto per i nuovi arrivati. Tu ti iscrivi, vai lì, ti fai l’aperitivo, ti portano in giro per la città a vedere qualche monumento, ti puoi iscrivere nei vari gruppi. Io mi ero iscritta al gruppo italofono però lo fanno in tutte le lingue, qua sono organizzatissimi, era tutto gratis, abbiamo fatto un giretto, mi hanno spiegato delle cose sulla città, poi potevamo fare delle domande e poi c’era un aperitivo. [...] Io i miei amici me li sono fatti o con il corso di tedesco, con il lavoro o tramite gli amici e i colleghi di Tibo [il compagno, n.d.r.], poi tutti quelli della fabbrica [La Fabbrica di Zurigo, n.d.r.] tramite un mio amico di Benevento che era già qui da tempo.

Un altro aspetto significativo della socializzazione dei giovani italiani nelle tre città, soprattutto a Zurigo e Bruxelles, è rappresentato dagli scarsi rapporti con giovani autoctoni. I meccanismi di bridging e bonding, descritti da Putnam[25] e accennati all’inizio di questo capitolo assumono quindi sfumature leggermente diverse. Bridging, creare reti al di fuori della propria comunità di appartenenza è possibile, ma è complicato. Si socializza con altri giovani non autoctoni, altri stranieri, ma per la maggior parte degli intervistati è difficile “raggiungere” gli autoctoni, stabilirci relazioni di fiducia e amicizia solide. Questo però non è un elemento assoluto e non riguarda tutti gli intervistati. Attraverso lo sport, due delle giovani intervistate a Zurigo, ad esempio, V. e A., hanno creato una rete amicale con ragazzi svizzeri e anche relazioni sentimentali:

A livello umano gli svizzeri sono un po’ speciali nel senso che, parlando con un’altra italiana, abbiamo trovato un paragone che ci piace: gli svizzeri sono un po’ come una noce di cocco perché l’involucro è molto duro, all’inizio sono difficili, ma se ci entri in confidenza in realtà è tutto un altro mondo [...]. Faccio un sacco di sport: palestra, corsa [...]. Magari conosco qualcuno, poi che sia italiano o che sia greco, se ci vado d’accordo è uguale, non vado specificatamente a cercare gli italiani o gruppi di italiani all’estero o cose così [...]. Vivo con un ragazzo svizzero-tedesco [...] direi che almeno il 30% delle coppie che conosco sono miste.

A. ha raccontato:

Giocavo a pallavolo con un’associazione di zurighesi soprattutto, ci incontravamo una o due volte a settimana per giocare nella palestra di una scuola. Io ho sempre giocato a pallavolo anche in Italia e andavo a nuotare e poi per tre anni ho anche suonato in un gruppo di amici. [...] Era un gruppo di amici molto forte, il nocciolo duro era italiano, poi si sono sempre alternati dei membri o svizzeri o di altra nazionalità. [...] La mia vita è un po’ cambiata da quando sono diventata una donna di famiglia [...] Adesso che sto con un ragazzo che è anche svizzero e che vive qui [a Zurigo, n.d.r.] da tanti anni, quindi lui è diventato il mio punto di riferimento perché conosce più gente.

Come anticipato però, la maggior parte degli intervistati a Zurigo e Bruxelles – a Barcellona il tema è stato trattato meno –, ha risposto di aver conosciuto colleghi e amici di varie parti del mondo attraverso il lavoro o di avere amici italiani, evidenziando una difficoltà a interagire con giovani locali. A C., ad esempio, l’ambiente di lavoro zurighese ha permesso di creare amicizie internazionali:

L’ottanta per cento dei miei amici e delle persone che frequento sono straniere da tutte le parti del mondo [...] nell’azienda con cui lavoro ci sono 70 diverse nazionalità [...] La maggior parte dei rapporti è con i colleghi e con il gruppo sociale dei colleghi che sono stranieri e quindi non ho nessun rapporto con i locali: che sia trovarsi a giocare a un gioco da tavolo a casa di qualcuno o uscire a cena o andare in un locale, di solito avviene con questi colleghi, con il gruppo sociale dei colleghi o con il gruppo sociale di mia moglie ma in nessun caso si tratta di autoctoni, gli svizzeri. [...] Il mio unico rapporto con i locali è stato per circa un anno, quando ho preso lezioni di scherma, finché non ho avuto un piccolo incidente giocando a calcetto e ho dovuto rinunciare [...].

S., che a Zurigo ha svolto gli studi di dottorato, valuta la sua vita sociale soddisfacente e come anticipato all’inizio di questa sezione esce con gli amici, pratica sport e frequenta La Fabbrica di Zurigo, ha risposto:

Qui mi trovo bene, mi piace la città, mi piacciono diversi aspetti della città, anche il senso civile che le persone hanno in questa città [...] all’associazione mi piace partecipare perché comunque si fanno delle attività, non si esce solo per una birra ma si fanno anche delle attività che mi impegnano [...] Per certi versi mi sento che ho fatto molti sforzi per integrarmi però in realtà non sono contenta della mia integrazione perché alla fine esco sempre e sono sempre con amici italiani o italofoni-italosvizzeri.

In maniera simile, E. spiega frustrata che anche a Bruxelles è molto più semplice la frequentazione tra italiani che con la popolazione autoctona e sottolinea che è una specificità della capitale belga:

Bruxelles è piena di italiani, non puoi non incontrarli, poi fra italiani si conoscono tutti, tipo paese, cosa che a Parigi non è assolutamente così perché Parigi è enorme, invece qua tutti si conoscono e questa è una cosa che non mi piace per niente, non perché io abbia qualcosa contro gli italiani, ma è solo che è uno sta fuori per vedere altre cose. [...] Con nessun belga ho instaurato un rapporto. Comunque è difficile, dove stanno ’sti belgi? Ci sono italiani, francesi tanti, spagnoli, forse perché noi frequentiamo questi ambienti in cui non ci sono belgi, però non ne ho incontrato, mentre a Parigi sì, novanta per cento degli amici erano francesi.

D., intervistato a Bruxelles, ha risposto in modo netto:

Non mi sono sentito molto integrato con i locali.

La difficoltà degli intervistati ad avere relazioni significative con i pari autoctoni offre spunti di riflessione molteplici e ha varie possibili concause, che possono riguardare in maniera più ampia i giovani che vivono in un contesto diverso da dove sono cresciuti o è cresciuta la propria famiglia, ovvero anche i giovani intervistati in Italia. Talvolta ciò risponde a meccanismi di esclusione o di autoesclusione, oppure può essere il risultato di una maggiore facilità a interagire con persone considerate più simili e del bisogno di riconoscersi e sentirsi vicini a chi si reputa parte del proprio “gruppo”, proprio come era già emerso dalle interviste con le seconde generazioni e in parte con i giovani stranieri in Italia.

Un elemento di inclusione ed esclusione potente, solo accennato rispetto alla socializzazione degli stranieri in Italia e approfondito per tutti i gruppi oggetto della ricerca nel capitolo sull’inserimento lavorativo, è la questione linguistica. Nelle tre città scelte per i casi studio, la questione linguistica è ancora più articolata in quanto si tratta di città multilingue. Come emerso nel capitolo sull’inserimento lavorativo, la maggior parte dei giovani italiani intervistati all’estero ha una buona conoscenza delle lingue e parla anche più di una lingua del Paese di destinazione. Nelle parole dei giovani intervistati in Belgio è dirimente conoscere più lingue. Ad esempio E., per poter allargare i propri orizzonti e le proprie possibilità. D., sempre a Bruxelles, si è preso la responsabilità dei pochi contatti avuti con giovani belgi proprio per questioni linguistiche:

Non mi sono sentito molto integrato con i locali, ma è stata anche colpa mia perché comunque sono arrivato qui a Bruxelles e non parlavo francese, sono arrivato che parlavo solo inglese. Inizialmente mi sono trovato molto male perché, nonostante sia la capitale d’Europa, l’inglese è parlato magari al centro però se poi vuoi dire bene qua devi parlare comunque il francese. Io non parlando francese inizialmente mi sono trovato abbastanza male e mi lamentavo del fatto che non parlassero inglese, dopo mi sono reso conto che la colpa era perlopiù mia perché per integrarmi dovevo parlare francese.

V., che ha trascorso un anno in Spagna per l’Erasmus e poi ha scelto di continuare gli studi a Zurigo, oggi convive con un ragazzo svizzero-tedesco e ha raccontato della sua motivazione a migliorare il tedesco:

In realtà vorrei migliorarlo, vorrei riuscire a parlarlo, non dico parlare lo svizzero ma quantomeno parlare meglio il tedesco e capire lo svizzero. Io credo che la lingua sia la barriera più grande.

A., invece, ha messo in luce le difficoltà specifiche di imparare lo svizzero tedesco in un Paese in cui vivono molte persone poliglotte:

La lingua rimane un grande problema per l’integrazione e questo penso che sia una cosa che tutti ti diranno perché uno lo può anche capire un po’, però arrivare a sapere bene lo svizzero tedesco è difficile. La difficoltà è dovuta anche al fatto che io non ho neanche un amico svizzero-tedesco. All’università ho sempre avuto tanti amici internazionali, dal Cile al Giappone. Anche ora che i miei amici sono soprattutto italiani, argentini, cubani, sicuramente non aiuta. Gli svizzeri che in questo momento sto frequentando di più sono compagni/e di amici. [...] Sto più o meno imparando lo svizzero, mi sento più a mio agio perché capisco meglio le persone quando mi parlano, non c’è più quel problema che passino dal tedesco all’inglese che avevo all’inizio. La Svizzera in questo è un’eccezione, perché se tu vai in Germania anche se gli parli un tedesco basico loro sono tolleranti, qui se il tuo tedesco è carente passano direttamente all’inglese, oppure passano all’italiano se lo sanno [...] Il problema di non parlare la lingua, secondo me quella è la cosa principale che non funziona, perché se riesci a rapportarti, poi ti rapporti con tutti.

Anche a Barcellona, città bilingue, alcuni intervistati hanno sottolineato come la conoscenza del catalano influisca sui rapporti sociali. Ad esempio la giovane C., a Barcellona da sei anni, ha spiegato:

Da quello che ho potuto capire all’italiano viene riconosciuto il merito quando si sa che parla catalano. Instaurato un rapporto paritetico il catalano spesso sceglie di parlare l’italiano perché magari è legato alla lingua italiana. Comunque il catalano mi ha aiutato ad avere l’accesso alla cultura ed al lavoro e io sono la prima a parlare innanzitutto in catalano e poi in castigliano.

P. è stata sfortunata nella sua esperienza con i corsi di catalano, e ha espresso un pensiero simile a C. rispetto al ruolo della lingua nei rapporti con i catalani:

Insomma un catalano che sente uno straniero che parla catalano lo apprezza, e in realtà lo posso anche capire. Però io non lo parlo, ma è anche una questione di tempo, dovrei mettermi a studiarlo perché quando lo impari così oralmente... In realtà se io volessi potrei dire anche diverse cose, il fatto è che non mi sento sicura perché non so coniugare i verbi, non ho un vocabolario molto ampio e questo alla fine ti limita nella comunicazione, lo spagnolo invece è una lingua che sento di padroneggiare molto di più e quindi alla fine, proprio per questioni di praticità, uso lo spagnolo. Qui c’è un centro che loro definiscono di normalizzazione linguistica, che è una definizione agghiacciante per me, e loro la vivono invece come un elemento di democrazia, in cui si offrono dei corsi gratuiti. Io in realtà dei corsi li ho anche fatti, solo che poi erano corsi serali per cui dopo il lavoro dovevi andare lì, siccome ero principiante mi hanno messo in un corso insieme ad altre persone con cui però non condividevo proprio il background, proprio a livello di competenze grammaticali, nel senso che magari a queste persone mancava proprio il concerto grammaticale di pronome verbo eccetera. Quindi per me erano lezioni, oltre che stancanti per l’orario, un po’ noiose. Evidentemente avrei potuto iniziare partendo da un livello superiore, essendo italiana ed avendo anche un certo tipo di istruzione. Quindi quella è stata l’unica esperienza che ho avuto con i corsi di catalano.

Quindi la conoscenza della lingua può facilitare o impedire i rapporti dei giovani italiani all’estero con gli autoctoni, e in maniera speculare rafforzare i rapporti con i connazionali. Come accennato nel capitolo sull’inserimento lavorativo con un esempio di sfruttamento nella ristorazione, due giovani intervistate a Bruxelles, Ro. e R., hanno imparato il francese solo dopo essere arrivate in Belgio e i loro rapporti sociali e lavorativi ne hanno risentito negativamente. R. ha reso palese il significato emotivo che attribuisce all’italiano:

Mi manca tanto non poter parlare italiano con tutti, perché comunque quando parli italiano sei te stesso al 100% e riesci ad esprimerti al cento per cento e anche la persona che ti sta di fronte ti può capire in un modo che se anche parli perfettamente francese non sarebbe la stessa cosa. È diverso, è inutile far finta che non sia così. Riesci ad essere al cento per cento te stessa.

La composizione e la differenziazione delle reti amicali degli intervistati non sembrano influenzate solo dalla questione linguistica ma anche da come eventuali differenze culturali vengono interpretate. Tra gli intervistati più critici e scettici verso possibili relazioni significative con gli svizzeri, S., il giovane che ha trovato lavoro in Svizzera tramite un amico emigrato prima di lui, ovvero grazie all’impatto delle reti sociali nella mobilità e inserimento lavorativo, ha commentato:

Al momento i miei amici sono tutti di nazionalità italiana. [...] Nel mio tempo libero, per adesso, esco e basta. Inizierò a fare qualche attività sportiva che facevo anche giù [in Sicilia, n.d.r.]. Per quanta gente puoi trovare, la solarità italiana non la trovi, nel tedesco non la trovi, su 10 ne trovi due o tre. Qui sono molto più rigidi e me ne accorgo quando vado a lavorare nei cantieri o vado negli appartamenti. [...] Poi c’è anche la signora tedesca che ci porta i cornetti la mattina, il pollo a pranzo, è fantastica quella signora; ma di gente che non ti guarda nemmeno in faccia ce n’è tanta.

Molte risposte mettono in evidenza la capillarità e solidità delle reti di connazionali nelle tre città, dove gli italiani, come abbiamo visto nel capitolo che presenta i dati di contesto, sono numericamente molto presenti e altrettanto visibili. Mentre, come riportato sopra, per una giovane intervistata a Bruxelles, la presenza italiana predominante è una specificità della capitale belga, per X. la riflessione cruciale non riguarda la città “ospite” ma gli italiani e il loro forte senso di appartenenza nazionale e soprattutto locale, regionale:

Ci sono delle comunità molto grandi come quella italiana, quella spagnola, quella greca che hanno dei loro punti di ritrovo quindi è molto forte questa idea comunitaria. Forse in Grecia manca l’appartenenza regionale, mentre qua per esempio ci sono i club dei pugliesi mentre di valdostani ne ho conosciuti molto pochi perché siamo veramente pochi, c’è il gruppo dei friulani, ma soprattutto ci sono tantissimi pugliesi, pugliesi e sardi, sono ovunque. Ci sono dei bar, delle pizzerie, dei locali in cui potresti lavorare senza parlare francese mentre se sei estone è più difficile. Io ho un amico estone, un lituano, un irlandese e per loro è diverso. Loro escono della dinamica troviamoci perché apparteniamo alla stessa nazione, ma troviamoci perché, non so, ci piace andare per mostre piuttosto che seguire un determinato gruppo musicale.

S. spiega i meccanismi di bonding con i connazionali a Zurigo in relazione alla condivisione di percorsi simili:

I miei colleghi sono italiani, più o meno abbiamo avuto percorsi simili: veniamo tutti e tre dal Nord Italia, abbiamo avuto un percorso formativo simile, università e dottorato.

Sebbene gli attori coinvolti interpretino e vivano le reti tra connazionali in modi diversi, come abbiamo già osservato per i giovani stranieri e per le seconde generazioni, instaurare rapporti con chi si considera simile è strumentale al benessere degli individui. Le reti tra connazionali o tra giovani di seconda generazione, nelle loro varie forme spontanee o organizzate, possono favorire opportunità varie, anche di inserimento lavorativo, mobilità geografica e sociale, rafforzare un senso di appartenenza e identificazione e meccanismi di solidarietà. In maniera simile all’associazionismo straniero e delle seconde generazioni in Italia, e come mostreremo anche nel capitolo sulla rappresentanza, i giovani italiani all’estero si sono mobilitati e associati, talvolta con scopi più politici, in altri casi più ricreativi o culturali. Nelle tre città abbiamo infatti raccolto testimonianze su reti tra connazionali nutrite e messe in gioco associandosi formalmente, oppure tramite comunità online e per via di un legame con generazioni e flussi migratori precedenti.

Il ricercatore alla pari di Barcellona ha descritto le reti tra connazionali, l’associazionismo italiano nella “sua” città, in questi termini:

Nella città catalana esiste una comunità eterogenea, perennemente in bilico fra incarnare i luoghi comuni degli italiani caciaroni, fantasiosi ed abili chef e liberarsene a favore di una immagine più cosmopolita, imprenditoriale. Da ciò che emerge dalle interviste il primo incubatore di contatti per gli italiani resta l’ambiente lavorativo, subito seguito da un nucleo iniziale di persone facente parte di uno stesso gruppo sociale (ad esempio membri di una pagina Facebook o di un Meet Up locale legato ad una passione o ad uno svago) [...] Sono gruppi che rimangono spesso consolidati negli anni, seppure con qualche cambiamento dovuto alla mobilità forzosa di certi settori lavorativi. Ma resta comunque alto il grado di coinvolgimento della comunità italiana in vari strati della vita sociale di Barcellona.[26]

Mentre nel capitolo sulla rappresentanza tratteggeremo il profilo dell’associazione AltraItalia, che mira al recupero della tradizione storica e culturale dell’antifascismo italiano e spagnolo, è qui opportuno accennare a una moltitudine di strumenti e luoghi che facilitano i rapporti tra connazionali a Barcellona, da una famosa libreria italiana nel quartiere di Gracia a comunità e siti web. Davide Perollo nel caso studio su Barcellona ne ha elencate alcune:

SpaghettiBcn.com, le innumerevoli pagine dei social network come Facebook (italiani +39, Cerca e Trova Lavoro, Mercadillo +39, ed altre) oltre alle pagine in più lingue dei più tradizionali Guia del Ocio o Time Out, e naturalmente la stessa pagina del comune di Barcellona (www.bcn.cat) che offre svariate informazioni ed applicazioni per smartphone da scaricare per tenersi sempre aggiornati su attività, viabilità, ed eventi specifici. I social network e le pagine servono inoltre non soltanto a creare reti o gruppi tematici specifici per ogni branca di interesse e passione (come ad esempio i collaudatissimi gruppi del sito Meet Up) ma anche per sintetizzare in un unico luogo tendenze locali e notizie di interesse più transnazionale, di politica, costume e società, fatti che interessano l’area di Barcellona con tematiche specificatamente italiane (come quelli promossi dal portale di eventi Italia.Es, gestito da un italiano residente a Barcellona da molti anni, e che promuove concerti, conferenze, incontri con personalità del mondo culturale italiano).[27]

Rispetto alla socializzazione attraverso comunità online a Bruxelles Marra ha riportato:

Uno dei più famosi esempi relativi a questi gruppi digitali di condivisione è presente su Facebook, famosa piattaforma sociale che negli anni ha saputo stabilire un vero primato per iscritti e presenze. All’interno di questo social network troviamo il gruppo “italiani ed italiane a Bruxelles”, questa pagina che al momento conta 11.663 iscritti, dà la possibilità, tramite la mediazione di alcuni moderatori, di porre qualsiasi domanda, tali domande possono riguardare la ricerca di un appartamento, la ricerca di un lavoro o di un determinato prodotto o servizi [...] richieste sono tra le più varie ma tutte legate dalla voglia di interagire con persone che hanno lo stesso retaggio culturale e spesso gli stessi bisogni o desideri [...] Diversamente da quello che pensavamo, l’uso dei social network e, nello specifico, l’uso di forum dedicati e di siti di scambio di informazioni come Meetup o le pagine Facebook di italiani in Svizzera, non sono considerati dai nostri intervistati dei buoni strumenti di informazione, soprattutto nella prima fase del progetto migratorio. Si privilegiano ancora oggi, come in passato, i rapporti personali. Si preferisce chiamare amici e conoscenti e chiedere loro consigli e informazioni o piuttosto si fa riferimento a siti ufficiali svizzeri e italiani come admin.ch o i siti delle ambasciate e dei consolati.[28]

Anche i ricercatori di Zurigo, nel loro caso studio, hanno tracciato un quadro dettagliato delle forme associative e di gruppo online o offline:

Oltre ai gruppi Facebook dedicati alla ricerca di lavoro, non è difficile trovare gruppi di utenti che si riuniscono virtualmente a partire dalla loro stessa appartenenza nazionale. Il gruppo “italiani a Zurigo”, ad esempio, raccoglie quasi 7.000 membri e restituisce uno spaccato della presenza italiana nella città[29]. In questo e in altri gruppi simili ci si scambia informazioni relative al mondo del lavoro, dell’assistenza sanitaria, ai servizi, si scambiano opinioni sulla vita zurighese, ci si pubblicizza e talora si fa amicizia. Insomma è un gruppo di scopo generico senza una precisa identità sociale o politica[30]. Esistono poi altre realtà più specifiche come il gruppo “mamme italiane a Zurigo”, utilizzato dalle neomadri per scambiare informazioni in lingua italiana o gruppi, ormai non più attivi, che avevano una connotazione politica come “il popolo viola di Zurigo” che si era formato sulla scorta del più ampio movimento nazionale del popolo viola. Oltre a Facebook, la nuova migrazione italiana fa uso, in più parti del mondo, dei cosiddetti Meet Up, piattaforme virtuali con lo scopo di facilitare l’incontro di persone accomunate da un determinato interesse, scopo o passione. Si tratta di gruppi che non rimangono sempre confinati alla sfera del virtuale e sono originati spesso per favorire incontri dal vivo. Un esempio in ambito zurighese è il Meet Up “Italian expats in Zurich”, che raccoglie 809 aderenti[31]. Esiste poi un Meet Up dal carattere marcatamente politico, che raccoglie ben 205 aderenti, chiamato “Amici di Beppe Grillo”, che raccoglie quindi simpatizzanti del movimento Cinque stelle[32]. Ciò che si muove in rete tra la nuova migrazione italiana di Zurigo non sembra però paragonabile ad altre realtà, quantomeno non sembra equivalente all’attivismo di Barcellona e Bruxelles.[33]

Fuori dalla rete e degna di particolare attenzione per la socialità italiana in Svizzera è la Fabbrica di Zurigo, che, come si evince dalla descrizione dei ricercatori membri attivi dell’associazione, è passata da soggetto più politico, se il politico può distinguersi dal resto, a centro di aggregazione socio-culturale:

Una delle poche associazioni politico-culturali nata in seno alla nuova migrazione italiana e fortemente orientata a un rapporto attivo con il territorio in cui opera: La Fabbrica di Zurigo. Questa associazione nasce ufficialmente nel 2013 dalle ceneri di una delle esperienze politiche più importanti che ha coinvolto anche la nuova emigrazione italiana: le fabbriche di Nichi. Le fabbriche di Nichi nascono come movimento a sostegno di Nichi Vendola e in breve tempo si dimostrano un laboratorio politico attivo e dirompente, capace di coinvolgere persone che ormai da tempo si erano allontanate dai partiti. Il movimento, nato in Puglia, si è poi allargato a tutte le regioni d’Italia ed è riuscito a varcare i confini del Paese. Non sappiamo quale sia stata la reale portata quantitativa e qualitativa del movimento al di fuori dell’Italia, ma sappiamo per certo che decine di gruppi erano attivi su tutto il continente europeo e anche al di fuori.
La Fabbrica di Nichi di Zurigo è riuscita in breve tempo a coinvolgere decine di attiviste e attivisti, di diversa estrazione professionale, ma prevalentemente impegnati nel mondo della ricerca, e ha creato i presupposti per una collaborazione duratura tra le strutture e i gruppi della migrazione storica e la nuova migrazione italiana[34]. La rete delle Fabbriche, per il suo carattere fluido, che ben si adattava alla realtà migratoria odierna, avrebbe potuto rilanciare l’azione politica della migrazione italiana, ma purtroppo così non è avvenuto. La stagione delle Fabbriche è durata poco, la figura di Vendola ha perso la sua forza trainante e così anche la Fabbrica di Nichi di Zurigo, che trattava di temi italiani visti da una prospettiva elvetica, si è sciolta nel 2013[35].
Quell’esperienza, almeno in contesto zurighese, non è andata persa ma si è trasformata. La Fabbrica di Zurigo ha abbandonato nei suoi intenti l’azione indirizzata verso l’agone politico italiano per concentrarsi soprattutto su temi che riguardano il contesto di Zurigo e la Svizzera. L’associazione non nasce con lo scopo di rappresentare la nuova migrazione italiana, ma l’utilizzo della lingua italiana e le modalità di partecipazione peculiari hanno fatto sì che essa diventasse un punto di riferimento per la migrazione italiana più recente. L’associazione ha svolto negli anni numerose attività e si è riunita regolarmente in uno dei luoghi storici della migrazione spagnola e italiana: il Punto d’incontro/Punto d’encuentro di Josefstrasse 102. Il Punto d’incontro, come indica lo stesso nome, nasce come spazio ricreativo e di confronto per le migrazioni spagnola e italiana, ed è stato animato soprattutto da una delle figure storiche della migrazione italiana, Angelo Tinari, e dalla moglie. Angelo ha creato nel 2011 una festa di strada intitolata Tag der ZürcherInnen / Giornata delle e degli zurighesi con l’intento di affermare un nuovo concetto d’identità zurighese inclusivo di tutte le nazionalità e le culture che compongono il variegato mosaico della popolazione cittadina. La Fabbrica di Zurigo ha raccolto l’eredità di Angelo, scomparso nel 2012, e ha organizzato, insieme ad altre associazioni, altre due edizioni di questa festa antirazzista, che hanno avuto successo grazie alla collaborazione tra migrazione storica e nuova migrazione, italiana e spagnola. La Fabbrica di Zurigo ha organizzato e promosso numerose attività all’interno e all’esterno del Punto d’incontro, quali cineforum, spettacoli teatrali, dibattiti, pranzi domenicali, concerti, e ha partecipato attivamente a campagne sindacali a favore dei migranti in Svizzera, ha sostenuto iniziative importanti quali la cosiddetta 1 a 12, per un adeguamento della forbice salariale all’interno delle aziende, o il diritto di voto per gli stranieri in pianta stabile, e soprattutto si è opposta alle principali iniziative di carattere xenofobo promosse dall’Unione Democratica di Centro, anche attraverso alleanze e contatti con la sinistra svizzera e altre organizzazioni antirazziste.
La Fabbrica di Zurigo è espressione della nuova migrazione italiana che opera in un contesto multiculturale e che rifiuta la ghettizzazione all’interno della comunità italiana. La stessa associazione è infatti in contatto con numerosi altri gruppi ed opera all’interno di un forum antirazzista chiamato “Wir sind alle Zürich” che si batte a favore di nuove politiche migratorie, per una coscienza postmigrante diffusa e per un nuovo concetto di cittadinanza urbana[36]. Tra il 2014 e il 2015, la Fabbrica ha organizzato, in collaborazione con Radio Lora, l’emittente zurighese autogestita che trasmette in molte lingue, una trasmissione intitolata “il tablet di cartone”, che ha tastato il polso di parte della nuova migrazione italiana[37]. In questa finestra radiofonica, andata in onda durante lo spazio in italiano della radio (L’ora italiana), i nuovi migranti italiani o, più precisamente, italofoni (provenienti quindi anche dalla Svizzera italiana) hanno raccontato la loro esperienza migratoria. L’idea centrale della trasmissione era quella di creare un ponte tra generazioni e presentare al pubblico della radio, in maggioranza composto da persone appartenenti alle ondate migratorie meno recenti, le nuove realtà migranti, al di là delle rappresentazioni stereotipate.
Il “tablet di cartone” ha raccontato soprattutto quella migrazione qualificata, composta da scienziati, ricercatori, artisti, che si associa erroneamente in toto alla migrazione italiana odierna. Tuttavia, ha cercato di restituire anche la realtà dei nuovi progetti migratori che vanno incontro a periodi di prolungata inattività lavorativa per le cause più svariate, quali la sovra-qualificazione, la maternità o la scarsa conoscenza della lingua. Il tablet di cartone ha confermato da una parte la ricchezza professionale e umana della nuova migrazione italiana, dall’altra ha fatto emergere anche le sue difficoltà, le paure e le situazioni di disagio professionale e sociale che la caratterizzano.[38]

I “nostri” ricercatori alla pari di Zurigo, è opportuno sottolineare, hanno partecipato al presente progetto anche come prosecuzione del percorso intrapreso con la Fabbrica di Zurigo:

Con questa trasmissione è sorto in noi un primo forte momento di consapevolezza rispetto all’esigenza di studiare e far conoscere la nuova migrazione italiana a partire dai contesti di accoglienza e non solo da quello di partenza. È da qui infatti che si può osservare al meglio la sua condizione. Questa ricerca è stata per noi un proseguimento del percorso di conoscenza intrapreso allora.

Alla luce dell’impatto effettivo e del valore simbolico della presenza italiana nelle città studiate, tra le forme di socializzazione con connazionali meritano anche attenzione i rapporti con le generazioni precedenti di immigrati italiani. A Bruxelles e a Zurigo i giovani italiani intervistati hanno rivelato curiosità e interesse per la “storia degli italiani” giunti nelle due città durante il secolo scorso. Talvolta hanno provato a ricucire legami personali o a crearne di nuovi con “vecchi italiani”, sia per comprendere come sono visti, conoscerne le esperienze, ma anche per sentirsi più a casa. I ricercatori alla pari di Zurigo hanno osservato a questo proposito:

I motivi alla base del “pregiudizio positivo” nutrito dai zurighesi nei confronti degli italiani è dovuto in buona parte, almeno secondo i nostri interlocutori, alle precedenti esperienze migratorie dei nostri compatrioti. Infatti, pur non avendo molti contatti con gli italiani protagonisti delle precedenti migrazioni che ancora vivono a Zurigo, né con i loro figli – le c.d. seconde generazioni –, la percezione dei ragazzi e delle ragazze che abbiamo intervistato è quella di poter contare su un’eredità importante: fatta di comportamenti apprezzati e tanto lavoro.

Come un altro intervistato il cui padre era emigrato in Svizzera, C. ha raccontato parte del suo legame personale con la migrazione italiana in Svizzera con queste parole:

Una mia zia è venuta a lavorare in Svizzera e per più di 10 anni ha vissuto qui. Lei è venuta perché viveva in un paesino delle montagne e non aveva alternative [...]. Ha odiato ogni momento di quella esperienza e comunque adesso ne parla come di un posto che le ha dato da mangiare e le ha dato la possibilità di costruirsi una vita [...], malgrado quando si trovi a parlare di questa esperienza lei utilizzi delle parole molto dure per il tipo di vita che ha fatto e per come veniva maltrattata e discriminata dai locali, è comunque grata a quel Paese che le ha dato qualcosa e le ha dato la possibilità di tornare e di costruirsi una vita. Io quel senso di gratitudine non ce l’ho. Questa è la differenza principale che vedo.

La giovane E. ha assunto uno sguardo critico verso gli italiani che ha trovato a Zurigo, riconoscendo gli effetti della chiusura delle reti in termini di isolamento culturale, distanza dal presente italiano e rifiutando di riconoscersi in loro. Al contempo però la ragazza ha espresso gratitudine per il duro lavoro che hanno svolto e forse ha dato un’idea dei legami ambivalenti che possono esserci tra diverse generazioni di migranti.

Quando sono arrivata, 8 anni fa e ho visto l’italianità zurighese, ho detto: «oddio, sono tornata negli anni Sessanta» [...]. Non era per niente l’italianità che cercavo [...], tutto quello che c’era qui sull’Italia era legato a delle cose che non esistono più [...]. La prima immigrazione ci ha aiutato tantissimo perché ha costruito fiducia. Loro quando sono arrivati erano discriminati [...], dalla Calabria a Zurigo c’erano 100 anni di differenza in quanto ad alfabetizzazione, modernità del pensiero, indipendenza della donna ecc. [...] ma noi italiani siamo bravissimi a entrare nei mondi perché avendo così tanta difficoltà nel nostro Paese, quando esci ti sembra tutto più facile [...] Adesso c’è la seconda generazione e la terza generazione, tantissimi parlano italiano, ci sono tantissimi dirigenti e quadri italiani, quando uno sente un nome italiano non pensa che sta parlando con un italiano ma pensa che sta parlando con uno svizzero. Soprattutto a Zurigo. Zurigo è italiana! È tantissimo italiana, quindi grazie a loro. Hanno costruito questa fiducia quindi gli svizzeri non hanno più le remore che avevano prima. [...] Mi ricordo una persona che con le lacrime agli occhi mi disse: «io l’ho costruita Zurigo» e io mi sono commossa perché l’hanno costruita veramente loro. Loro hanno fatto il Gottardo, se non ci fossero stati gli italiani gli svizzeri non comunicherebbero con il Ticino; il Gottardo è stata la più grande opera che hanno fatto gli italiani e tutti lo riconoscono.

Anche il ricercatore alla pari a Bruxelles ha sottolineato il rapporto imprescindibile degli italiani a Bruxelles con le “vecchie migrazioni” e le seconde generazioni di migranti italiani:

Oltre ai discendenti, l’eredità lasciata da chi è migrato in questa nazione prima di noi ci ha permesso di trovare un clima di maggiore conoscenza della nostra cultura e delle nostre tradizioni, così come di alcune caratteristiche peculiari del nostro Paese. Questo indubbiamente è da considerarsi come un fattore di sostegno all’integrazione o quanto meno alla limitazione di eventuali atteggiamenti discriminatori. C’è una storia importante che ha accompagnato i nostri connazionali qui in Belgio e tra chi è arrivato con le cosiddette “nuove migrazioni” post 2000 c’è sicuramente interesse e curiosità. X. [un intervistato, n.d.r.] ad esempio ci ha raccontato che sarebbe andato a festeggiare il settantesimo anno dell’accordo tra Italia Belgio.

Sarà una bella festa secondo me. Ci andrò con altri amici italiani! [...] tra l’altro il loro ex primo ministro (belga) era di origini italiane. Molti italo-belgi hanno poi avuto successo, sono state delle persone in grado di far crescere il Belgio e anche di integrarsi nel tessuto sociale del Paese che li ha ospitati, principalmente in Vallonia, però ci sono altre città, tipo Genk, in cui c’è una fortissima comunità. Io ho degli amici di seconda generazione che parlano italiano con uno strano accento, che hanno il cognome italiano, che non parlano benissimo italiano però sentono comunque il legame con l’Italia.

Mentre la maggior parte dei giovani intervistati a Bruxelles ha una frequentazione casuale con giovani di seconda generazione, altri hanno rapporti più stretti e personali con alcuni di loro.

D. ad esempio ha conosciuto molti di ragazzi italiani nati in Belgio, qualcuno anche di terza generazione:

Lavoro con questo ragazzo, Fabrizio, che è figlio di genitori italiani e i genitori sono emigrati qui quando la mamma aveva un anno e il papà 18 anni [...] Quando hanno giocato Italia e Belgio lui ha tifato Italia, si sente profondamente italiano. C’è anche un altro collega, Gianluca, in realtà di colleghi di seconda generazione ne ho avuti quattro o cinque [...]. La città di Charleroi è piena di italiani di seconda generazione, quindi se vai là ne incontri tantissimi, però sono visti un po’ peggio lì, non so per quale motivo, ne parlano sempre male di Charleroi, la città dicono che è bruttissima. Qua a Bruxelles invece è come se anche gli italiani di seconda generazione facessero parte della cultura belga e quindi di conseguenza anche qua in Belgio sono abituati agli italiani, sentono parlare italiano, e gli italiani sono familiari, non è come andare in Finlandia dove italiani ce ne sono di meno e quindi la cultura italiana è completamente sconosciuta. Qua la cultura belga è influenzata anche dal fatto che ci sono stati italiani qua nel corso degli anni, sono venuti nelle miniere e poi sono rimasti e ci sono stati gli italiani di seconda e terza generazione e questo penso abbia avuto un impatto sulla cultura belga [...] belga francofona direi perché quella fiamminga è influenzata da quella belga ma non da quella italiana secondo me.

R. ha raccontato dei suoi contatti con le nuove seconde generazioni:

Sono stata anche a fare la baby-sitter da una famiglia in cui loro erano tutti e due europarlamentari con i figli nati qua che frequentano però la scuola europea, quindi secondo me sono inseriti in un contesto un po’ diverso da quello che è Bruxelles, sono perennemente dentro il Parlamento. I bambini sono più tranquilli al riguardo, sarà perché ancora non capiscono. Uno era adolescente e mi raccontava che i rapporti che riesce a stabilire lui qui sono con ragazzi italiani. Penso che per questo il motivo per cui si creano poi tutti questi gruppi di italiani che hanno rapporto solo tra di loro, quindi una vera e propria comunità italiana.

4.4. Reti e socializzazione all’estero e in Italia: tra differenze, appartenenze e pregiudizi

Sebbene i percorsi e progetti migratori, il tipo di migrazione – in famiglia o da soli – i bagagli linguistici, l’inserimento lavorativo degli intervistati, solo per citare alcuni aspetti, siano eterogenei, le modalità di socializzazione e i meccanismi di formazione di reti degli intervistati sono accomunati da alcuni elementi forti. Dalla comparazione emergono anche alcune differenze che offrono spunti per comprendere meglio l’esperienza e le caratteristiche della mobilità per i vari gruppi presi in esame.

Iniziando da un ovvio elemento comune, in tutte le interviste emerge il bisogno di creare reti e socializzare che caratterizza tutti, ancora di più adolescenti e giovani. Nella transizione dall’infanzia all’età adulta, insieme alla famiglia e alla scuola, il gruppo dei pari è un elemento cruciale per la definizione dell’identità personale. I pari permettono di sperimentarsi fuori dall’ambiente familiare, offrono stimoli per l’arricchimento ma anche per la ricerca e definizione dei propri interessi personali. La rete di amici costituisce anche uno strumento di protezione nelle fasi di cambiamento, un supporto per affrontare le proprie paure.

Per i giovani che vivono altrove – o figli di migranti, che hanno quindi sperimentato una migrazione anche solo di riflesso – la rete di pari è uno strumento di inserimento o “integrazione” nella “società ospitante”, o meglio nel nuovo contesto nel quale si vive. Inoltre, se connotata in modo molto netto da specificità nazionali e culturali, la rete dei pari può anche favorire forme di segregazione etnica. Le risposte dei nostri intervistati in Italia e all’estero di prima e seconda generazione sembrano suggerire che, sebbene la maggior parte dei giovani si muova tra relazioni culturali diverse, la socializzazione con i connazionali sia molto diffusa. In rari casi si sono percepiti nelle interviste un isolamento e una chiusura rigida tra i connazionali, e quando si è riscontrato spesso era accompagnato da una scarsa conoscenza della lingua, fattore cruciale per la scelta delle amicizie. Per tutti i gruppi, come abbiamo osservato, sono comunque più frequenti meccanismi di bonding, per dirla alla Putnam[39], di socializzazione con membri del “proprio” gruppo.

In alcune interviste è emersa una possibile reificazione delle differenze culturali e riflessioni e accenni a cosa avvicina e cosa allontana dai pari, con provenienze o esperienze differenti o simili. Una parte dei giovani di seconda generazione ha accennato alla complessità identitaria e al bisogno di condividere con persone che abbiano affrontato sofferenze simili alle proprie, e sia giovani italiani all’estero che giovani di seconda generazione hanno espresso il bisogno di relazioni significative con chi ha sperimentato percorsi affini e può offrire comprensione e condivisione. Il bisogno di esprimersi nella propria lingua è anche stato citato. Il bisogno, l’attitudine, la ricerca dei “simili”, che riguarda sia gli stranieri e le seconde generazioni in Italia che gli italiani all’estero, rendono evidente il ruolo di forme organizzate di socialità tra pari, quindi le associazioni. Le interviste hanno mostrato che l’associazionismo migrante o tra giovani di seconda generazione non porta necessariamente a distanza e isolamento e non è sempre vissuto in modo esclusivo ed escludente, al contrario, offrendo supporto e sicurezza al processo di identificazione dei giovani, li può supportare nel relazionarsi a chi è percepito come diverso, o ostile, o escludente. Un’interpretazione possibile delle parole degli intervistati è che i meccanismi di socializzazione con i connazionali, sia per gli stranieri in Italia che per le seconde generazioni che per gli italiani all’estero, oltre a produrre opportunità e talvolta vincoli, traducono e rispondono a un bisogno di appartenenza. Seganti parlando degli italiani a Londra definisce parte di questo sentimento come un “homing desire” – desiderio di far casa piuttosto che un desiderio di tornare a casa[40].

Grazie a questa insolita e coraggiosa comparazione tra migranti in Italia e italiani altrove, è possibile elaborare una riflessione ulteriore su esperienze di esclusione e discriminazione. La letteratura citata anche all’inizio di questo capitolo indica che la socializzazione tra connazionali emerge spesso anche in risposta a meccanismi di esclusione e stigmatizzazione. Il tema è stato solo toccato nelle interviste e sono emersi accenni, da parte di pochissimi giovani stranieri in Italia, al vissuto di esclusione ed eventuale incomunicabilità con la realtà esterna al gruppo[41]. Una giovane intervistata a Milano e membro attivo di un gruppo di seconde generazioni ha fatto riferimento alla discriminazione percepita in Italia da alcuni giovani di seconda generazione, che combinata con difficoltà burocratiche (la mancanza di una legge sulla cittadinanza che tuteli le seconde generazioni) si traduce in un “non sentirsi a casa”. Tale sensazione secondo la ragazza spinge i giovani all’idealizzazione di un altrove e al desiderio di lasciare l’Italia. Parlando dei suoi pari K. ha spiegato che non riconoscono l’Italia come proprio luogo e cercano un altrove:

Lo hanno visto al cinema o in televisione, perché la cultura mainstream diventa un punto di riferimento ad certo punto ed è una cultura mainstream dove i neri vengono riconosciuti in qualche modo, hanno una posizione, hanno dei titoli, delle occasioni, delle opportunità e quindi vai dove credi che ci sia un contesto dove anche tu puoi giocare le tue carte [...]. E poi perché di base questo non è il mio posto.
D: Di base è questo non è il mio posto?
R: Sì, mi sposto augurandomi che il posto che ho sempre visto in tv o al cinema sarà capace di accogliermi, in grado di darmi delle occasioni.

Un’osservazione degna di nota e una differenza cruciale tra i gruppi di intervistati riguarda quindi il ruolo della discriminazione nel rapporto tra i giovani migranti o di seconda generazione con la società ricevente e con i pari. Insieme alle parole di K., al di là di ogni considerazione politica e morale, il crescente sentimento popolare di astio nei confronti degli immigrati e l’inserimento subalterno nel mercato del lavoro degli stranieri sono lampanti. Le risposte dei giovani italiani intervistati all’estero hanno riportato invece una scarsa discriminazione e addirittura spesso un’eredità positiva che risulta dalla presenza di italiani in Svizzera e Belgio nei secoli passati. Rispetto al tema del nostro capitolo e ai rapporti dei giovani all’estero e dei ragazzi di seconda generazione con i loro pari è forse retorico ma anche utile riflettere sulla differenza cruciale nei pregiudizi, nelle disuguaglianze economiche reali o immaginate, nei contesti che fungono da sfondo ma che al contempo influenzano e nutrono le relazioni tra pari che i giovani intervistati possono stabilire. Pratiche politiche e percorsi che intendono facilitare e promuovere rapporti tra pari nelle varie città devono quindi tenere in considerazione anche i contesti nei quali agiscono, immaginari, memorie e relazioni di potere esistenti.

5.
La rappresentanza

5.1. La rappresentanza e la partecipazione dei giovani intervistati

Come abbiamo evidenziato nel quarto capitolo, l’inserimento nel lavoro dei giovani in Italia è caratterizzato da precarietà, incertezza per il futuro, scarsa valorizzazione delle competenze e per i giovani stranieri sovra-qualificazione e segmentazione occupazionale. Questi processi sono ovviamente legati alla crisi economica che si è scatenata a partire dal 2007 e ha reso ancor più gravi i problemi della maggioranza della popolazione giovanile e degli stranieri in Italia[1]. Le risposte di molti giovani stranieri e seconde generazioni in Italia e di giovani italiani all’estero riflettono alcuni degli elementi della crisi sistemica che stiamo attraversando e il sentire di una generazione che è cresciuta mentre il lavoro subiva trasformazioni enormi, proliferavano nuove tipologie di contratti, i luoghi di lavoro si dematerializzavano, venivano meno comunità e diritti collettivi, si intensificavano processi di frammentazione sociale. La mancata partecipazione stabile e soddisfacente al mercato del lavoro e i cambiamenti in corso si riflettono e si intrecciano con la difficoltà a trovare punti di riferimento nella sfera politica e si traducono in scarsa conoscenza dei propri diritti e dei sistemi di rappresentanza.

Un giovane senegalese che lavora come ambulante a Milano ha espresso il suo malumore legato alla mancanza di servizi e welfare in questi termini:

Chi mi rappresenta? Nessuno, io solo. Se non lavoro non campo. Se ho problemi credo che riesco io a gestire la cosa.

Uno dei giovani srilankesi che lavora con il padre nell’agenzia viaggi a Napoli ha detto ad esempio:

La politica non mi interessa. I politici sono cattivi, se possono pensano ai fatti loro o degli amici.

Le parole di Y., intervistata a Milano, sul tema sono state:

D: A chi ti rivolgi in caso di difficoltà e problemi sul lavoro?

R: Non ho mai pensato a questa cosa del contratto, mi sono iscritta al collocamento solo l’anno scorso.

Le risposte di alcuni dei giovani stranieri e di seconda generazione intervistati in Italia non sono molto distanti dal sentire di una parte dei giovani italiani intervistati a Zurigo. S. e V. ad esempio hanno risposto:

Il problema è che io non mi sento assolutamente rappresentata e non saprei neanche chi pensare come mio rappresentante in questo momento; ecco qual è il mio problema!

Non c’è nessuno a livello politico o istituzionale che mi faccia sentire rappresentata anzi [...] non sono mai stata molto per le rappresentanze.

Da queste parole, ma anche in quelle di un giovane italiano intervistato a Zurigo emerge la disaffezione per la politica e la difficoltà a sentirsi rappresentati:

Forse sono io che sono troppo individualista e non ho il senso di appartenenza a un gruppo; né in Italia né qua ne ho uno specifico, [...] quindi quando si parla del tema start up mi ci identifico e mi sento rappresentato. In temi più sociali no, forse lavoro troppo.

In maniera simile R. e Ra., pur avendo lavorato senza contratto e in condizioni di vero sfruttamento a Bruxelles, non hanno minimamente pensato di potersi rivolgere al sindacato:

No, non ho mai pensato di rivolgermi a qualcuno ma ho sempre pensato di dover trovare il modo per uscirne!

A individualismo e mancanza di fiducia nella rappresentanza si è sommata in questo caso la complessità di un progetto migratorio non supportato dai genitori e che quindi non permetteva l’ammissione di criticità:

Non ci sarei mai andata da un sindacato perché i miei genitori non volevano che io stessi qua e quindi se avessero saputo che io non stavo bene, che mi stavo rivolgendo a qualcuno qui, sarebbe stato come ammettere la mia sconfitta e quindi non mi sono mai posta il problema, ma mi sono detta che avrei dovuto trovare il modo di risolvere tutto da sola.

Rispetto alle organizzazioni sindacali, una parte dei giovani le conosce e ha una posizione molto critica, altri le apprezzano e/o prevalentemente hanno usufruito dei loro servizi. Tra i motivi della disaffezione per il sindacato sembra incidere una certa disillusione sul ruolo e la funzione attuale del sindacato, ma dall’altro viene espressa una certa “distanza” del mondo giovanile che non conosce o non si sente riconosciuto dai sindacati.

G., intervistata a Zurigo, ha lavorato per un periodo come legale presso un sindacato in Italia e il suo giudizio è tutt’altro che lusinghiero soprattutto a proposito del rapporto che il sindacato stenta a creare con le nuove generazioni:

Penso che i giovani siano molto disillusi ma questa loro disillusione stia lavorando contro di loro, nel senso che se siamo così tanti dovremmo riuscire a fare massa critica ed è una cosa che non riusciamo a fare, un po’ perché la situazione in Italia non ci mette nelle condizioni di fare massa critica, se ci pensi non siamo rappresentati da nessun sindacato perché il fatto che non abbiamo i soldi per pagarci l’iscrizione sindacale ha fatto sì che per uno dei più grandi sindacati italiani sia meglio rappresentare i pensionati che non la massa giovanile con problemi di stipendio e problemi di precarietà che gli fa decidere che è meglio mangiare e cercare di pagare l’affitto piuttosto che pagare la quota sindacale [...]. È facile fare il sindacalista per i pensionati, ma fallo per me che non ti pago la quota associativa ma sono lavoratore! Perché un sindacato che si ritrova ad avere come maggioranza degli iscritti i pensionati ha un grave problema. Io ho fatto l’avvocato per un importante sindacato italiano e ti posso assicurare che è veramente problematico, perché non è possibile che tu rappresenti solo e solamente gli interessi del pensionato, cambia nome! Perché non sei più un sindacato dei lavoratori. Io penso che la mia generazione sia una generazione estremamente precaria e che non abbia nessun rappresentante.

Alcuni dei giovani stranieri intervistati a Roma accusano il sindacato di aver creato sacche di privilegio tra i lavoratori, di fare rivendicazioni sbagliate, di usare un linguaggio obsoleto.

Insieme a una crisi della rappresentanza e al suo rapporto critico con i giovani, gli intervistati hanno anche riconosciuto al sindacato meriti e punti di forza. K. ad esempio:

L’Italia è un Paese molto ospitale che sempre ha garantito molto. Non so chi difende i nostri diritti, esattamente, però mi sento difesa, rappresentata. Anche il sindacato un po’ lo fa. Non ho avuto bisogno del sindacato personalmente per risolvere problemi però so che tramite il sindacato... non sempre la nostra azienda fa tutto in regola.

J., intervistato a Roma, è molto vicino al sindacato che ha conosciuto quando, in azienda, hanno avuto un problema di ritardo nei pagamenti, a seguito di un cambio di appalto. Allora in gruppo si sono iscritti alla CGIL. Il giovane ha sottolineato l’importanza di un funzionario che li ha “presi in carico” e che per lui è diventato un amico oltre che un referente.

Un giovane di seconda generazione a Napoli ha risposto di essere stato intercettato dal responsabile immigrazione della CGIL e di aver partecipato per curiosità a delle riunioni e manifestazioni che poi lo hanno convinto:

Poi l’ho visto lavorare: che grande persona! È stato disposto ad aiutarli piano piano e questo mi ha colpito molto.

La giovane M. a Roma ha raccontato:

Mi sono iscritta al sindacato tramite i ragazzi [colleghi di lavoro] che mi hanno parlato del sindacato e poi è un diritto dei lavoratori. Sì ho fiducia e mi sono iscritta, certo poi quando vedo dei risultati ho ancora più fiducia.

Per Mo., intervistato sempre a Milano, i rappresentati sindacali sono stati un utile supporto per ambientarsi e comprendere e tutelare i suoi diritti economici:

Loro sono venuti dove lavoro io e hanno lasciato un numero. Se ho problemi chiamo. Come straniero non capivo come leggere la busta paga o se pago troppe tasse e loro mi hanno spiegato come funziona.

Di., la giovane che lavora come operatore sociosanitario a Milano, ha risposto:

D: Come hai conosciuto il sindacato? Hai avuto contatti?

R: C’era un periodo, nel 2013, in cui non ci pagavano, per 4 mesi. Allora ci hanno detto iscrivetevi ai sindacati per essere tutelati, ognuno ha scelto, io ho scelto la CGIL.

Tra i giovani intervistati è visibile anche la voglia di essere rappresentati e di partecipazione politica, sentimenti che si scontrano con contesti e situazioni articolate, come nel caso dell’esperienza di V. a Barcellona:

Io comunque non mi concepisco tanto come cittadina italiana ma come cittadina europea. Anche da Barcellona mi sento rappresentata e quando si parla male di Barcellona io sto male. Io al municipio ho votato Ada Colau, sono contentissima che abbia vinto e sono molto arrabbiata di non aver potuto votare alle elezioni governative. Ci sono alcune mozioni a livello parlamentare europeo che propongono di dare la possibilità ai residenti europei che vivono in altri Paesi di votare. Perché in Italia io voto ma la politica italiana è lontana, io so e conosco giornalmente quello che succede qui a Barcellona, in Catalogna ed in Spagna e non mi fanno votare. Quindi io baratterei volentieri il mio voto alle politiche nazionali italiane con quello per le politiche nazionali spagnole, perché io faccio parte di questa società non di quella italiana semplicemente perché vivo qui e non vivo in Italia.

L’iperbole di V. a proposito del “baratto” del proprio diritto al voto per le elezioni politiche italiane con quello – desiderato – per le elezioni spagnole esprime la volontà di inserimento civile e “sentimentale” di alcuni giovani italiani all’estero, pur con tratti identitari complessi e in divenire. Di fatto il rapporto con il sindacato e la rappresentanza dei tre gruppi di intervistati ha dei tratti comuni, ma è anche caratterizzato da alcune specificità e differenze.

5.2. Le specificità di rappresentanza, partecipazione e associazionismo per i giovani stranieri, giovani di seconda generazione e italiani all’estero

La penultima area di confronto con gli intervistati e in maniera più generale nei contesti analizzati riguarda le possibilità di rappresentanza e di supporto disponibili e note ai giovani. Iniziando dai lavoratori stranieri, alla luce della lunga storia e incidenza della presenza straniera in Italia, sembra opportuno evidenziare che non sembrano esserci ancora adeguate forme di rappresentanza per loro. I consiglieri comunali aggiunti (e quindi privi di voto) sebbene siano un segnale positivo sono un’espressione puramente simbolica. Il breve e burrascoso mandato della prima e unica ministra di origine straniera in Italia, Cécile Kyenge, fa riflettere sulla scarsa apertura della società italiana alla pluralità e a una rappresentanza plurale.

Nel mondo sindacale sembra che stia emergendo una generazione nuova di delegati sindacali stranieri, come sembrano suggerire ad esempio le lotte contro lo sfruttamento nell’agricoltura. Un esempio noto è quello di Yvan Sagnet[2], giovane camerunense e studente universitario che ha militato nella FLAI CGIL, è stato insignito del titolo di cavaliere del lavoro ed ha di recente creato un’associazione contro il caporalato. Nella CGIL ci sono esempi virtuosi di partecipazione di giovani cittadini stranieri nel sindacato. Eccezioni che però è opportuno supportare. Come illustrato in un rapporto sui lavoratori stranieri nella FILCAMS CGIL e nello specifico in un caso studio sui lavoratori stranieri presso il McDonald’s della capitale lombarda:

Alla luce della partecipazione dei delegati migranti alle attività locali, delle modalità organizzative e comunicative e dell’entusiasmo riscontrato il sistema di coordinamento di Milano può essere segnalato come una buona pratica locale. [...] In relazione a un significato più personale attribuito dagli intervistati migranti al sindacato, alcune interviste mostrano come essere delegato sia importante per la definizione della propria identità in un contesto dove il migrante si sente spesso subalterno. Un delegato egiziano ha raccontato con commozione di come, appena arrivato in una nuova filiale, è stato eletto rappresentante per la sicurezza. [...] Dopo quella prima elezione, il delegato ha portato il numero degli iscritti della sua filiale da 2 a 28, e ha raccontato con orgoglio di aver sensibilizzato i colleghi italiani e giovani alle tematiche del lavoro. È stata ed è per lui fonte di soddisfazione e gioia personale aver portato un folto gruppo di questi ragazzi a uno sciopero. Il fatto che gli iscritti fossero italiani e lui egiziano è una componente importante della sua gioia e della forma di riscatto ricevuta da questa esperienza.[3]

Passando ai nostri intervistati, la maggior parte si rivolge al sindacato per chiedere supporto per richieste e rinnovi dei permessi di soggiorno. M., che era alla Camera del lavoro di Milano per ricevere informazioni sul permesso di soggiorno per disoccupazione, ha risposto sulla sua conoscenza del sindacato:

Sì lo conosco ma non sono andata per problemi con i contratti ma per i permessi di soggiorno e rinnovi.

È da ricordare che la maggior parte delle interviste ai giovani stranieri e anche ad alcuni giovani di seconda generazione sono avvenute nelle Camere del lavoro e attraverso i contatti stabiliti con delegati sindacali o con leader di comunità che collaborano con il sindacato. Ad esempio la CGIL a Napoli si fa portavoce e media spesso con le istituzioni per bisogni e richieste delle comunità srilankese, albanese e cinese.

Per alcuni degli intervistati in Italia, i sindacalisti sono dei punti di riferimento personali per i servizi ma anche a livello politico, non necessariamente in virtù di una chiara comprensione della dimensione che rappresentano. I delegati o dirigenti sindacali assolvono richieste di vario tipo, integrando o sostituendo i servizi pubblici, e favoriscono l’inclusione sociale.

F. a Napoli ha conosciuto il sindacato a un corso su temi di genere e poi si è rivolta a loro per imparare l’italiano. Un intervistato peruviano, A., ad esempio era in Camera del lavoro di Milano per avere più informazioni su una possibilità di lavoro presso una catena di supermercati. Diversi intervistati stranieri o di seconda generazione in caso di problemi di varia natura si rivolgono al “loro” sindacalista, talvolta connazionale e chiamato per nome e “con lui” alcuni di loro hanno partecipato a molte manifestazioni. Una delle giovani di seconda generazione a Napoli ha toccato il tema con queste parole:

Non mi sento rappresentata da nessuno. Nessuno rappresenta gli albanesi a Napoli. Non c’è qualcuno che ci appoggia o aiuta, a parte A. Se abbiamo una difficoltà con i documenti o per i rinnovi chiamiamo A.

Passando alle specificità delle seconde generazioni, nel capitolo precedente abbiamo fatto riferimento ad alcune delle associazioni e alle loro finalità socioculturali. Di fatto, c’è stata una mobilitazione significativa di giovani di seconda generazione anche rispetto alla modifica delle norme sulla cittadinanza. A Roma circa 15 anni fa è nato uno dei primi gruppi di giovani di seconda generazione, che si chiama proprio G2 e che si è battuto anche per il riconoscimento della cittadinanza ai figli di migranti. I suoi membri – studenti e universitari ai tempi della fondazione – sono ora over 40 e la loro partecipazione si è ridotta[4]. Nel frattempo il 13 ottobre 2015 il d.d.l. 2092 (d.d.l. Ius Soli, Modifiche alla legge 5 febbraio 1992, n. 91) è stato finalmente approvato alla Camera in prima lettura e negli anni si sono creati e mobilitati nuovi gruppi di seconda generazione, come italianisenzacittadinanza[5], per l’approvazione della nuova proposta di legge sulla cittadinanza. Rispetto alle proposte precedenti, è stato introdotto lo ius culturae: il principio che lega la cittadinanza all’aver frequentato le scuole nel Paese dove si risiede prima dei 12 anni. Dopo due anni la discussione è stata calendarizzata nella competente Commissione Affari Costituzionali solo a fine legislatura e non è avvenuta per mancanza del numero legale.[6]

Nella scena politica, tra le città incluse nella ricerca, è opportuno segnalare che a Milano alle elezioni amministrative del 20 giugno 2016 una giovane di seconda generazione, Sumaya Abdel Qader, è stata eletta come consigliera comunale del Comune di Milano e Seble Woldeghiorghis, nata a Bologna da mamma eritrea e padre etiope, lavora nell’Assessorato alle Politiche Sociali[7].

Rispetto al rapporto tra seconde generazioni e rappresentanza la ricerca ha suggerito il loro ruolo da mediatori dei giovani intervistati, ovvero di ponti tra i loro genitori e la società italiana. Un buon numero di intervistati di seconda generazione si è rivolto a un sindacalista per risolvere un problema dei genitori. A Milano, L. ha detto di non avere avuto problemi sul lavoro né bisogno del sindacato personalmente e ha spiegato:

R: I miei hanno avuto un licenziamento ingiustificato e quindi mi sono dovuto muovere di conseguenza. Li ho consigliati, i diretti interessati erano loro, io li ho supportati su questo con il sindacato. Per quanto riguarda invece me come persona non ho mai avuto bisogno e spero di non averne.
D: E per altro, casa, burocrazia, sanità?
R: Non ho usato servizi specifici per gli stranieri forse perché sapevo già dove andare, servizio sanitario, non ho avuto quasi mai qualcosa di serio, forse potevo avere bisogno prima [...]. Quando ero straniero, doveva essere automatica la cosa della cittadinanza al 18° compleanno, dalla cittadinanza filippina in automatico dovevo passare a quella italiana e non è avvenuto. Non chiedermi perché: ho dovuto fare come ogni straniero, ho dovuto fare la prassi e l’ho chiesta dopo 4 anni e infatti sono cittadino italiano da poco, dal 2013.

P., che ora lavora presso un negozio a Milano, ha raccontato che ha conosciuto il sindacato per aiutare la madre ed è tornata quando ha iniziato a lavorare per ricevere informazioni rispetto alla destinazione del TFR (trattamento di fine rapporto).

Alcuni dei giovani intervistati si sono rivolti al sindacato per presentare la domanda di richiesta di cittadinanza, un’altra peculiarità del rapporto tra seconde generazioni e sindacato. Qualche intervistato di seconda generazione è stato intercettato e intervistato proprio mentre era in fila per questo alla Camera del Lavoro a Milano. La questione della rappresentanza è legata strettamente all’inserimento lavorativo ma anche a questioni identitarie e diritti di cittadinanza. Che senso hanno la rappresentanza e la partecipazione senza diritti, e nello specifico senza la cittadinanza?. Le risposte di Y., intervistata a Napoli, riflettono la complessa posizione dei giovani di seconda generazione in Italia su questo tema e in parte anche degli italiani all’estero:

D: A chi ti rivolgi in caso di difficoltà e problemi sul lavoro?
R: Non ho mai pensato a questa cosa del contratto, mi sono iscritta al collocamento solo l’anno scorso.
D: Ti senti rappresentata? Da chi? Chi si fa portatore di tue istanze?
R: Non so, non ci ho mai pensato.
D: Voti?
R: Dovrei votare in Ucraina ma non mi sono mai arrivate le cartelle. Per questioni politiche mi informo per stare in pace con me. Ma quando non hai voce in capitolo non ha senso. Non mi sono mai applicata più di tanto.

P. ha rivelato la complessità che il rapporto tra cittadinanza è identità può avere per le seconde generazioni, accennando a contrasti tra l’appartenenza e razzismo istituzionale ed esperienze di esclusione:

Sto aspettando la cittadinanza quindi appena avrò la cittadinanza potrò anche dire che sono cittadina italiana, però adesso mi sento ancora una persona che è arrivata in questo Paese, che si è amalgamata bene ma che non può dire a tutti gli effetti di essere chiamata italiana anche se io mi sento italiana, perché lo sono, perché al mio Paese non mi ritrovo più [...]
Ti fa sentire diversa pure la questione dei documenti. Per ogni cosa ho bisogno di mille documenti. Per fare la patente sono andata con la carta di identità perché oramai mi sento bianca; è una vita che sono qui. No invece, ci voleva il permesso di soggiorno! Ogni volta in aeroporto. Ti fanno aspettare 10 minuti: sei tu o non sei tu? Ti controllano più degli altri! Più domande degli altri! Sei sicura che sei tu? E poi ti chiedono in inglese, di dire una cosa in italiano! Tante domande, aspettare, fare coda. La cittadinanza, dopo 10 anni potevo farla. Ci vogliono circa 3 anni per avere una risposta. Adesso un anno e mezzo è passato, devo ancora aspettare. Comunque nella cittadinanza c’è scritto cittadino italiano, nazionalità peruviana.

Questo tema è ancora più significativo in virtù della mancata calendarizzazione a novembre 2017 al Senato della legge sullo ius soli moderato[8]. La questione della cittadinanza e di cosa significhi rappresentanza in un Paese dove non si ha il diritto di voto è emersa sia nelle risposte di giovani di seconda generazione in Italia che di italiani all’estero. Il periodo delle interviste a Milano è coinciso con le elezioni in Perù e i giovani intervistati, tutti con cittadinanza peruviana, avrebbero votato a breve. Una delle due sorelle di origine peruviana ha risposto sul suo voto imminente:

Non abbiamo rappresentanza di nessuno, poi con le polemiche sull’immigrazione in Italia, figurati. Domenica ci saranno le elezioni del presidente peruviano e non ci sentiamo rappresentati da nessuno neanche lì.

In maniera analoga la complessità di “vivere altrove” a Barcellona nello specifico è stata descritta del ricercatore alla pari in questi termini:

In linea generale attraverso le interviste ho registrato la tendenza comune a volersi interessare senza farsi coinvolgere troppo, semplicemente dando un’occhiata quotidiana a portali di informazione sul web, a qualche quotidiano online, ed a forum o siti di notizie specializzate in questo o quell’ambito che si predilige, ma senza farsi mai coinvolgere del tutto, come a marcare mentalmente un distacco che rende l’italiano che vive a Barcellona un italiano differente da chi ci viene solo in vacanza. Quasi un sentirsi «diversamente italiani ma non ancora catalani o spagnoli».[9]

Una delle intervistate a Barcellona, M.., ha raccontato il paradosso della sua posizione:

Sono più interessata alla vita politica italiana che a quella spagnola, nonostante tutto. E un po’ mi dispiace nel senso che mi rendo conto che io vivo qui vivo qui ma una cosa che succede in Italia mi fa incazzare, una cosa che succede qui mi fa incazzare molto meno. È solo una questione di pancia a cui non so dare una spiegazione. Seguo le elezioni spagnole ma non mi fanno arrabbiare così tanto come quelle italiane. Eppure sicuramente la cosa a cui mi sono sentita più vicina negli ultimi anni è stata l’elezione del sindaco di Barcellona per cui ho votato anch’io. Non mi sento invece per niente rappresentata da quello che è il movimento per l’indipendenza, non è la mia lotta fondamentalmente, non la sento mia, eppure è uno dei movimenti che, vivendo qui, volente o nolente è più vicino ma non è una cosa che mi tocca e in qualche modo mi sento fuori da questo.

A., sempre a Zurigo, ha sollevato la questione del voto:

Il fatto di non poter votare sicuramente è un deterrente. Soprattutto nelle decisioni più locali che magari mi interessano di più o sui referendum, sicuramente mi dispiace non poterlo fare e non penso che la cosa cambierà finché non diventerò svizzera. A livello politico sono abbastanza informata anche a livello della scena di Zurigo, per un certo periodo ho anche partecipato alla Fabbrica di Zurigo.

Un altro giovane italiano che lavora in Svizzera ha sollevato il tema della rappresentanza e della mancanza di vicinanza e conoscenza tra gli organi italiani, i comitati e i cittadini italiani in Svizzera in questi termini:

La rappresentanza italiana qua in Svizzera non la conosco. Se ci sono degli organi di rappresentanza italiani in Svizzera non li conosco. So che esistono dei comitati perché li ho sentiti nominare però non ho idea di come funzionino [...]. Sono ignorante da questo punto di vista.

Un’altra giovane italiana in Svizzera, E., ha detto:

Per me la rappresentanza è votare e non posso votare per adesso se non mi naturalizzo, quindi non ho rappresentanza. Posso votare come italiana all’estero [...] da italiana in Svizzera mi rappresenta Crozza che fa l’imitazione di Razzi «la mia amata Svizzera!». A parte gli scherzi io ho votato [nei Comites, n.d.r.] qualcuno che avrebbe potuto rappresentarmi.

Uno dei punti di riferimento per gli italiani che hanno deciso di andare a vivere all’estero è la rete consolare italiana. Come evidenziato dal ricercatore che si è occupato delle interviste ai giovani italiani a Barcellona:

Le interviste sono un corollario costante alla tesi che con il Consolato Italiano a Barcellona è meglio non averci a che fare, data la quasi impossibilità di accedere alla prenotazione di un appuntamento per il disbrigo di qualsiasi pratica (condizione informatica effettivamente verificata al momento della stesura del mio lavoro di indagine) sia perché viene percepito – de facto – come una propaggine della lenta burocrazia italiana, percezione che la cattiva gestione dell’esiguo personale consolare alimenta senza la minima resistenza. Eppure basterebbe un potenziamento dell’organico, dato che la vastissima circoscrizione consolare della Catalogna e delle Baleari serve un numero elevatissimo di nuclei familiari con passaporto italiano, 130.000 (dati MAE 2016), composta per quasi la metà da cittadini sudamericani in possesso di cittadinanza italiana, ma anche da numerosi italiani trasferitisi da molti anni qui.[10]

Il ricercatore ha messo in luce ostacoli logistici, ma anche pregiudizi in quanto il consolato viene percepito – de facto – come una propaggine della lenta burocrazia italiana. La vicinanza alle istituzioni italiane dei giovani italiani a Zurigo non sembra maggiore. Hanno evidenziato i ricercatori alla pari di Zurigo:

Abbiamo potuto però constatare che al giorno d’oggi una gran parte dei cittadini italiani non prende nemmeno in considerazione l’ipotesi di rivolgersi a Consolato e/o Ambasciata sia per l’iscrizione AIRE (obbligatoria ma non penalizzata qualora non ci si iscriva), sia per ricevere un primo aiuto in terra straniera. Il Consolato viene considerato dalla maggioranza dei cittadini italiani solo nel momento in cui devono sbrigare delle necessità di tipo burocratico/amministrativo (ad esempio, si constatata una tendenza di aumento di iscrizioni AIRE in concomitanza di elezioni politiche e referendum). Lo si osserva anche nella grande differenza di numeri tra i dati AIRE e i dati forniti dall’ufficio dell’immigrazione svizzera (SEM).

Le risposte degli italiani intervistati a Zurigo sul tema sono state:

(A.) Mi sono iscritta all’AIRE per poter votare in Italia, poi è anche obbligatorio a livello fiscale.

(S.) No, non sono ancora iscritto all’AIRE. Non so se lo farò [...]

(J.) Sì, sono iscritta all’AIRE, anche e soprattutto perché credo molto nel voto e credo nella partecipazione. Purtroppo sono molto delusa da tutti gli ambiti politici: destra, sinistra, è un caos. Attualmente non c’è nessuno che mi rappresenta in Parlamento, in politica.

E. ha espresso il suo punto di vista senza mezzi termini:

Il Consolato e chi li ha mai visti? Mi hanno fatto il passaporto e basta. [...] Serve solo per lasciare dei documenti.

Rispetto ai rapporti con le istituzioni italiane non sembra emergere vicinanza con il consolato, neanche a Bruxelles né, tantomeno, sembra che questi ragazzi abbiano ottemperato all’iscrizione presso l’Anagrafe degli italiani residenti all’estero (AIRE). A parte D., che si è iscritto ai registri dell’AIRE dopo un anno dal suo arrivo a Bruxelles, infatti, tutti gli altri confermano la loro non iscrizione:

Sì, sono iscritto all’AIRE. Mi sono iscritto dopo circa un anno che stavo qui. Sicuramente vale la pena iscriversi all’AIRE [...]. Dipende da quanto devi stare a Bruxelles. Certamente se uno viene per uno stage di 6 mesi non vale la pena anche perché iscrivendosi all’AIRE, da quello che ho capito io, perdi il dottore in Italia e sposti la residenza all’estero anche se il domicilio rimane, penso, in Italia.

Il concetto della stabilità e mobilità fluide sembra incidere significativamente sull’iscrizione. E. spiega che non si è iscritta né a Bruxelles né nella sua precedente esperienza migratoria a Parigi:

Non mi sono mai sentita stabile e quindi mi sono comportata di conseguenza.

Anche X. mostra perplessità simili e ci offre anche alcune altre considerazioni:

Non mi sono iscritto appunto perché mi piacerebbe rimanere qui ma non sono ancora sicuro che rimarrò. Secondo me anche dal punto di vista burocratico è negativo. Ti cancellano dal tuo comune in Italia e non hai più diritto alla sanità [...] e non si può votare neanche per tutte le elezioni, ma si può votare solo per il referendum e per le amministrative.

In maniera simile all’associazionismo straniero e delle seconde generazioni in Italia, anche i giovani italiani all’estero hanno creato delle associazioni o si sono inseriti in scenari aggregativi già esistenti. Il tema ha una vasta bibliografia; per lo scopo della ricerca riportiamo il punto di vista dei nostri ricercatori alla pari nelle tre città. I ricercatori di Zurigo hanno tratteggiato un quadro di sfondo utile e – sebbene la divisione netta tra dimensione politica e socioculturale sia forzata, in linea con la descrizione dei ricercatori alla pari dal titolo evocativo Social media, fabbriche e tablet di cartone. Forme di (auto)rappresentazione della nuova emigrazione italiana a Zurigo – ne abbiamo riportato una parte nel capitolo 5 e riportiamo una parte qui:

La migrazione italiana storica è riuscita, soprattutto nei contesti europei, ad assumere una progressiva consapevolezza della sua funzione all’interno del mercato del lavoro e della società d’accoglienza, trasformando talora questa presa di coscienza in attività politica e sindacale. Questa dinamica è stata particolarmente forte in Svizzera, dove la migrazione italiana, nel secondo dopoguerra, ha ingrossato enormemente le file del proletariato locale prima e inciso fortemente sulla vita sindacale del Paese poi. La migrazione italiana storica in Svizzera ha combattuto numerose battaglie, alcune le ha vinte, ha avuto dei partiti, delle associazioni di massa e delle istituzioni statali che l’hanno rappresentata. Tracce copiose della sua presenza si ritrovano negli archivi dei principali media del Paese, nel cinema, nella letteratura. I suoi simboli, la baracca e la valigia di cartone in primis, sono parte dell’immaginario comune elvetico. [...]
Le associazioni tradizionali, i partiti italiani radicati in Svizzera, gli organi istituzionali quali i Comites[11] faticano a intercettare i nuovi fenomeni migratori. Questi ultimi sono caratterizzati spesso da un rapporto debole con il territorio, spesso addirittura assente. I cosiddetti expat, sostanzialmente i lavoratori delle multinazionali, spesso vivono in una sorta di limbo migratorio che non li fa entrare in contatto, se non in maniera superficiale, con la società d’accoglienza e tantomeno con le organizzazioni di italiani all’estero.[12]

Un’eccezione o esperimento politico che ha funzionato per alcuni anni a Zurigo sono state le fabbriche di Nichi. Nelle parole dei ricercatori alla pari:

Le fabbriche di Nichi nascono come movimento a sostegno di Nichi Vendola e in breve tempo si dimostrano un laboratorio politico attivo e dirompente, capace di coinvolgere persone che ormai da tempo si erano allontanate dai partiti. Il movimento, nato in Puglia, si è poi allargato a tutte le regioni d’Italia ed è riuscito a varcare i confini del Paese. Non sappiamo quale sia stata la reale portata quantitativa e qualitativa del movimento al di fuori dell’Italia, ma sappiamo per certo che decine di gruppi erano attivi su tutto il continente europeo e anche al di fuori.[13]

I ricercatori alla pari, nonché membri attivi della Fabbrica di Zurigo, hanno spiegato che dal 2013 dalle ceneri di questo soggetto politico è nata la Fabbrica di Zurigo, centro di riferimento culturale e sociale per gli italiani. L’associazione nasce con lo scopo di rappresentare la nuova migrazione italiana, ma l’utilizzo della lingua italiana e le modalità di partecipazione peculiari hanno fatto sì che essa diventasse un punto di riferimento per la migrazione italiana più recente.

Rispetto all’aggregazione e attivismo a Barcellona, il nostro ricercatore alla pari dalla capitale catalana ha spiegato alcune caratteristiche dell’associazione AltraItalia, per il carattere misto socio-politico:

Nel corso degli ultimi anni uno degli aggregatori di attività politica di radice italiana ma calata nella realtà di Barcellona è stata l’associazione “AltraItalia”, un collettivo di persone orientato al recupero della tradizione storica e culturale dell’antifascismo italiano e spagnolo, che in Barcellona, nel suo spirito repubblicano ed anarchico trova un’adeguata collocazione. Pur avendo numerosi iscritti, la sua specifica connotazione non le permette di essere considerata come uno spazio aperto a tutte le istanze politiche che vengono dall’Italia o dalla Spagna, semmai più uno spazio di attivismo culturale e storico, anche se è stata una delle associazioni che negli ultimi anni si sono spese, insieme a quelle catalane, per l’abolizione dei proiettili di gomma usati dalle forze di polizia in assetto antisommossa in molte delle manifestazioni che si sono susseguite negli ultimi anni. Sono stati inoltre a fianco dei movimenti catalani di tutela degli sfollati da case riprese dalle banche, fasce di popolazione disagiata ed a rischio di marginalizzazione economica e sociale. Eppure sono identificabili come l’unica associazione politica italiana presente a Barcellona, dato curioso considerando il numero di italiani presenti in Catalogna. Più in generale posso rilevare che esiste uno scarso interesse, con alcune rare eccezioni, per la vita politica italiana tradotta in terra catalana, ed una minima attenzione alla cronaca ed all’agenda politica nazionale spagnola, se non nella misura di movimenti ed associazioni catalane locali che si spendono per i diritti lavorativi e sociali, in definitiva un territorio più prossimo alla vita quotidiana degli italiani qui che di quello ideologico dei due grandi partiti nazionali PSOE e PP, e dei movimenti nati dopo il 2011, come Podemos ad esempio.

Su Bruxelles, dove la presenza italiana è caratterizzata da gruppi molto diversi tra loro e dove esiste pure una consistente letteratura sull’emigrazione italiana, il ricercatore alla pari ha messo in luce le interazioni in rete tra italiani dando risalto all’aspetto ricreativo e di servizio e per questo riportiamo la descrizione nel capitolo sulla socializzazione.

5.3. Chi ci dovrebbe rappresentare? Tra richieste e suggerimenti

L’isolamento, la precarietà, la frequente irregolarità dei rapporti di lavoro sono elementi spesso utilizzati per spiegare la distanza tra lavoratrici e organizzazioni sindacali. Nella ricerca, soprattutto rispetto alle seconde generazioni, incide anche la giovane età degli intervistati e l’ingresso recente e part time nel mondo del lavoro, oltre alla complessa questione identitaria. In contesti caratterizzati dall’assenza di contratti, come Napoli, o in settori come la cura, l’assistenza domestica o l’agricoltura, parlare di rappresentanza ha direzioni e articolazioni insolite e complesse.

Nelle interviste, forse prevale una forte mancanza di fiducia nei confronti della classe politica e dirigente, nelle istituzioni (sia nazionali che sovranazionali) o negli stessi organismi intermedi, ma soprattutto nell’approccio al concetto stesso di rappresentanza. Molti giovani, semplicemente, non sanno perché, come e da chi potrebbero e/o dovrebbero essere rappresentati. Altri giovani hanno una conoscenza parziale dei sistemi di rappresentanza e delle organizzazioni sindacali, altri buona. Una buona parte ha espresso fiducia o ha chiaro che sarebbe ancora peggio senza rappresentanza. Sono anche sorte forme associative di autorganizzazione degne di nota tra i giovani stranieri e seconde generazioni in Italia e tra gli italiani all’estero, ad esempio a Zurigo. In conclusione sembra opportuno dare spazio alle richieste e suggerimenti di chi qualche suggerimento ha tentato di esprimerlo, sia tra gli intervistati sia tra i ricercatori alla pari.

Una delle giovani di seconda generazione intervistate a Napoli ha espresso una richiesta chiara, che sintetizza il sentire di molti giovani con “ vite rinviate”:

Vorremmo essere rappresentati da qualcuno dello Stato, che si occupa dei giovani in generale! I giovani oggi sono molto in difficoltà: Sposarsi. Mettere su famiglia. Una cosa semplice è diventata un’impresa. Molti vanno all’università perché non trovano lavoro, vanno invece di stare a casa.

Di fatto, alla luce della situazione precaria di molti intervistati e dei giovani lavoratori più in generale, e dei punti che evidenzieremo nelle conclusioni, forse non stupisce la relazione con il sindacato espressa da J.:

Il sindacato serve a darci sostegno. Se hai qualche problema sul lavoro ci pensate voi, il sindacato. Comunque quello che serve per stare più felici è lavorare e basta.

Le questione della rappresentanza è quindi fondamentale e legata anche a questioni identitarie. La risposta di una giovane di seconda generazione a «come vorrebbero essere rappresentati i ragazzi di seconda generazione come te» è stata:

Da una persona giovane che ha vissuto le stesse esperienze, che capisce che significa crescere in un altro Paese. Anche se difficoltà noi ne abbiamo avute poche, molti ragazzi come noi non si trovano bene qui, stanno male.

J. lavora come avvocato a Milano e quindi fa riferimento al suo ordine invece che a un’organizzazione sindacale. Alla domanda sui bisogni delle seconde generazioni nei movimenti sindacali ha risposto:

Avrebbero bisogno di essere trattati come tutti gli altri e nel gruppo raccogliere anche le loro richieste.
E poi della possibilità di ricevere assistenza psicologica, orientata alla risoluzione dei problemi, come counselling o coaching per le questioni identitarie.

J., intervistato a Roma, sottolinea l’importanza di un funzionario che li ha “presi in carico” e che per lui è diventato un amico oltre che un referente. A suo avviso oggi bisogna che lo Stato sia più vicino ai lavoratori, che si facciano funzionare i Centri per l’Impiego e in generale le politiche attive. Anche il sindacato dovrebbe pensare a

più persone che si occupano dei lavoratori... alle RSA i lavoratori raccontano i loro problemi ma poi non sempre si riesce a risolverlo... ci vorrebbe anche più presenza dei funzionari tra i lavoratori... Ci sono problemi grandi di persone che non hanno preso lo stipendio... è difficile.

Questo commento riflette la visione di uno dei giovani italiani intervistati in Belgio:

Da quello che ho visto i sindacati in Belgio sono molto pochi e contano, quindi se hai un problema e ti rivolgi a loro i sindacati fanno sentire la propria voce, mentre in Italia invece [...] io non ho mai avuto esperienze dirette però da quello che ho visto parlano parlano e non concludono. Qua ci sono stati dei casi, noi abbiamo dei sindacati proprio interni, tre gruppi di sindacati: i sindacalisti, i verdi e i blu che se c’è un problema ti aiutano e comunque sia anche i manager sentono molto l’influenza dei sindacati. Ho avuto l’esempio di un collega che ha avuto un problema e si è iscritto ai sindacati e i sindacati hanno aiutato questa persona anche nei colloqui che lui ha avuto direttamente col manager e con le risorse umane.

Mettendo in luce cosa apprezza dei sindacati in Belgio, le parole del giovane evidenziano di riflesso limiti e aree di miglioramento per il sindacato in Italia. Rispetto ai bisogni dei giovani stranieri e ai consigli per il sindacato, Di. ha puntato il dito sulla questione linguistica e sul materiale informativo. Per il giovane ucraino:

Bisogna lasciare la mentalità che in Italia tutti parlano italiano. Bisogna scrivere informazioni in inglese [...] Anche nel vostro sindacato voi potreste trovare un designer e fare un poster, un volantino specifico per ogni target. Cosa deve fare un rifugiato che vuole lavorare in Italia? Guide con steps: tu vai alla CGIL, poi fai questo, questo e questo.

Tra i giovani italiani intervistati all’estero sono emersi bisogni articolati, di legami, relazioni, supporto. Una giovane italiana intervistata a Zurigo, J., ha risposto:

Sinceramente non riesco a immaginarmela una rappresentanza qui in Svizzera proprio perché manca, [...] me l’immagino come un posto dove andare se ho un problema [...], sembra banale ma soprattutto nei primi tempi è molto importante perché molte persone non parlando la lingua non si rivolgono alle istituzioni del posto. Magari hanno paura, magari non si sanno esprimere, non sanno a quale reazione andranno incontro eccetera. Quindi sarebbe utile un punto dove sai che ci sono le istituzioni italiane o c’è un gruppo o comunque un qualcosa a cui rivolgersi sapendo di poter avere una risposta, questo è il primo fattore. Il secondo fattore è ovviamente anche un punto ricreativo che secondo me è molto importante soprattutto nei primi tempi quando l’integrazione ancora non c’è. È importante l’aspetto ricreativo anche per vedersi magari una volta a settimana o una volta al mese; sapere che ritrovo sempre le stesse persone con cui aggregarmi o bere qualcosa insieme, questa secondo me sarebbe una cosa molto importante.

Su questioni logistiche e consolari a Barcellona, è stato infine notato dal ricercatore alla pari:

Eppure basterebbe un potenziamento dell’organico, dato che la vastissima circoscrizione consolare della Catalogna e delle Baleari serve un numero elevatissimo di nuclei familiari con passaporto italiano, 130.000 (dati MAE 2016), composta per quasi la metà da cittadini sudamericani in possesso di cittadinanza italiana, ma anche da numerosi italiani trasferitisi da molti anni qui.[14]

6.
Nuove generazioni in movimento: spunti conclusivi

Questo percorso di ricerca e il rapporto comparativo mostrano che la mobilità è un fenomeno sempre più ampio e articolato. A complemento e sintesi del quadro tracciato nel secondo capitolo, gli ultimi dati ISTAT indicano che le iscrizioni in anagrafe di persone provenienti dall’estero nel 2016 sono ammontate a quasi 301.000 nuovi residenti. Le emigrazioni, che l’ISTAT calcola come cancellazioni dall’anagrafe per l’estero, sono state 157.000. Un altro dato che si lega al nostro oggetto di studio è l’aumento di laureati italiani che lasciano il Paese, quasi 25.000 nel 2016 (+9% del 2015) anche se tra chi emigra restano più numerosi quelli con un titolo di studio medio-basso (56.000, +11%)[1]. Il Rapporto Italiani nel mondo della Fondazione Migrantes[2] indica che nel 2016 sono espatriate 124.076 persone, segnando un aumento del 15,4% rispetto al 2015, e oltre il 39% di chi ha lasciato l’Italia nell’ultimo anno ha tra i 18 e i 34 anni (+23,3%).

Insieme a una rassegna degli aspetti quantitativi del fenomeno, con un focus sulle tre città italiane e tre città europee nelle quali i giovani migranti e di seconda generazione vivono e lavorano, il percorso di ricerca ha approfondito alcune caratteristiche e sfaccettature della mobilità attraverso un gruppo di ricercatori professionisti e ricercatori alla pari, comparando una pluralità di biografie e contesti che determinano i processi di inclusione dei giovani, soprattutto nel mercato del lavoro. Sono stati approfonditi temi e fasi cruciali dei percorsi migratori e sono emerse specificità ed elementi comuni.

I giovani immigrati in Italia

Diversamente dalle generazioni precedenti, i giovani stranieri intervistati non sono entrati in Italia – se non marginalmente – con i decreti flussi o con visti turistici, né dopo un periodo di permanenza irregolare hanno potuto regolarizzare la propria posizione con delle sanatorie. A fronte della progressiva limitazione degli ingressi in Europa e in Italia, la maggior parte dei giovani stranieri intervistati è arrivata in Italia con permessi di ricongiungimento familiare, invece che per rispondere a una richiesta di forza lavoro. Le reti, già cruciali per la formulazione del progetto migratorio e per l’inserimento lavorativo in Italia, per un verso sostengono l’ingresso dei giovani stranieri nel mondo del lavoro, per un altro ne riproducono limiti e percorsi obbligati. Di fatto, anche la presenza di familiari molto vicini, spesso i genitori, differenzia i giovani stranieri dalle generazioni precedenti e quando la coabitazione con i genitori e il loro supporto economico si prolungano negli anni ciò li rende simili ai pari italiani, per diversi aspetti. Rispetto all’inserimento lavorativo, anche in virtù della loro condizione giovanile, i nostri intervistati trovano nell’inserimento lavorativo maggiori difficoltà della generazione precedente e spesso anche dei pari italiani. Come questi ultimi, risentono degli effetti della recessione economica e delle trasformazioni del mercato del lavoro, ma, come la generazione precedente, sono riusciti prevalentemente a trovare un inserimento nelle occupazioni “elettive” degli stranieri in Italia. La maggior parte dei giovani stranieri intervistati lavora come badante, operaio edile, nella logistica; hanno raccontato di percepire retribuzioni basse, subire part time involontari e condizioni di lavoro logoranti. Inoltre, in città come Napoli, dove il lavoro irregolare è preponderante, solo uno di loro aveva un contratto di lavoro. I fattori alla base del fenomeno di segregazione occupazionale accusato dai giovani stranieri intervistati sono molteplici e richiedono una considerazione del contesto, di come l’economia italiana si sia retta per alcune decadi anche sulla manodopera a basso costo offerta dagli stranieri. Altri fattori meso e micro interconnessi includono le reti sociali e il capitale culturale degli intervistati – quasi tutti i giovani intervistati sono diplomati e quattro sono laureati, ma hanno una scarsa padronanza della lingua italiana –. Rispetto a un livello di conoscenza della lingua italiana appena sufficiente, nonostante diversi anni di residenza in Italia, è lecito porre delle domande: ciò dipende da uno scarso investimento personale nel perfezionamento della lingua? È una competenza poco richiesta nei settori nei quali i giovani stranieri pensano di trovare lavoro? Sono disponibili corsi gratuiti di perfezionamento dell’italiano per stranieri, o sarebbe troppo costoso?

Abbiamo anche raccolto informazioni sul tempo libero dei giovani stranieri, influenzato in modo determinante dagli impegni lavorativi ma anche dagli anni di permanenza e dalle caratteristiche individuali. Sport, ballo, luoghi di culto, tempo in famiglia sembrano le attività più comuni ed è preferita la frequenza di connazionali, anche in forme organizzate, quali le associazioni culturali. Sebbene nelle interviste solo in rari casi si sia percepito autoisolamento o chiusura rigida all’interno delle cerchie dei connazionali, è comunque emersa una difficoltà ad avere relazioni significative con i pari autoctoni. Sentirsi vicini a chi si reputa parte del proprio “gruppo”, a chi “subisce” lo stesso stigma e condivide le stesse difficoltà sono tra le motivazioni alla base di questa scelta, che risponde probabilmente a un bisogno di appartenenza, diffuso anche tra gli altri gruppi di intervistati. Vari giovani stranieri alternano tuttavia indistintamente la frequenza di pari stranieri, connazionali e italiani e qualche intervistato cerca addirittura di limitare la frequenza di connazionali.

Rispetto alla rappresentanza, molte risposte dei giovani stranieri riflettono elementi della crisi sistemica che stiamo attraversando. Come già sottolineato, la maggior parte delle interviste ai giovani stranieri sono avvenute nelle Camere del lavoro e attraverso i contatti stabiliti con delegati sindacali o con leader di comunità che collaborano con il sindacato. Non stupisce pertanto che molti giovani abbiano rapporti di fiducia con delegati e funzionari. Il sindacato e i funzionari ai quali si rivolgono sono per molti dei punti di riferimento, offrono consigli su temi vari e spesso integrano e sostituiscono i servizi pubblici. In sostanza, il rapporto dei giovani stranieri con il sindacato pare più ampio e – allo stesso tempo – più limitato rispetto alla sfera tradizionale della rappresentanza sindacale. Le interviste hanno mostrato che, oltre a rapporti di fiducia personali, il sindacato, ad esempio la CGIL a Napoli, funge da portavoce per alcune comunità straniere nei confronti delle istituzioni. Coloro che conoscono le organizzazioni sindacali hanno prevalentemente usufruito dei loro servizi per richieste e rinnovi dei permessi di soggiorno, ma anche per vertenze, solleciti in caso di ritardi nei pagamenti e a seguito di cambi di appalto. Alcuni dei giovani stranieri intervistati hanno espresso disaffezione per il sindacato e per il suo ruolo, per le modalità di comunicazione poco adatte ai giovani; spesso però le risposte sulla rappresentanza hanno catalizzato frustrazioni e richieste più generali che riflettevano il desiderio di maggiori opportunità di lavoro.

Le seconde generazioni in Italia

Integrando la riflessione sulle seconde generazioni con l’approfondimento condotto nel 2015[3], abbiamo raggiunto nel complesso 22 giovani di seconda generazione. Le interviste hanno mostrato differenze significative nelle biografie dei protagonisti e nei percorsi di inclusione possibili nelle tre città, ma anche elementi comuni tra gli intervistati di questo gruppo. I tempi recenti di stabilizzazione del fenomeno migratorio nel Paese e l’età dei giovani di seconda generazione intervistati – più bassa degli altri gruppi – invitano a considerare i risultati con cautela e a pensare ai processi di inclusione relativi a questo gruppo come in fieri. Allo stesso tempo è evidente che quella attuale è una fase cruciale per l’inserimento sociale di diverse centinaia di migliaia di giovani, oggi privi della nazionalità italiana ma che vivono un passaggio importante del proprio ciclo di vita.

Le storie di alcuni intervistati di seconda generazione, che si differenziano dai loro coetanei italiani in virtù della loro vicinanza – di gradi diversi per ognuno di loro – con l’esperienza migratoria, ci hanno mostrato esempi di una maturazione “precoce” anche per il ruolo di mediatori tra la famiglia d’origine e la società italiana. Tutti – tranne uno – hanno conseguito il diploma, una parte si è laureata o sta proseguendo gli studi, una giovane si stava abilitando come avvocato e un intervistato, socio di uno studio legale internazionale, stava completando un dottorato. I buoni risultati scolastici e la grinta mostrata da molti giovani di seconda generazione nel percorso di inserimento lavorativo sono stati spiegati da una parte degli intervistati in virtù di un senso di riscatto per le fatiche affrontate dai genitori. Tuttavia, bisogna anche ricordare, nuovamente, che abbiamo intercettato principalmente giovani attivi nell’associazionismo e anche per questi motivi più proattivi della media. Dopo queste premesse, non stupisce che, nonostante la recessione economica in atto, la maggior parte delle seconde generazioni intervistate sia sembrata ottimista e alla ricerca di un inserimento lavorativo in linea con i propri studi. Di fatto, a Milano e Roma alcuni intervistati di seconda generazione hanno avuto accesso a libere professioni, a settori peculiari come il commercio di diamanti, a professioni sanitarie qualificate; un giovane ambisce a un lavoro nel marketing presso una grossa impresa e due sorelle laureande vorrebbero lavorare nel campo economico e artistico. A Roma e Napoli, caratterizzate da un mercato del lavoro meno vivace di quello di Milano, buona parte degli intervistati svolgeva lavori faticosi e poco gratificanti, nei servizi alle famiglie, nel commercio o nel servizio domestico; molti di loro però consideravano quei lavori come transitori e stavano cercando un’occupazione più soddisfacente. È importante evidenziare che nessuno degli intervistati di seconda generazione ha riportato di aver subito trattamenti discriminatori sul luogo di lavoro.

Un network sociale debole e la scarsa conoscenza del mercato del lavoro in Italia da parte dei genitori sono stati considerati da due giovani dei limiti per la formazione e per l’inserimento lavorativo. A Milano, soprattutto, è emerso il bisogno per le seconde generazioni di modelli ai quali ispirarsi, più sfidanti e ambiziosi della generazione precedente relegata a settori lavorativi logoranti. Alcune delle storie e degli approcci al lavoro sono particolarmente ricchi di spunti e dovrebbero essere usati per incoraggiare altri giovani al perseguimento dei propri obiettivi con passione, in particolare la storia del giovane figlio di peruviani che lavora dall’adolescenza e che, dopo avere creato una società che offre servizi di animazione per bambini, stava per laurearsi e iniziare uno stage nel marketing. O la giovane figlia di una donna russa che a Napoli ha rifiutato un part time involontario e ha invitato gli altri giovani a non cedere a un mercato del lavoro che spinge i giovani a perdere fiducia in se stessi. Sebbene il requisito della nazionalità italiana possa essere impugnato come discriminatorio, alcuni intervistati lo hanno sollevato in relazione all’accesso ad alcune professioni e hanno parlato di discriminazione istituzionale.

La questione della cittadinanza appesantisce i giovani di seconda generazione a causa delle complicazioni burocratiche, in parte per un accesso più limitato al mercato del lavoro – o come tale percepito – e per gli effetti sul loro senso di appartenenza. Le interviste hanno mostrato vari aspetti e implicazioni della complessità dei processi di identificazione dei giovani di seconda generazione “impegnati” a connettere valori e pratiche culturali della famiglia d’origine, dei pari e del contesto nel quale sono immersi. Rispetto alla socializzazione, la maggior parte degli intervistati sembra muoversi con facilità tra lingue, pratiche culturali e appartenenze varie e frequenta anche giovani italiani. I pari connazionali, altri giovani di seconda generazione e associazioni nazionali o di giovani di seconda generazione sembrano rispondere al bisogno di relazioni significative e di confronto con chi è percepito come simile e ha affrontato esperienze simili, quali separazioni da genitori, da amici e nonni se hanno vissuto per alcuni anni nel Paese d’origine mentre i genitori erano già in Italia. Pochissimi intervistati sembrano mettere in atto processi di auto-esclusione dai pari italiani.

Nel sintetizzare l’approccio alla rappresentanza dei giovani di seconda generazione dobbiamo ricordare di nuovo che è il gruppo di intervistati più giovane in assoluto ed è composto per la maggior parte da giovani in transizione verso il lavoro. Sulle organizzazioni sindacali predominano scarsa informazione e poco interesse, ma ci sono posizioni differenti. Un buon numero di giovani di seconda generazione intervistati si è rivolto a un sindacalista per risolvere un problema dei genitori, una parte per pratiche come la richiesta di cittadinanza e per alcuni dei giovani intervistati i funzionari sindacali – che di fatto hanno organizzato le interviste – sono dei punti di riferimento personali. È senz’altro maggiore il protagonismo sperimentato direttamente attraverso le associazioni di giovani di seconda generazione, che includono anche alcuni degli intervistati; queste si sono mobilitate per il riconoscimento della cittadinanza ai figli di migranti e la modifica delle norme vigenti, utilizzando strategie comunicative innovative e sensibilizzando un buon numero di giovani di seconda generazione, e non solo.

I giovani italiani all’estero

L’analisi delle interviste al gruppo dei giovani italiani all’estero e la partecipazione al progetto del gruppo di ricercatori alla pari ha dato un volto sfaccettato e dettagli reali alle etichette affrettate, eroiche ed esotiche che predominano nel dibattito pubblico sulle migrazioni italiane. Per quasi tutti gli intervistati delle tre città, Zurigo, Bruxelles e Barcellona, la mobilità è stata motivata da una disillusione verso il mercato del lavoro italiano e dalla ricerca di un lavoro gratificante e in linea con i propri studi. Anche la voglia di indipendenza economica e il desiderio di conoscere e sperimentarsi altrove sono stati citati come motivazioni alla base dei progetti migratori. Esplorando i vari temi della ricerca, soprattutto l’inserimento lavorativo e la socializzazione, sono emerse ragioni profonde e sentimenti contrastanti rispetto alla permanenza all’estero. Per un verso, la quasi totalità dei giovani intervistati all’estero ha sperimentato un inserimento lavorativo in linea con il percorso di formazione, grazie a un mercato del lavoro percepito dagli intervistati come meritocratico e a un sistema fluido di incontro tra domanda e offerta (quantomeno per il livello di qualificazione degli intervistati stessi). Molti degli intervistati, a Zurigo e Barcellona, hanno trovato lavoro dall’Italia o da altri Paesi rispondendo ad annunci online o attraverso recruiters e social newtork. A Bruxelles lo stage presso un’organizzazione europea è una modalità di accesso al lavoro molto diffusa. A Zurigo, molti giovani sono arrivati per un dottorato stipendiato più che dignitosamente rispetto all’Italia e in virtù di legami tra università e mondo del lavoro, finanziamenti e programmi specifici, e hanno trovato dopo gli studi una collocazione nei diversi contesti economici della città. Secondo gli italiani all’estero una buona conoscenza della lingua del Paese di destinazione è spesso cruciale per l’inserimento lavorativo e gli intervistati avevano una competenza linguistica vasta. A questo proposito va evidenziato che, per facilitare un’inclusione nel tessuto sociale e nel mondo del lavoro più veloce e concreta, nelle tre città sono disponibili corsi di lingua intensivi mirati a preparare gli immigrati alla ricerca di lavoro, con rette accessibili alle diverse fasce di reddito. Sebbene la maggior parte avesse un titolo di studio alto e professioni qualificate, alcune interviste hanno suggerito che esiste una forbice ampia di esperienze tra gli italiani che emigrano. Se la nuova immigrazione italiana ha caratteristiche sfaccettata non riconducibili ai soli “cervelli in fuga” ad alta qualificazione, anche il loro inserimento lavorativo può mostrare caratteri dualistici: esperienze negative e condizioni di lavoro logoranti, assenti dal racconto mediatico dell’emigrazione italiana, accompagnate da una tendenza alla segregazione occupazionale.

Vari intervistati a Bruxelles, in qualche modo configurando una dualità dei profili della giovane emigrazione italiana, hanno sottolineato che non è sempre così semplice trovare un lavoro in un Paese straniero, ottenere un contratto regolare, esigere il rispetto di diritti minimi, soprattutto per chi non parla la lingua del Paese nel quale vive, non ha un’alta formazione o un profilo specializzato. I giovani italiani intervistati nella capitale catalana hanno risentito della recessione, con interruzione dei rapporti di lavoro e offerte di trasferimento, ma hanno anche raccontato esperienze costruttive nella fase successiva alla fine del rapporto di lavoro: della possibilità di provare corsi e ripensare alla loro carriera lavorativa grazie a sussidi e ammortizzatori sociali. Da ciò emerge l’importanza dell’esperienza dei giovani emigrati italiani all’interno del sistema delle politiche attive del lavoro e dei servizi di formazione e ricollocazione professionale.

Se per un fronte, quindi, la maggior parte degli intervistati, occupati in vari ambiti, ha espresso entusiasmo soprattutto per la valorizzazione delle proprie competenze, per le condizioni di lavoro e per la possibilità di crescita professionale; per un altro fronte è stata sottolineata la difficoltà a stabilire relazioni di fiducia e amicizia solide con gli autoctoni e spesso è anche emersa una forte nostalgia per l’Italia, il suo clima, la sua socialità e per gli affetti. Di fatto, il bisogno e la voglia di far casa all’estero, un “homing desire” piuttosto che un desiderio di tornare a casa[4]. La socializzazione con membri del “proprio” gruppo, ovvero connazionali, sembra influenzata dal bisogno di ritrovarsi tra “simili” con esperienze analoghe, dalla questione linguistica (le città sono bilingue e non tutti gli italiani parlano bene entrambe le lingue), da come eventuali differenze culturali vengono interpretate e dalla presenza significativa di connazionali nelle tre città. A Zurigo e Barcellona, dove la permanenza è meno transitoria che a Bruxelles, i giovani italiani si sono mobilitati e associati con scopi più sociali e politici, a fini ricreativi o culturali. Alcuni luoghi, come una libreria italiana nel quartiere di Gracia a Barcellona, o la “Fabbrica di Zurigo” nella città elvetica, fungono da punto di riferimento. Inoltre, nelle tre città ci sono anche interessanti forme di socializzazione e gruppi online e rapporti con le generazioni precedenti di immigrati italiani.

6.1. Categorie, identità e bisogni

Uno spunto di riflessione emerso dalla ricerca riguarda proprio i giovani al centro della ricerca. Chi sono e che senso hanno le categorie utilizzate? E che processi di identificazione e autoidentificazione emergono dalle loro parole e dai racconti?

Nella restituzione dei risultati della ricerca abbiamo distinto in maniera netta la categoria dei giovani lavoratori stranieri da quella delle seconde generazioni e dagli italiani all’estero. Alla luce della diffusione di una retorica xenofoba e stigmatizzante sui migranti e di una terminologia approssimativa sulla mobilità – al termine novecentesco ed evocativo di emigrante si sono aggiunti quelli di migrante, cervello in fuga, expat, nuove migrazioni – è più opportuno ripensare a queste categorie, comprenderne i significati e la fluidità che si contrappone a categorizzazioni rigide.

Queste indicazioni emergono innanzitutto da uno sguardo ai dati e alle politiche di ingresso. Nel 2016, per effetto della mancata emanazione dei “decreti flussi” per i lavoratori provenienti dall’estero i nuovi arrivi per lavoro sono stati 12.873, ossia il 41% in meno rispetto al 2015[5]. Quasi la metà dei nuovi ingressi in Italia, il 45,1%, è avvenuto tramite permessi per ricongiungimento famigliare. Sebbene il nostro campione non possa essere ritenuto rappresentativo, è in linea con questi dati e quasi tutti gli intervistati – che abbiamo incluso tra i giovani stranieri – erano entrati in Italia tramite ricongiungimenti ed erano di fatto seconde generazioni.

Invece che fissarsi su categorie rigide, sembra quindi più utile riflettere sulle soggettività, sui percorsi, sulle diverse motivazioni riassunte in questo report e spesso schiacciate dalle parole migrante, giovane di seconda generazione, italiano all’estero. In chiusura presentiamo una riflessione sui processi di identificazione dei protagonisti della ricerca, sperando che ciò inviti a una maggiore comprensione della diversità di bisogni di cui questi giovani sono portatori e della pluralità di interventi necessari.

Dando la parola ai protagonisti della ricerca, uno dei partecipanti al focus group realizzato nel 2014 ha commentato l’espressione “seconda generazione” in questi termini:

La cosa della generazione è giusta come concezione ma fino ad un certo punto. Una volta che hai vissuto qui fin da piccolo o sei nato qua, fondamentalmente fai parte di quella generazione. La tua generazione è quella con cui sei cresciuto. Cioè è difficile, io non riesco a distinguermi come diverso dall’amico mio italiano con il quale sono cresciuto. Però va bene come concetto, per descrivere l’ambito in cui noi viviamo. Siamo una generazione molto molto più integrata dei nostri genitori però.

Invece per M., una delle giovani intervistate a Napoli, conoscere la “categoria” delle seconde generazioni è stato fondamentale per ordinare e collocare le sue appartenenze:

Seconda generazione ? Mi ci trovo e direi che mi calza a pennello come definizione.
Inizialmente mi sentivo l’unica persona nata in un posto e senza la cittadinanza di quel posto.
E invece ho trovato la definizione ragazzi di seconda generazione, anzi G2, giusta per me. Mi piace tantissimo perché sembra un aggiornamento. G2 tipo versione 2.0.

È utile anche includere il punto di vista di una giovane figlia di madre russa e padre ucraino, intervistata a Napoli e che si sente “potulana” (di Pozzuoli, comune della provincia di Napoli) ma non son solo. Come parte della minoranza russa in Ucraina ha dovuto elaborare differenze culturali e politiche all’interno della sua famiglia e nei suoi Paesi d’origine e pensa verosimilmente che questo l’abbia preparata ad accettare ulteriori differenze:

Non ho sentito questo bisogno di chiedermi chi ero in Italia. Forse perché ho combattuto da piccola per dire sono come te. Anche se mi sento potulana la mia cultura russa e ucraina la difendo.

J., che usa la sua identità fluida come risorsa nel lavoro e media come legale tra clienti italiani e del Maghreb, ha aggiunto un tassello alla comprensione dei processi di identificazione e sottolineato che questo può essere un compito arduo e complesso e come tale lo vive lui:

È un lavoro molto difficile. Fare da ponte significa spiegare la direzione, richiede la capacità di essere camaleontici tra due pezzi che non necessariamente si toccano e senza che le 2 parti vadano in conflitto. C’è bisogno di solidità per evitare dolore indotto che porta all’abnegazione di una parte. O sono troppo italiano e rinnego la famiglia o il contrario. Il rischio è che più che ponte diventi vittima. La questione culturale trasforma lo scontro in incontro.

Anche una giovane figlia di peruviani intervistati a Milano ha rivelato la complessità del rapporto tra cittadinanza e identità per le seconde generazioni e come il feedback della gente, così come il razzismo istituzionale, richiami questioni di “razza” e appartenenza e la irritino talvolta:

Sto aspettando la cittadinanza quindi appena avrò la cittadinanza potrò anche dire che sono cittadina italiana, però adesso mi sento ancora una persona che è arrivata in questo Paese che si è amalgamata bene ma che non può dire a tutti gli effetti di essere chiamata italiana anche se io mi sento italiana, perché lo sono, perché al mio Paese non mi ritrovo più.
Ci ho messo un po’ a non sentirmi strana qui. Magari a volte mi fanno incazzare: c’erano un signore e una signora che cercavano informazioni per strada e uno ha detto all’altra: non chiederle, perché non parla italiano! Magari l’ha detto per la mia faccia.
Ti fa sentire diversa pure la questione dei documenti. Per ogni cosa ho bisogno di mille documenti. Per fare la patente sono andata con la carta di identità perché oramai mi sento bianca; è una vita che sono qui. No invece, ci voleva il permesso di soggiorno!

Le sue parole come quelle degli intervistati citati sopra e di seguito mostrano che il sentimento di “identità” è il frutto di un reciproco coniugarsi di vicissitudini individuali e storie sociali ed è continuamente modellato dalla richiesta e dai valori dell’ambiente e della cultura in cui siamo immersi. Anche la giovane citata nel paragrafo precedente sulla rappresentanza aveva sottolineato un’appartenenza importante e molto inclusiva nella frase “siamo giovani”.

In un gioco di specchi e accostamenti, uno dei ragazzi intervistati a Zurigo, C., ha espresso la fluidità della sua migrazione e la sua resistenza a usare per sé la parola immigrato, che associa a una condizione subalterna:

Non so se mi ritrovo nella definizione di immigrato, sinceramente non ci ho mai pensato, ho sempre pensato di essere un ospite; immigrato sembra una parola molto permanente e io non ho mai pensato all’emigrazione come una cosa permanente quindi non ho mai pensato a me stesso in quei termini [...] se penso alla parola immigrato ha un’accezione negativa, nella mia testa la associo a un’immigrazione di livello più basso rispetto a quello che credo di avere, la associo ai fenomeni migratori che ho visto in Italia quindi trasferisco quell’immagine su di me e non la ritrovo [...] ma se qualcuno mi chiamasse immigrato sicuramente non avrei problemi perché tanto è la mia situazione quindi non lo prenderei come un insulto però fatico a utilizzare quella parola per me stesso sia per il retaggio culturale sia per la mia permanenza: il fatto è che la vedo come una cosa temporanea.

Anche un’altra ragazza a Zurigo, A., differenzia il proprio percorso da quello dei migranti in Italia, enfatizzando il fattore della scelta consapevole dell’emigrazione:

Io mi ritengo un’immigrata per scelta, perché venire in Svizzera non è stata una scelta obbligata, ma una decisione per fare un’esperienza all’estero e anche per essere indipendente dalla mia famiglia [...]. La nostra emigrazione è di altro livello e mi sento un’immigrata privilegiata, avendo visto anche come sono le condizioni degli immigrati in Italia ora, chiamarmi immigrata non è che mi sta stretto.

E., invece, un ricercatore in biotecnologie mediche che sta completando il suo dottorato a Bruxelles, ha risposto:

Non mi ritrovo in una definizione, ma mi ritrovo a chiedermi se mai vorrei ritornare in Italia. Al momento la risposta è no. Per fare ricerca no. Perché non c’è l’opportunità. Magari l’Italia può offrire la vicinanza alla famiglia, però non dà le stesse soddisfazioni capito? [...]. Per me cervello in fuga non si applica direttamente perché io ho scelto di fare il dottorato all’estero, non sono stato costretto a farlo.

D., che lavora in una banca internazionale a Bruxelles e al momento dell’intervista era in procinto di trasferirsi a Londra, ha commentato le definizioni e categorie con le quali si identifica così:

Expat sicuramente sì. Veniamo definiti come expat più all’estero e penso non sia dispregiativo, è un modo per definire le persone che sono andate all’estero.

E., intervistata a Zurigo, riconosce nella parola immigrato un percorso faticoso, che le sembra inevitabile:

Io mi sento un immigrato perché sono arrivata 8 anni fa Zurigo e ho veramente fatto un percorso di adattamento dal nulla [...]. Mi ritrovo nella definizione di immigrato perché ho fatto il percorso classico, sono arrivata qui senza sapere il tedesco, l’ho imparato e ora lo parlo molto bene però sono arrivata qui con un livello di studi avanzato e poi mi sono ritrovata a fare dei lavori che non erano esattamente corrispondenti con quello che avrei voluto fare e non erano attinenti con il mio titolo di studio.

I processi di identificazione sono quindi articolati anche per gli italiani che vivono all’estero. Una parte ha sottolineato di «sentirsi italiana al 100%». Altri, come D. a Bruxelles e C. a Zurigo, evidenziando la natura situazionale dell’identità hanno risposto:

Penso che tutti gli italiani all’estero si sentano italiani, chi più chi meno. Per esempio quando gioca l’Italia. [...] L’Italia la ami e la odi. La ami quando parlano male degli italiani ti risenti subito. Quindi mi sento sicuramente italiano.[...] L’Italia ti manca ma non vivresti lì. Ti manca per gli affetti o perché comunque ci sei cresciuto, è più semplice conosci il Paese, però sinceramente dopo una settimana già mi stufo e vorrei già tornare.

Se da un lato, infatti, emerge che vivere all’estero aumenti il senso di appartenenza alla comunità d’origine, dall’altro è interessante notare che, come dice C., possa cambiare l’ambito stesso della comunità di riferimento:

Sicuramente mi sento italiano, mi sento più italiano adesso di quando ero in Italia. In Italia vincevano i campanilismi quindi in Italia mi sentivo pescarese o abruzzese prima che italiano, adesso invece che sono fuori mi sento italiano.

Ricordiamo che molti giovani hanno vissuto all’estero anche durante gli studi universitari per il progetto Erasmus, e forse anche per questo ma sicuramente non solo, hanno sottolineato di sentirsi europei. V. a Barcellona, ad esempio, collegando la questione identitaria alla rappresentanza ha risposto:

Io comunque non mi concepisco tanto come cittadina italiana ma come cittadina europea. Anche da Barcellona mi sento rappresentata e quando si parla male di Barcellona io sto male. Io al municipio ho votato Ada Colau, sono contentissima che abbia vinto e sono molto arrabbiata di non aver potuto votare alle elezioni governative. Ci sono alcune mozioni a livello parlamentare europeo che propongono di dare la possibilità ai residenti europei che vivono in altri Paesi di votare. Perché in Italia io voto ma la politica italiana è lontana, io so e conosco giornalmente quello che succede qui a Barcellona, in Catalogna ed in Spagna e non mi fanno votare. Quindi io baratterei volentieri il mio voto alle politiche nazionali italiane con quello per le politiche nazionali spagnole, perché io faccio parte di questa società non di quella italiana semplicemente perché vivo qui e non vivo in Italia.

Una minoranza ha posto l’accento su identità locali, come G. che ha detto «mi sento sudtirolese», e molti hanno mostrato di essere fieri ambasciatori delle proprie origini regionali o italiane.

Oltre che nelle loro definizioni, chi sono gli intervistati e come si definiscono e identificano emerge anche da come e dove immaginano il proprio futuro. Questo aspetto è stato soprattutto esplorato in Italia ed è emerso che, nonostante il carattere transitorio di molte migrazioni in Italia[6], una buona parte dei giovani intervistati pensa di rimanere nel Paese. Tra coloro che pensano di rimanere in Italia nei prossimi cinque o dieci anni non stupisce che ci siano i giovani che hanno figli, elemento di ovvia stabilizzazione del fenomeno. Qualcuno, a dire il vero, ha anche sottolineato di non escludere una nuova migrazione quando i figli saranno più grandi. Tra le città sono emerse differenze degne di attenzione. Quasi tutti i giovani di seconda generazione e stranieri intervistati a Napoli hanno messo in luce un legame forte con il capoluogo partenopeo, che, nonostante le condizioni lavorative critiche, sembra accogliere e favorire un sentimento di appartenenza più forte delle altre città. Sebbene il loro futuro, come per molti loro coetanei, sia ancora nebuloso e pregno di speranze, molti giovani intervistati lo immaginano a Napoli e scherzando si sono anche definiti napoletani e orgogliosi di possederne l’accento.

I progetti di ulteriore migrazione sembrano più diffusi tra gli intervistati che non hanno un lavoro “definitivo”, cioè non stabile o che considerano transitorio perché aspirano ad altro, e che non vivono una situazione o contesto che li appaga. Tra le seconde generazioni intervistate a Milano e Roma, una parte pensa a un possibile ritorno o migrazione nel Paese d’origine, alcuni con progetti concreti, ma molti come sogno di luogo idealizzato carico di una nostalgia ereditata dai genitori. Nelle conclusioni della ricerca del 2014 avevamo evidenziato a questo proposito:

Il Paese di origine dei genitori, talvolta neanche visitato dai ragazzi, può però rappresentare sia un reale contesto ricco di opportunità nel quale utilizzare le competenze acquisite in Italia che un luogo idealizzato e mitizzato. La nostalgia e il legame affettivo ed emotivo con il Paese di origine dei genitori possono alimentare aspettative poco realistiche sullo stesso e il riscontro con la realtà può dare origine a shock culturali inversi.[7]

Qualche giovane ha ipotizzato una migrazione dal Sud al Nord Italia o in un altro Paese europeo, raggiungendo amici e partenti. K., che lavora presso un’associazione di promozione sociale a Milano, ha accennato a un altrove immaginato spiegando che sentirsi esclusi può spingere all’idealizzazione di un altrove:

D: Quindi non riconoscono l’Italia come proprio luogo ma vogliono andare altrove? Perché?
R: Perché lo hanno visto al cinema o in televisione, perché la cultura mainstream diventa un punto di riferimento ad certo punto ed è una cultura mainstream dove i neri vengono riconosciuti in qualche modo, hanno una posizione, hanno dei titoli, delle occasioni delle opportunità e quindi vai dove credi che ci sia un contesto dove anche tu puoi giocare le tue carte [...]. E poi perché di base questo non è il mio posto.
D: Di base questo non è il mio posto?
R: Sì, mi sposto augurandomi che il posto che ho sempre visto in tv o al cinema sarà capace di accogliermi, in grado di darmi delle occasioni.

Anche alla luce dell’età e della complessità dei propri processi di identificazione, nonché delle grosse trasformazioni del mercato del lavoro e globali, una parte dei giovani è giustamente indecisa. La giovane che stava svolgendo il praticantato come avvocato a Roma ha spiegato la sua indecisione sul suo futuro così:

Qui non sono italiana e lì non sono più moldava.

Tra i giovani italiani intervistati all’estero il ritorno in Italia sembra complesso. Un’intervistata lo ha tentato da Bruxelles:

poi con il passare del tempo sono successe tante cose, io ho avuto un piccolo momento di crisi esistenziale e mi sono licenziata e sono tornata in Italia. [...] Ho detto torno in Italia e mi trovo lavoro in Italia. Quelli per cui lavoravo mi avevano pregata di non licenziarmi, di prendermi tutte le vacanze che volevo ma di restare e pensarci, ma io ho detto: «no, me ne torno in Italia, basta!». Poi però in Italia il problema è sempre lo stesso, ho cercato lavoro ovunque, ho mandato curriculum ma nessuno mi rispondeva proprio, neanche mi rispondevano per dirmi di no, non mi rispondevano proprio. Quindi, passato il momento di crisi, sono ritornata qua.

Uno degli intervistati a Bruxelles collega i piani futuri a una delle fasi di transizione all’età adulta. I giovani italiani tendono a studiare fino a tardi e diventare genitori più tardi che in altri Paesi o rispetto ai cittadini stranieri[8]. Per D., intervistato a Bruxelles, il futuro all’estero “implica” una pressione sociale a mettere su famiglia:

Secondo me la vita all’estero te la godi quando sei giovane, esci sempre, frequenti italiani e non italiani, ti diverti tantissimo poi però a un certo punto o metti su famiglia o se rimani single vieni un po’ escluso. Quindi secondo me questa cosa cambierà e ti sentirai un po’ obbligato o a mettere su famiglia all’estero o a tornare in Italia. Per esempio qui a Bruxelles gli italiani che restano per molti anni sono coloro che stanno in commissione e che hanno i privilegi migliori rispetto ad altre aziende, anche se ci sono molti privilegi qui a Bruxelles rispetto all’Italia.

Il ricercatore alla pari di Bruxelles, parlando del futuro degli intervistati e probabilmente proiettando anche esperienze personali e dei suoi pari più in generale ha concluso:

Come abbiamo visto le difficoltà non sono poche, così come le contraddizioni. Sono poche le persone che possono dirsi pienamente soddisfatte del loro percorso lavorativo, sono poche le persone che possono dirsi pienamente soddisfatte della loro integrazione nella nuova società di accoglienza, non c’è ancora nessuno che abbia ben chiaro se vivrà ancora a Bruxelles da qui ai prossimi cinque/dieci anni. Il bilancio di queste esperienze è ancora in divenire, per adesso quello che conta è che tutte le persone che abbiamo incontrato si sentono a buon diritto protagoniste della loro vita. Rivendicano la loro scelta.[9]

Anche i ricercatori alla pari a Zurigo hanno affrontato il tema con gli intervistati e hanno concluso in modo simile:

Diversamente dalle generazioni passate, dove il progetto migratorio prevedeva di rientrare in Italia non appena ce ne fosse stata la possibilità economica, la maggior parte dei ragazzi che hanno scelto di migrare in Svizzera non contemplano la possibilità di rientrare. Sono cambiate le esigenze, è cambiato il concetto di mobilità e la percezione di se stessi come persone facenti parti di un sistema sociale ed economico condiviso, sono cambiati i movimenti migratori e con essi i progetti migratori. Non si pensa più solo a rientrare in Italia e chi lo fa prende in considerazione la possibilità di spostarsi prima in altri contesti. I progetti migratori si “globalizzano”. C’è chi contempla la possibilità di spostarsi all’interno della Svizzera, chi vede un’altra città europea come meta futura, chi ha deciso di rimanere a Zurigo e chi non sa quale sarà il prossimo Paese che lo accoglierà.[10]

Le similitudini e differenze emerse tra i gruppi di intervistati rispetto ai vari temi esplorati invitano a ripensare alle categorie utilizzate e a rifiutare etichette rigide e stigmatizzanti o eroiche, a ripensare interventi, anche informativi o di modelli possibili e sfidanti di inserimento lavorativo per giovani di seconda generazione e giovani stranieri. I giovani italiani all’estero invece, oltre a una richiesta di consolati più organizzati e vicini, hanno espresso una serie di suggerimenti a coloro che pensano di partire dall’Italia.

6.2. Postilla: consigli di viaggio

I ricercatori di Zurigo e Bruxelles hanno infine chiesto agli intervistati consigli e suggerimenti per chi si prepara ad affrontare una migrazione, guardandosi anche alle spalle e identificando errori che avrebbero preferito evitare nell’approccio alla nuova realtà. Li presentiamo senza alcun commento per restituire il più possibile la freschezza dei giovani intervistati.

Alcuni suggerimenti hanno riguardato le lingue e l’acquisizione di varie esperienze all’estero:

Servono le lingue. L’inglese va parlato sicuramente molto bene, ma bisogna avere anche un po’ di conoscenza del francese perché se no è difficile integrarsi.
D., Bruxelles

Il mio consiglio è di andare a studiare all’estero il prima possibile. [...] anche con l’idea di tornare magari, perché è sempre utile tornare magari con un’altra mentalità. Più di tutto imparare le lingue, io trovo incredibile il gap degli italiani di non sapere le lingue.
G., Zurigo

Se vuoi venire a Zurigo devi imparare il tedesco. [...]. Gli italiani che arrivano a Zurigo si lamentano e non accettano la cultura. Io ho fatto lo stesso errore, all’inizio sono arrivata e ho detto: gli svizzeri sono pesanti, parlano questa lingua che non si può sentire, come si vestono, e questo è sbagliatissimo perché hai scelto tu di venire, quindi se vai in un posto, se hai scelto tu di partire, nessuno ti sta obbligando perché non sei un siriano, bene o male ti appari in Italia, in un modo o nell’altro ce la puoi fare e poi ci sono sempre mamma e papà che ti aiutano quindi non è che muori di fame se non emigri. [...] L’hai scelto tu di venirci quindi se non ti piace vai via. Ogni tanto a me dà fastidio infatti questo approccio, criticone, viziatone, bambacione.
E., Zurigo

Altri due giovani considerano importante avere un progetto chiaro e una forte motivazione:

Partite con un progetto migratorio chiaro, anche se di breve periodo [...] anche sapere bene le lingue è importante, perché parlando solo italiano, senza avere nessuna esperienza, è difficile. Con il solo inglese riesci a trovare qualche lavoro in queste lobby, siamo in una città internazionale, però ovviamente sapere il francese è un grande vantaggio.
Z., Bruxelles

C’è molta competizione a Bruxelles e se non hai le qualità e soprattutto motivazione il lavoro non lo trovi. Non è che parti dall’Italia vai a Bruxelles e allora trovi lavoro, non è facile, è un po’ come a Londra dove uno pensa di arrivare e di trovare lavoro ma in realtà molto spesso finisci per fare il cameriere, con tutto il rispetto per il cameriere, però io penso che chi ha una laurea e parte per l’estero ambisce a posizioni più elevate. Quindi avere anche un progetto chiaro. Poi se non trovi lavoro secondo me vale la pena anche partire in cerca di “speranza” perché è sempre un’esperienza.
D., Bruxelles

Le parole di E. sono molto incoraggianti rispetto alle opportunità di lavoro:

Gli direi di venire perché comunque sia le opportunità qui ci sono, è difficile perché la concorrenza è altissima quindi devi essere, senza nascondersi dietro a un dito, eccellente se vuoi entrare nel mondo del lavoro [...] arrivare dall’Italia ed entrare senza canali preferenziali, devi essere veramente competitivo. Però è vero che il mercato del lavoro è più mobile qui.
E. Zurigo

Altri giovani hanno offerto consigli sulla quotidianità, le relazioni sociali e la fatica emotiva che una migrazione può comportare:

A chi dovesse decidere di partire per Bruxelles suggerirei sicuramente per il primo periodo di andare con coinquilini di altre nazionalità così non finisci subito nella tua comunità di provenienza e ampli la possibilità di conoscere nuova gente ecc. Poi non saprei... [...] provare ad andare agli eventi, ci sono tonnellate di eventi i più disparati, scegliersi un qualsiasi hobby che sia andare al cinema o andare ad ascoltare musica, so che ci sono delle serate all’insegna dell’impariamo a cucinare una certa roba, vai conosci gente che non sarà mai della tua stessa provenienza sociale o nazionale.
E., Bruxelles

Ecco il mio consiglio per chiunque stia pensando di trasferirsi all’estero: prepararsi ad affrontare dei momenti in cui sei completamente da solo e non puoi fare affidamento su nessuno. Essere consapevoli di questa cosa, che ci sono momenti in cui sei tu e basta e le persone che stanno intorno a te possono fregarti in qualsiasi momento.
R., Zurigo

Sicuramente quando vieni qua ti trovi in una realtà diversa perché quando cresci in un mondo puoi immaginare un’altra realtà ma poi viverla è una cosa completamente diversa: succedono delle cose che non ti aspetti, e anche con te stessa comincia a provare delle sensazioni che sono nuove per te e che quindi magari ti mandano un po’ in crisi. Quindi bisogna aspettarsi un momento di crisi, però è un’esperienza che va fatta perché ti aiuta a crescere, in tutti i sensi, ti aiuta a maturare, ad essere più aperta.
R., Zurigo

A chi pensa di partire gli consiglierei di staccarsi un attimo dalla famiglia, di non stare troppo in contatto. Devi staccare come se iniziassi... non una nuova vita però una nuova fase d’età, una nuova esperienza, perché se rimani attaccato sei rovinato. [...] Questo è il consiglio che devo dare: stacca tutto e prendila alla leggera, comunque non muore nessuno, anche se devi ritornare giù in Italia comunque. [...] Però ti devi anche abituare un minimo insomma, le mancanze ci stanno e te ne devi fare una ragione.
V., Zurigo

7.
Il contesto in Italia e all’estero: mobilità, demografia, mercato del lavoro

7.1. Gli stranieri in Italia: la cornice del mercato del lavoro in Lombardia, Lazio e Campania

I gruppi di giovani considerati nell’attività di ricerca che viene presentata mostrano, nel racconto della propria esperienza, sia elementi distintivi sia percorsi di inclusione sociale e occupazionale che rendono meno binarie le stesse categorie utilizzate (immigrati/seconde generazioni, cittadini stranieri/italiani). Oltre ai fattori di soggettività delle persone – analizzati a fondo nei prossimi paragrafi del Rapporto – un dato assai rilevante da considerare, specie per gli anni più recenti, è quello dell’acquisizione della cittadinanza italiana da parte di un numero sempre più cospicuo di immigrati e, accanto a essi, della presenza consistente di giovani stranieri nati in Italia ma (ancora) privi della cittadinanza italiana.

Sotto questo aspetto, i dati illustrano un contesto contraddittoriamente in movimento, tra resistenze e processi evolutivi. Peraltro, nelle diverse aree del Paese questi processi si trovano oggi a diversi stadi di maturazione, anche in rapporto alla presenza generale degli immigrati nelle società locali.

La tabella successiva illustra il luogo di nascita dei cittadini (Italia/Estero) per possesso o meno della cittadinanza italiana e per classi di età (0-14 e 15-24). In Italia l’8,4% dei nati nel Paese con età fino ai 14 anni non ha la cittadinanza italiana (circa 668.000 persone). Le diversità territoriali sono assai consistenti: tra i minori di 0-14 anni si va dall’1,6% della Campania al 10,5% del Lazio, fino al 13,5% della Lombardia – quasi un nato su sette, per la classe di età considerata –. Accanto a ciò, vi sono coloro che sono nati all’estero ma hanno la cittadinanza italiana; tra questi possono esservi di certo persone di cittadinanza italiana fin dalla nascita (non sorprende che prevalgano largamente tra le classi di età mature e anziane) e sono pertanto un riflesso delle emigrazioni italiane all’estero dei decenni passati; ma vi è anche una quota di cittadini stranieri che hanno acquisito la cittadinanza italiana; costoro vanno cercati all’interno del 20-25% dei giovani fino a 24 anni nati all’estero.

Tabella 1 – Residenti in Italia di età 0-14 e 15-24 anni, per luogo di nascita (Italia-Estero) e possesso della cittadinanza italiana, anno 2016 (dati in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (RCFL, medie 2016)

Dal punto di vista occupazionale, i profili dei cittadini stranieri nelle tre regioni presentano ulteriori peculiarità. Naturalmente va tenuto in considerazione che si tratta di dati regionali, parzialmente rappresentativi del contesto socio-economico delle città capoluogo e delle rispettive aree metropolitane. In ogni caso vi vengono evidenziati i valori di riferimento con i quali anche i mercati del lavoro urbano devono confrontarsi.

Lombardia: anzitutto, gli indici occupazionali in Lombardia mostrano che i disoccupati di cittadinanza italiana sono circa la metà (6,5%) di quelli con altra cittadinanza (10,1-14%, rispettivamente cittadini stranieri UE e NON UE); minori risultano le distanze considerando i giovani fino a 34 anni (13% degli italiani, contro 12-18,1%). Per genere ed età, fino a 34 anni, le donne disoccupate sono particolarmente numerose tra gli stranieri NON UE (24,8%, contro 11,2% stranieri UE e 14% cittadine italiane). I tassi di occupazione sono parimenti differenziati, sempre considerando i giovani 15-34 anni: 51,5% (italiani), 51,9% (stranieri UE) e 44,5% (stranieri NON UE). I valori degli occupati per genere si divaricano ancor più, in particolare per le donne giovani, tra le cittadine dell’Unione (in cui sono rilevanti Romania, Bulgaria, Polonia) e cittadine di altri Paesi: 46,5%, contro 29%. La posizione professionale vede prevalere i lavoratori dipendenti (90,9-88%, rispettivamente stranieri UE e NON UE), contro il 77,5% degli italiani.

La tabella successiva evidenzia i settori di attività economica nei quali sono attivi i cittadini italiani e quelli stranieri UE e NON UE. La categoria nella quale gli stranieri – nel loro complesso – sono maggiormente attivi è quella degli “Altri servizi collettivi e personali” a bassa qualificazione: 22-25,7% per gli stranieri, mentre solo il 4,3% per gli italiani. Notevole – ma solo per i cittadini stranieri UE – la percentuale di addetti a istruzione, sanità e altri servizi sociali, tra i quali è incluso il personale semi-qualificato nelle attività di assistenza alle persone in ambito sociale e sanitario. Italiani e stranieri condividono la preminenza delle occupazioni industriali; mentre gli stranieri (principalmente UE) prevalgono nell’edilizia, ma anche nelle attività di alberghi e ristoranti (NON UE). Simili tra italiani e stranieri – e rilevanti per entrambi – le percentuali di addetti ai servizi alle imprese e altre attività professionali e imprenditoriali. Analoga tra le diverse nazionalità, ma marginale, la posizione degli addetti alle attività agricole.

Tabella 2 – Lombardia: Settore di attività economica (ATECO 2007 a 12 classi) per cittadinanza, media 2016 (dati in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (RCFL, medie 2016)

La presenza degli immigrati nei settori di attività economica (tabella 2), e in particolare il rilievo di quello industriale, si riflette in una presenza nelle professioni più articolata che nel resto del Paese: prevalgono comunque le professioni non qualificate, con valori notevoli soprattutto per gli stranieri NON UE (39,6%, contro 25,3% UE); segue la presenza di artigiani, operai specializzati e agricoltori (23,7% UE, 18,1% NON UE), professioni qualificate nelle attività commerciali e nei servizi (16,8%, 22,9%), conduttori di impianti, operai di macchinari e conducenti di veicoli (13,7%, 10,8%). Per quanto assai più bassa rispetto ai lavoratori italiani, va segnalata la presenza degli immigrati tra le professioni tecniche (10,4%, 3,6%) e nelle professioni esecutive nel lavoro d’ufficio (3,4%, 3%).

Lazio: i tassi di disoccupazione sul totale delle forze di lavoro risultano più alti nel Lazio che in Lombardia, mentre per gli stranieri non risulta una crescita altrettanto rilevante, se non per gli immigrati di origine comunitaria (italiani 10,6%, stranieri UE 16,7%, stranieri NON UE 11,8%). Elevati, e più vicini tra le diverse nazionalità, i valori per i giovani fino a 34 anni (22,5% degli italiani, contro 22,8-16,6%). Per genere ed età, fino a 34 anni, non risultano particolari differenze, se non per gli uomini stranieri UE (27% di disoccupati). I tassi di occupazione sono diversificati, in questo caso a favore dei giovani stranieri (NB. senza contare le differenze di inserimento professionale, di retribuzione, di qualità del lavoro, ecc.); difatti, considerando i giovani 15-34 anni risulta occupato il 39,1% (italiani), contro il 49,7% (stranieri UE) e il 47,2% (stranieri NON UE). I valori degli occupati per genere riflettono differenze di origine nazionale e, di conseguenza, dei settori “elettivi” di impiego: quasi una donna immigrata UE su due (48%) è occupata, contro il 32,4% delle immigrate NON UE.

La posizione professionale vede prevalere i lavoratori dipendenti, ma in misura inferiore rispetto alla Lombardia (85%/-81,8%, rispettivamente stranieri UE e NON UE).

Tabella 3 – Lazio: Settore di attività economica (ATECO 2007 a 12 classi) per cittadinanza, media 2016 (dati in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (RCFL, medie 2016)

I settori di attività in cui sono impiegati i cittadini stranieri nel Lazio mostrano uno scarso peso dell’industria in senso stretto (già di per sé meno presente anche tra gli italiani, per gli stranieri NON UE raggiunge un valore di 2,5%). Diversamente dalla Lombardia, ha un certo rilievo l’impiego in agricoltura, soprattutto per gli stranieri NON UE (7,1%) largamente impiegati nella raccolta dei prodotti ortofrutticoli nel basso Lazio. I settori in cui invece gli stranieri sono maggiormente occupati (in assoluto, pur con differenze tra le nazionalità) sono il commercio (7% UE/17,8% NON UE) e alberghi e ristoranti (7,2-14,6%). Notevole il peso delle costruzioni tra gli stranieri UE (18,9%), in relazione alla consistente presenza di lavoratori di origine romena impiegati nel settore. Il settore in assoluto più rilevante è ancora quello dei servizi collettivi e personali a più bassa qualificazione: 38,8% per gli stranieri UE e 40,7% per i NON UE. Da segnalare il peso assai più basso – in rapporto agli italiani residenti nel Lazio e confrontato con gli stranieri residenti in Lombardia – per gli addetti ad attività sanitarie e ad altri servizi sociali (16% degli italiani, contro il 4,7-2,8%), segno di più ristrette opportunità di professionalizzazione di tali attività.

La concentrazione degli immigrati in alcuni settori produttivi si riflette in quella delle professioni: circa il 90% degli occupati si ritrova in tre gruppi: nelle professioni a bassa qualificazione, in particolare per gli stranieri NON UE (51,8%, contro 34,6% UE); ugualmente diversificata tra gli stranieri la presenza di artigiani, operai specializzati e agricoltori (23% UE, 8,5% NON UE), professioni qualificate nelle attività commerciali e nei servizi (25,6%, 29,1%).

Campania: gli indici occupazionali campani sono tra i più critici, confrontati con le altre regioni italiane. Ciò si riflette in buona parte sui valori dei cittadini stranieri, per quanto con alcune specificità di rilievo. I tassi di disoccupazione totali per gli italiani sono assai elevati (20,8%), mentre per gli stranieri risultano inferiori ai cittadini campani di cittadinanza italiana (15,5% UE, 13% NON UE), e in linea con i tassi di disoccupazione degli stranieri delle altre due regioni considerate. La distanza tra disoccupati italiani e stranieri si accentua considerando i giovani fino a 34 anni: 37,2% tra gli italiani, contro 17,5-16,5%. Il tasso di disoccupazione dei giovani, articolato per genere, risulta maggiore per le donne – peraltro su valori assai elevati per le italiane: 40,3% contro 35,1% degli uomini – e percentuali quasi doppie per le donne straniere rispetto ai giovani uomini.

I tassi di occupazione riflettono i dati sui disoccupati: sono più alti i valori per i giovani stranieri (45,3-43,9%) rispetto agli italiani, i quali mostrano percentuali drammatiche in questa fascia di età (solamente il 25,7% è occupato). Se possibile ancora più critico il tasso di occupazione femminile delle italiane, sotto il 20%, mentre per le giovani donne straniere i valori sono superiori (tra il 32% e il 35%).

La posizione professionale vede una netta prevalenza del lavoro dipendente, specialmente tra gli stranieri UE (92,9%, contro il 84,3% NON UE, tra i quali ben il 15% circa svolge un lavoro autonomo).

Tra le specificità relative al settore d’attività dei cittadini stranieri residenti in Campania spicca anzitutto l’agricoltura: vi è occupato ben il 15,7% degli stranieri UE e il 8,1% NON UE. L’industria in senso stretto è più rilevante rispetto al Lazio, ma il dato per gli stranieri è più basso di quello degli italiani. È forte la concentrazione degli stranieri UE nelle costruzioni (18,3%) e degli stranieri NON UE nel commercio (22,3%). Quasi assenti gli stranieri nelle attività professionali legate alla sanità e ai servizi sociali, segno indiretto di un sistema pubblico e privato di cura e assistenza alla persona assai meno sviluppato che nelle aree del Centro-Nord del Paese. Assai consistente è invece l’occupazione nel settore degli altri servizi collettivi e personali: il 33,4% degli stranieri UE e il 39,2% NON UE.

Tabella 4 – Campania: Settore di attività economica (ATECO 2007 a 12 classi) per cittadinanza, media 2016 (dati in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (RCFL, medie 2016)

In Campania, la concentrazione degli immigrati in alcuni settori corrisponde a quella delle professioni: oltre il 90% degli occupati si raggruppa in tre aree: nelle professioni a bassa qualificazione (46,3% UE, 47,9% NON UE), tra artigiani, operai specializzati e agricoltori (24,3%, 13,7%), professioni qualificate nelle attività commerciali e nei servizi (28,4%, 30,9%).

Rispetto alle retribuzioni medie[1], va premesso che i dati riflettono ovviamente fattori complessi, riconducibili alla quantità e qualità dell’occupazione nelle diverse regioni italiane, ai diversi gradi di tutela contrattuale, alla diversificazione e alle specializzazioni dei settori produttivi che riguardano i lavoratori italiani e immigrati.

A livello nazionale, il differenziale contributivo tra italiani e immigrati è significativo: per i lavoratori a tempo pieno di cittadinanza italiana la retribuzione mensile media è di 1.513 euro, contro i 1.150 per gli stranieri (fatta 100 la media della retribuzione mensile a tempo pieno per il totale dei lavoratori, quella degli italiani tocca il valore di 102, quella degli stranieri 78). Peraltro, se articolato per classi di età, il differenziale aumenta per i lavoratori più adulti o maturi. Questo, al di là della diversificazione dei settori produttivi in cui sono occupati i lavoratori – in ogni caso più limitata per gli stranieri –, mostra in controluce la diversa anzianità professionale dei lavoratori italiani e stranieri, a parità di età anagrafica, per l’ovvia considerazione di un minore periodo di permanenza dei cittadini stranieri nel Paese. E cioè i lavoratori stranieri più maturi ma presenti in Italia da pochi anni potrebbero essere ai primi passi della progressione salariale e di carriera.

Analizzando i dati sulle retribuzioni per classi di età, emerge una condizione salariale meno divaricata per i giovani italiani e stranieri (15-34 anni), nelle fasi di esordio dell’inserimento lavorativo: 1.248 euro mensili per gli italiani, 1.107 per gli stranieri. Tuttavia, non si registra un aumento della retribuzione media dei lavoratori stranieri in relazione all’età: quella dei 15-34enni è sostanzialmente la stessa di quella calcolata sul totale dei lavoratori stranieri. Questo può essere letto secondo diverse ipotesi: da una parte percorsi professionali e, quindi, di crescita retributiva bloccati al crescere delle età, specie nei settori “elettivi” in cui sono maggiormente occupati gli stranieri (edilizia, commercio, servizi a bassa qualificazione, cura e assistenza personale). Dall’altra, si potrebbe adottare una visione prospettica e ipotizzare un inserimento lavorativo dei più giovani (15-34 anni) a migliori condizioni di quello avuto dagli immigrati più maturi negli anni passati (ammettendo che gli occupati delle classi di età degli over 34 possano vantare, come presumibile, un periodo maggiore di permanenza in Italia). Tutto ciò senza contare che l’inserimento segmentato degli stranieri nel mercato del lavoro implica determinate specificità di settore (e di riflesso anche retributive).

Se consideriamo il dato delle retribuzioni medie articolato per le tre regioni, emergono alcune differenze significative. Il differenziale più basso tra lavoratori italiani e immigrati si conferma per le età più giovani, ma risulta migliore per gli stranieri residenti al Nord: tra i 15 e i 34 anni, i lavoratori stranieri residenti in Lombardia, Lazio e Campania hanno una retribuzione media pari a 90%, 87%, 79% delle retribuzione media totale dei lavoratori delle rispettive regioni. Per i lavoratori delle classi di età centrali, tra 35 e 49 anni, il differenziale aumenta ovunque, ma più limitatamente in Lombardia (81% della retribuzione media totale) e in misura più accentuata nel Lazio e in Campania (rispettivamente 70% e 66%).

7.2. Gli stranieri in Italia: le caratteristiche socio-demografiche a Milano, Roma e Napoli

Milano

La numerosità e il genere

La descrizione delle caratteristiche socio-demografiche degli immigrati nel comune di Milano richiede di essere inserita nel contesto regionale e provinciale.

I residenti stranieri in Lombardia al 1° gennaio del 2017 erano 1.139.463 (tabella 5) pari al 22,6% dell’intera popolazione straniera residente in Italia e l’11,53% del complesso della popolazione residente in Lombardia. Questa regione, dunque, è la prima per numero di stranieri residenti.

Tabella 5 – Residenti stranieri in Italia, anno 2017

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (dati al 1° gennaio 2017)

Tra gli stranieri residenti nella regione Lombardia le donne rappresentano la maggioranza (tabella 6). La presenza straniera in Lombardia cresce fino al 2014 per poi diminuire leggermente (tabella 6) nei successivi tre anni. Tale decrescita è un po’ più marcata tra la componente maschile. I dati ufficiali forniti dall’ISTAT registrano, ovviamente, solo la presenza degli stranieri residenti e danno una fotografia della situazione che non coglie in pieno il dato della mobilità di questi soggetti.

Tabella 6 – Presenza straniera in Lombardia per genere, anni 2012-2017 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT

La provincia di Milano (tabella 7) accoglie il maggior numero di residenti di origine straniera anche se altre zone della regione, ad esempio Brescia o Bergamo, sono poli abbastanza attrattivi. La Regione, del resto, è molto vasta e il suo mercato del lavoro piuttosto attivo rispetto ad altre zone d’Italia.

Tabella 7 – Presenza straniera nelle province della Lombardia, anno 2017 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (dati 1° gennaio 2017)

Il comune di Milano (tabella 8) raccoglie, nel 2017, il 56,7% dei residenti stranieri presenti nella provincia e manifesta una costante crescita dei residenti tra il 2013 e il 2016 con una lievissima flessione nel 2017.

A tutti e tre i livelli esaminati (regione, provincia e comune) la maggioranza dei residenti stranieri è composta da donne.

La distribuzione nei 9 municipi in cui è organizzato il comune di Milano permette di individuare (tabella 9) in alcune aree del comune una maggiore concentrazione di residenti stranieri.

Tabella 8 – Presenza straniera nel comune di Milano, anni 2013-2017 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (dati 1° gennaio ogni anno)

Tabella 9 – Popolazione straniera residente al 31 dicembre 2016 nel comune di Milano. Le sei comunità più presenti per municipalità di residenza (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati SISI Sistema Statistico Integrato del comune di Milano[2]

Sia il dato della presenza straniera sia quello relativo alla componente femminile in questo gruppo di residenti deve essere letto, come meglio vedremo più avanti, attraverso il filtro della provenienza dei residenti non italiani.

Le cittadinanze più presenti

La graduatoria delle sei comunità più presenti varia a seconda del livello a cui si conduce l’analisi (regionale, provinciale e comunale) (tabella 10). A livello regionale le prime due comunità sono quella romena e quella albanese entrambe caratterizzate da una maggiore presenza femminile. Seguono poi la comunità egiziana e quella indiana che, al contrario delle precedenti, fanno registrare una maggiore presenza maschile che, nel caso degli egiziani arriva al 64% dell’insieme del gruppo. Per le ultime due comunità, ucraina e filippina, il dato è nuovamente squilibrato a favore delle donne (che nel gruppo dei residenti provenienti dall’Ucraina raggiunge il 70,5%).

A livello provinciale (tabella 11) Egitto e Romania occupano i primi posti con una diversa struttura di genere: nel caso dell’Egitto gli uomini rappresentano circa il 69% (quindi una presenza più ampia rispetto al dato regionale) mentre nell’ambito della comunità romena le donne sono il 55%. La comunità filippina occupa il terzo posto mentre al quarto si colloca quella cinese – caratterizzata da un chiaro equilibrio di genere. Due comunità che non compaiono tra le prime sei a livello regionale sono quella peruviana e quella ecuadoregna, entrambe caratterizzate da una maggiore presenza femminile.

Tabella 10 – Popolazione straniera residente in Lombardia. Le sei comunità più presenti per genere (valori assoluti in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

Tabella 11 – Popolazione straniera residente nella provincia di Milano. Le sei comunità più presenti per genere (valori assoluti in migliaia)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (al 1° gennaio 2017)

Nel comune di Milano (tabella 12) al primo posto si colloca la comunità filippina seguita da quella egiziana, quella cinese e quella peruviana, ciascuna caratterizzata dalle già evidenziate dinamiche tra i generi. Al quinto posto troviamo il gruppo composto dai residenti provenienti dallo Sri Lanka (che incontriamo per la prima volta) a predominanza di presenza maschile. Al sesto, infine, la comunità romena, a maggioranza femminile.

Analizzando il dato della presenza straniera negli anni (tabella 13) delle sei comunità più presenti nel comune di Milano notiamo un andamento diversificato a seconda dei gruppi considerati. La presenza filippina ha una crescita abbastanza costante al pari di quella romena. Il gruppo dei residenti egiziani fa registrare un “picco” nel 2013. La presenza dei cittadini della Repubblica Popolare Cinese cresce in particolare nel periodo 2014-2016. La comunità peruviana cresce fino al 2013 per poi far registrare una diminuzione di presenze. I provenienti dallo Sri Lanka diminuiscono nel 2014 per poi riprendere a crescere.

Tabella 12 – Popolazione straniera residente nel comune di Milano. Le sei comunità più presenti per genere (valori assoluti in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati SISI Sistema Statistico Integrato del comune di Milano, anno 2016

Tabella 13 – Popolazione straniera residente nel comune di Milano. Le sei comunità più presenti, anni 2010-2016 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati SISI Sistema Statistico Integrato del comune di Milano

La distribuzione nei municipi delle sei comunità più numerose (tabella 14) mostra la fotografia di una città caratterizzata da una presenza articolata e, a volte, fortemente caratterizzata dalla presenza di gruppi nazionali specifici, una visione che potrebbe suggerire politiche e strategie di inserimento, accoglienza e analisi piuttosto differenziate.

Tabella 14 – Popolazione straniera residente nel comune di Milano per municipio. Le sei comunità più presenti (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati SISI Sistema Statistico Integrato del comune di Milano, anno 2016 L’età

I residenti in Lombardia (tabella 15) provenienti dall’Unione Europea hanno nel 64,6% dei casi un’età compresa tra i 25 e i 54 anni. Coloro che provengono da Paesi che non appartengono all’Unione Europea (il dato riportato è la media del 2016) compresi nelle medesime fasce di età rappresentano il 59,6% del totale dei residenti di questo gruppo ma sono nell’ambito della fascia di età esaminata leggermente più giovani. Gli italiani della medesima fascia di età sono il 40,1%.

Nel complesso anche in Lombardia si conferma la rilevante presenza straniera nelle fasce “centrali” nel mercato del lavoro. I bambini stranieri (0-14 anni) di origine non comunitaria rappresentano il 13,7% di tutti i bambini appartenenti alla medesima fascia di età che risiedono in Regione mentre quelli di origine comunitaria sono il 2,5%.

Tabella 15 – Età della popolazione residente in Lombardia (dati in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

Per un’analisi della distribuzione per età degli stranieri residenti nel comune di Milano ci serviamo dei dati forniti dal Sistema Statistico Integrato comunale che assumono come riferimento la media della popolazione residente nel corso del 2016. Nelle tabelle 16 e 16-bis riportiamo il dato della presenza straniera nel comune di Milano per età e per genere, sia in dati assoluti – per dare una idea della consistenza del fenomeno – sia in dati percentuali per meglio leggere la presenza straniera in alcune fasce di età.

I bambini che accedono alla scuola dell’obbligo sono l’11% (5-14 anni), mentre se si considerano anche i giovani stranieri che potenzialmente restano nei circuiti dell’istruzione secondaria (includendo quindi anche la fascia 15-19 anni) la percentuale sale al 15,4%.

Se analizziamo il numero delle ragazze e dei ragazzi che stanno crescendo a Milano (considerando solo i più piccoli e quindi la fascia di età 0-14 anni) che possiamo considerare, almeno potenzialmente se continuano a mantenere la residenza attuale, “seconde generazioni” ci troviamo di fronte ad una platea di 44.947 giovani, circa il 17% dell’insieme degli immigrati.

A livello comunale le persone dai 20 ai 49 anni costituiscono il 59,1% dell’insieme della popolazione immigrata. In questa fascia di età le donne sono il 48,5%. Nella fascia più anziana ma ancora potenzialmente attiva sul mercato del lavoro (50-64 anni) le donne sono il 57,8%. Anche tra gli over 70 le donne sono in maggioranza.

Tabella 16 – Popolazione residente nel comune di Milano per classi di età quinquennali e genere (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati SISI Sistema Statistico Integrato del comune di Milano, anno 2016

L’analisi per età (tabella 17) della presenza straniera nei municipi conferma la già citata maggiore concentrazione in alcune aree (i municipi 2, 9, 8 e 7) caratterizzate anche da una notevole presenza di bambini che costituisce un indicatore di una immigrazione “familiare”.

Tabella 16-bis – Popolazione residente nel comune di Milano per classi di età quinquennali e genere (valori percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati SISI Sistema Statistico Integrato del comune di Milano, anno 2016

La lettura per cittadinanza di origine ed età (tabelle 18 e 19) testimonia i diversi modelli di emigrazione – per genere, modalità (a carattere familiare, o di singoli individui), storia (emigrazioni più “datate” o più recenti), durata – che caratterizzano i vari gruppi di stranieri residenti nel comune di Milano: vi si legge, in filigrana, il racconto di tante storie.

La tabella 18 riporta il dato dell’età per classi quinquennali e permette una lettura più analitica. Abbiamo elaborato la tabella 19 per avere una fotografia più immediata del dato. La fascia di età 40-59 anni è quella in cui sono più presenti, rispetto all’insieme degli appartenenti alla propria comunità di origine, i residenti provenienti dalle Filippine e dal Perù. Si tratta, come abbiamo visto in precedenza, di comunità immigrate a maggioranza femminile e in prevalenza impegnate in lavori domestici e di cura. I residenti egiziani e romeni sono molto presenti tra i giovani (fascia di età 20-39 anni) con percentuali superiori al 40% nell’ambito della propria comunità. I giovani egiziani e cinesi sono anche i gruppi più consistenti (sempre nell’ambito della propria comunità) tra i giovanissimi (0-19 anni). Tra i più grandi ancora potenzialmente nel mercato del lavoro (età 60-69 anni) ritroviamo la presenza significativa della comunità filippina e di quella peruviana.

Tabella 17 – Residenti stranieri per municipio di residenza ed età (valori percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati SISI Sistema Statistico Integrato del comune di Milano, anno 2016

Tabella 18 – Popolazione straniera residente nel comune di Milano. Le sei comunità più presenti per classi di età quinquennali (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati SISI Sistema Statistico Integrato del comune di Milano, anno 2016

Tabella 19 – Popolazione straniera residente nel comune di Milano. Le sei comunità più presenti per alcune classi di età (valori percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati SISI Sistema Statistico Integrato del comune di Milano, anno 2016

Roma

La numerosità e il genere

La descrizione delle caratteristiche socio-demografiche degli immigrati nel comune di Roma richiede di essere inserita nel contesto regionale e provinciale. Il Lazio è la seconda regione italiana, dopo la Lombardia, per numero di migranti. I residenti stranieri nel Lazio al 1° gennaio del 2017 erano 662.927, pari al 13,1% dell’intera popolazione straniera residente in Italia.

La presenza straniera nel Lazio, al contrario di quanto avviene in altre zone di Italia, appare in crescita: rispetto al 2012 è quasi raddoppiata, e tra il 2016 e il 2017 è incrementata di 133.538 unità (tabella 20).

Tabella 20 – Presenza straniera nel Lazio, anni 2012-2017 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT

I dati ufficiali forniti dall’ISTAT registrano, ovviamente, solo la presenza degli stranieri residenti e danno una fotografia della situazione che non coglie in pieno il dato della mobilità di questi soggetti. I residenti stranieri nel Lazio sono fortemente concentrati nella provincia di Roma che raccoglie l’82,2% di tutti i residenti stranieri della Regione.

Sia a livello regionale sia a livello provinciale la presenza di stranieri residenti è caratterizzata (tabelle 20 e 21) da una marcata presenza di donne. A livello regionale le donne sono il 51,9% della quota totale di stranieri mentre a livello provinciale tale dato cresce al 52,3%. Sia il dato della crescente presenza straniera sia quello relativo alla componente femminile di questo gruppo devono essere letti, come meglio vedremo più avanti, attraverso il filtro della provenienza degli immigrati.

Tabella 21 – Presenza straniera nelle province del Lazio, anno 2017 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (dati 1° gennaio 2017)

Il comune di Roma è, a sua volta, un polo di forte attrazione nella provincia (tabella 22) dato che nel 2017 i residenti stranieri nell’area comunale della capitale rappresentavano il 69,2% di tutti i migranti presenti nella provincia e il 13,1% di tutti i cittadini del comune di Roma, dato superiore di quattro punti percentuali rispetto al dato nazionale, pari all’8,3%. Le donne rappresentano nel comune di Roma il 52,7% di tutta la presenza di immigrati.

Tabella 22 – Presenza straniera nel comune di Roma, anni 2013-2017 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT

La capacità attrattiva di Roma è collegata anche alle caratteristiche del suo mercato del lavoro che la rendono una meta privilegiata di una parte degli immigrati presenti in Italia. Inoltre, Roma è, soprattutto per alcune comunità, un punto di approdo piuttosto che la prima meta dell’immigrazione. Spesso, infatti, si è arrivati in Italia avendo come prima meta altre zone d’Italia per poi decidere di spostarsi verso la capitale.

Il dato, fornito dall’Ufficio Statistiche del Comune di Roma, relativo alla data di iscrizione all’anagrafe comunale evidenzia come a partire dal 2012 l’emigrazione straniera stabile nel territorio comunale (con acquisizione della residenza) sia cresciuta di 174.361 unità e come tale crescita sia stata piuttosto costante (tabella 23). Il dato riportato non considera i flussi, cioè il movimento della popolazione residente straniera iscritta e cancellata, ma può indubbiamente suggerire una lettura del fenomeno come elemento strutturale che impone la programmazione di accurate politiche di inserimento e accoglienza.

Tabella 23 – Popolazione straniera residente nel comune di Roma per anno di iscrizione all’anagrafe (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati dell’Ufficio Statistiche Comune di Roma

L’età della popolazione straniera residente

Come è noto la popolazione migrante contribuisce in maniera evidente a ridurre l’età media della popolazione residente e questo dato si conferma anche nel caso della Regione Lazio (tabella 24).

Tabella 24 – Età della popolazione del Lazio (valori assoluti in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

I cittadini stranieri appartenenti all’Unione Europea e residenti nel Lazio hanno nel 58% dei casi un’età compresa tra i 15 e i 44 anni e il dato è solo leggermente inferiore se ci riferiamo ai residenti laziali extracomunitari (circa il 56%) e il confronto con i cittadini italiani appartenenti alle medesime fasce di età si commenta da sé.

Significativo è anche il dato dei giovanissimi (0-14 anni) che rappresentano una percentuale non indifferente tra la presenza straniera nel Lazio; ciò testimonia sia una tendenza alla stabilizzazione dei percorsi migratori sia una emigrazione di tipo familiare su cui avremo modo di tornare analizzando le caratteristiche dei gruppi maggiormente rappresentati soprattutto nell’area romana. I dati che riguardano il comune di Roma indicano che nelle fasce di età attive sul mercato del lavoro (15-64 anni) gli uomini sono proporzionalmente più giovani essendo più presenti nelle classi di età che vanno dai 15 ai 39 anni. Le donne sono invece più presenti nelle fasce di età più mature cioè dai 45 ai 64 anni (tabella 25). Ciò è indubbiamente determinato dalle caratteristiche del mercato del lavoro femminile (concentrato soprattutto nei settori dell’assistenza domestica e della cura e nei servizi a bassa qualificazione) e, come si è già detto, dalla specifica provenienza dei migranti stranieri a Roma.

Tabella 25 – Età della popolazione straniera residente nel comune di Roma per genere (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati dell’Ufficio Statistiche Comune di Roma (al 1° gennaio 2017)

Altrettanto significativo è il dato dei residenti nel comune di Roma in età scolare (tabella 26): si tratta di circa 27.431 ragazzi e ragazze tra i 6 e i 13 anni di età che frequentano la scuola dell’obbligo a cui si aggiungono altri 11.301 che dovrebbero poter conseguire un diploma secondario e/o un attestato di formazione professionale.

Questo gruppo di giovanissimi stranieri necessita di una particolare attenzione guardando ai processi di integrazione scolastica e, successivamente, professionale anche per evitare il ripetersi di quelle forme di “segregazione professionale” che rendono difficile a molti stranieri l’accesso ad un lavoro qualificato.

I ragazzi e le ragazze stranieri ancora inseriti o inseribili in percorsi di studio sono distribuiti sull’insieme del comune di Roma, articolato in quindici municipi, in maniera abbastanza uniforme come del resto l’intera popolazione straniera residente a Roma (tabella 27). Naturalmente i municipi di Roma rappresentano aree spesso assai vaste sul piano geografico e articolate al proprio interno; questo non esclude che in determinate sub-aree degli stessi municipi la presenza straniera sia assai più concentrata.

Tabella 26 – Età della popolazione straniera residente nel comune di Roma per alcune classi di età e municipio di residenza (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati dell’Ufficio Statistiche Comune di Roma (al 1° gennaio 2017)

Tabella 27 – Popolazione straniera residente nel comune di Roma per municipio di residenza (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati dell’Ufficio Statistiche Comune di Roma (al 1° gennaio 2017)

Tabella 28 – Popolazione straniera iscritta in anagrafe al 1° gennaio 2017 per municipio e classi di età quinquennali (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati dell’Ufficio Statistiche Comune di Roma (al 1° gennaio 2017)

Interessante, alla luce dell’elaborazione di politiche di integrazione, è anche il dato della distribuzione per genere (tabella 28) della presenza di residenti stranieri nei municipi del comune di Roma.

Fondamentale, comunque, è leggere questi dati alla luce della nazionalità dei residenti stranieri. Come abbiamo già accennato, e come meglio vedremo nel prossimo paragrafo, le diverse nazionalità di provenienza definiscono diversi profili migratori per genere e per età.

Le cittadinanze più presenti

Nella regione Lazio (tabella 29) la popolazione straniera, in maggioranza femminile, proveniente dalla Romania, in particolare, e dalle Filippine occupa i primi due posti nella graduatoria delle cittadinanze più presenti, seguita da India e Bangladesh in cui, viceversa, sono più presenti gli uomini. Le donne provenienti dalla Polonia e dall’Ucraina occupano la quinta e la sesta posizione tra le cittadinanze più presenti.

Tabella 29 – Popolazione straniera residente nella Regione Lazio per genere. Prime sei comunità più presenti (valori assoluti in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

A livello comunale (tabella 30) la graduatoria delle cittadinanze di provenienza si modifica. Se nelle prime due posizioni troviamo ancora la comunità romena, che rappresenta il 24% di tutti gli stranieri presenti nel comune di Roma, e quella filippina, al terzo posto appare il gruppo dei cittadini del Bangladesh, a prevalente presenza maschile. La comunità cinese è abbastanza presente, rappresentando il 5% di tutti gli stranieri residenti a Roma, e la distribuzione equilibrata tra uomini e donne conferma come questo tipo di immigrazione sia di carattere “familiare”. Le donne sono di nuovo la maggioranza tra la comunità ucraina (4% di tutti gli immigrati) e quella peruviana (3,6% di tutti gli immigrati).

Analizzando l’età della popolazione straniera residente nel comune di Roma abbiamo già commentato il contributo che gli stranieri offrono per abbassare l’età media dei residenti della capitale e abbiamo sottolineato come sia importante considerare le diverse fasce di età della popolazione immigrata per costruire una risposta efficace alle diverse tipologie di bisogni: da un efficace orientamento scolastico per i più giovani alle esigenze poste dalle diverse fasce di popolazione attiva o, da non sottovalutare, la presenza di anziani non nati nel nostro Paese ma ormai residenti di lungo periodo.

Tabella 30 – Popolazione straniera residente nel comune di Roma per genere. Prime sei comunità più presenti (valori assoluti in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (dati 1° gennaio 2017)

Proponiamo (tabella 31), in conclusione, una lettura di due gruppi di età – i minorenni e i maggiorenni – delle sei comunità più presenti nel comune di Roma. La comunità che esprime il maggior numero di minorenni è quella cinese (24,2%) seguita a distanza da quella romena (19,6%) e filippina (19,1%). I minorenni appartenenti alla comunità peruviana sono il 17,9%, quelli con origini nel Bangladesh il 15,4%. I minorenni di origine ucraina che risiedono nel comune di Roma sono il 6,9%.

Tabella 31 – Popolazione residente per classi di età (minorenni e maggiorenni) delle sei comunità più presenti (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati Ufficio Statistiche Comune di Roma (media 2016)

Napoli

La numerosità e il genere

La descrizione delle caratteristiche socio-demografiche degli immigrati nel comune di Napoli richiede di essere inserita nel contesto regionale e provinciale. I residenti stranieri nella Regione Campania al 1° gennaio del 2017 erano 243.694, pari al 4,8% dell’intera popolazione straniera residente in Italia.

La presenza straniera in Campania, al contrario di quanto avviene in altre zone di Italia, appare in crescita: rispetto al 2012 è cresciuta di 93.388 unità e tra il 2016 e il 2017 si è incrementata di 11.480 persone (tabella 32).

Tabella 32 – Presenza straniera in Campania, anni 2012-2017 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT

I dati ufficiali forniti dall’ISTAT registrano, ovviamente, solo la presenza degli stranieri residenti e danno una fotografia della situazione che non coglie in pieno il dato della mobilità di questi soggetti. La provincia di Napoli accoglie il maggior numero di stranieri (51%, vedi tabella 33) di tutti i migranti presenti nella regione.

Tabella 33 – Presenza straniera nelle province della Campania (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (dati 1° gennaio 2017)

Sia a livello regionale sia se si considera il dato relativo alla provincia di Napoli le donne rappresentano il 51,5% del totale degli stranieri residenti. Anche nel caso di Napoli e della Campania i dati vanno letti alla luce del tipo di migrazioni (le comunità più presenti) e del tipo di mercato del lavoro soprattutto a livello regionale.

Nella provincia di Napoli il comune capoluogo, anche se in misura minore rispetto a Milano o Roma, concentra una notevole quota degli stranieri rispetto al totale dei residenti immigrati nella provincia (pari al 45%, tabella 34). Gli stranieri residenti a Napoli rappresentano il 5,7% dell’intera popolazione comunale, dato comunque inferiore a quello nazionale, pari all’8,3%. Le donne rappresentano nel comune di Napoli, al 1° gennaio 2017, il 52,1% di tutta la presenza di immigrati (tabella 34).

Negli ultimi 5 anni (tabella 34) la presenza straniera nel comune di Napoli appare in costante crescita (tra il 2016 e il 2017 di 3.200 persone). Il dato riportato non considera i flussi, cioè il movimento della popolazione residente straniera iscritta e cancellata, ma può indubbiamente suggerire una lettura del fenomeno come elemento strutturale che impone la programmazione di accurate politiche di inserimento e accoglienza.

Tabella 34 – Presenza straniera nel comune di Napoli, anni 2013-2017 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT

Sia il dato della crescente presenza straniera sia quello relativo alla componente femminile di questo gruppo devono essere letti, come meglio vedremo più avanti, attraverso il filtro della provenienza degli immigrati.

Le cittadinanze più presenti

Nella regione Campania la prima comunità per numero di presenze è quella romena, caratterizzata da una marcata presenza femminile, seguita da quella ucraina in cui la maggiore presenza femminile è ancora più evidente (tabella 35). Per la terza comunità in ordine di presenza, quella marocchina, il dato di genere si inverte: gli uomini sono il 69,3%. La comunità albanese, al quarto posto per presenze, registra una presenza maschile leggermente superiore a quella femminile. Per i provenienti dallo Sri Lanka la situazione è inversa: leggermente maggiore è la presenza femminile, mentre la comunità indiana residente nella regione è a netta predominanza maschile.

Tabella 35 – Popolazione straniera residente in Campania. Le sei comunità più presenti (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

Per quanto riguarda la distribuzione della popolazione straniera a livello della provincia di Napoli (tabella 36) l’ordine delle comunità di origine si differenzia: l’Ucraina (a netta prevalenza femminile) è al primo posto seguita da Sri Lanka, Repubblica Popolare Cinese, Bangladesh e Pakistan (in cui prevale la componente maschile) e dalle Filippine in cui il numero delle donne è notevolmente maggiore rispetto agli uomini.

Tabella 36 – Popolazione straniera residente nella provincia di Napoli. Le sei comunità più presenti (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (al 1° gennaio 2017)

Il dato letto a livello del comune di Napoli propone una situazione ancora diversa (tabella 37). Al primo posto troviamo i residenti provenienti dallo Sri Lanka seguiti, nell’ordine, da coloro che provengono dall’Ucraina, dalla Repubblica Popolare Cinese, dal Pakistan, dalla Romania e dalle Filippine.

La diversa graduatoria delle comunità più presenti ai tre livelli presi in esame – regionale, provinciale e comunale – merita attenzione per la differente composizione di genere rilevabile tra le comunità, la quale configura modelli diversi di immigrazione e ruoli svolti nel mercato del lavoro locale da cui scaturiscono esigenze, bisogni e modalità di integrazione diverse.

Tabella 37 – Popolazione straniera residente nel comune di Napoli. Le sei comunità più presenti (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati Anagrafi comunali (media 2016)

Molto variegata appare, inoltre, la presenza delle sei comunità più presenti nelle 10 municipalità in cui è organizzato il comune di Napoli (tabella 38).

Il dato, fornito dall’Ufficio Statistiche del Comune di Napoli, relativo alla data di iscrizione all’anagrafe comunale degli stranieri appartenenti alle cittadinanze più consistenti permette di evidenziare come nel quinquennio 2010-2014 si sia registrata la maggiore stabilizzazione degli stranieri nel comune di Napoli con andamenti diversi per le cittadinanze più consistenti (tabelle 39 e 39-bis).

Tabella 38 – Popolazione straniera residente nel comune di Napoli. Le sei comunità più presenti per municipalità di residenza (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati Anagrafi comunali (media 2016)

Tabella 39 – Popolazione straniera appartenente alle cittadinanze più consistenti residente nel comune di Napoli per anno di iscrizione all’anagrafe (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati dell’Ufficio Statistiche Comune di Napoli

Tabella 39-bis – Popolazione straniera appartenente alle cittadinanze più consistenti residente nel comune di Napoli per anno di iscrizione all’anagrafe (valori percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati dell’Ufficio Statistiche Comune di Napoli

L’età

I cittadini stranieri appartenenti all’Unione Europea e residenti in Campania hanno nel 67,2% dei casi un’età compresa tra i 15 e i 44 anni e il dato è inferiore se ci riferiamo ai residenti campani extracomunitari (60,4%) mentre i cittadini italiani appartenenti alle medesime fasce di età sono il 38,3% del totale (tabella 40).

Contrariamente a quanto si registra, ad esempio, nella Regione Lazio, l’articolazione in percentuale delle classi di età mostra che in Campania la fascia di età 0-14 anni è più rappresentata tra i cittadini italiani rispetto ai residenti stranieri. Anche questo dato è indicatore di diversi modelli di emigrazione legati alle cittadinanze di origine, nonché a una minore stabilizzazione famigliare di quanto registrato in altre regioni italiane.

Per un’analisi della situazione del dato per età ci serviamo ancora dei dati forniti dall’Ufficio Statistiche del Comune di Napoli che assumono come riferimento la media della popolazione residente nel corso del 2016. L’analisi può partire dall’esame della consistenza numerica delle fasce di età più giovani, inserite nella scuola dell’obbligo (tabella 41). Si tratta, considerando la media 2016, di più di 6.000 bambini/e e ragazzi/e la cui presenza è notevolmente più significativa (tabella 42) in alcune municipalità: la 2° la 3° e la 4°, dato che indubbiamente può suggerire interventi mirati per favorire l’integrazione di questi studenti.

Tabella 40 – Età della popolazione della Campania (valori assoluti in migliaia e percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

Tabella 41 – Popolazione straniera residente nel comune di Napoli in età dell’obbligo per genere (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

Tabella 42 – Popolazione straniera residente nel comune di Napoli in età dell’obbligo per genere e municipalità di residenza (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

Se si prendono in considerazione i residenti stranieri “giovani” (età 15-34 anni) i dati indicano una platea di quasi 17.000 persone, in maggioranza di genere maschile (tabella 43).

Tabella 43 – Popolazione straniera residente nel comune di Napoli di 15-34 anni per genere (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

Nel complesso i maggiorenni in età lavorativa (età 18-64 anni) residenti nel comune di Napoli sono 47.796, di cui il 51,6% è composto da donne, concentrate nelle fasce di età più anziane e soprattutto in quella 50-64 anni (tabella 44). Anche questo dato è ovviamente riconducibile alle tipologie di lavoro cui questi stranieri possono accedere.

Tabella 44 – Popolazione straniera residente nel comune di Napoli di 18-64 anni per genere (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

Anche tra gli anziani con oltre 65 anni di età le donne (tabella 45) sono in maggioranza e probabilmente nella fascia di età 65-74 anni molte donne sono ancora attive sul mercato del lavoro.

Tabella 45 – Popolazione straniera residente nel comune di Napoli di 65-80 e più anni per genere (valori assoluti)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati ISTAT (media 2016)

7.3. L’emigrazione dei cittadini italiani: l’analisi dei dati

Le fonti dei dati

L’ultimo Rapporto International Migration Outlook 2017 prodotto dall’OCSE descrive il fenomeno migratorio come un elemento strutturale e in continua crescita dato che i flussi di migrazione permanente nell’area OCSE sono aumentati per il terzo anno consecutivo, interessando circa cinque milioni di persone nel 2016.

La propensione alla mobilità dei cittadini italiani si inserisce in questo scenario ed appare in continuo aumento soprattutto, ma non solo, tra i giovani. Le ragioni sottostanti a tale nuova disponibilità alla mobilità transnazionale sono di diversa natura e riconducibili a una serie di esigenze che spesso convivono all’interno di un medesimo progetto: l’aspirazione a svolgere un lavoro più consono alle proprie competenze; l’impossibilità di trovare occasioni lavorative nel territorio in cui si è nati; l’interesse a sperimentare diversi contesti di vita e di lavoro; la constatazione che le proprie risorse economiche frutterebbero di più in altri Paesi; l’ipotesi di poter mettere più convenientemente e facilmente a frutto progetti imprenditoriali in altri contesti.

Spesso la combinazione tra le diverse motivazioni caratterizza i progetti di persone appartenenti a differenti fasce di età e in possesso di risorse intellettuali ed economiche diverse. Data la natura della ricerca alla quale queste note danno un contributo ci soffermeremo, in particolare, sull’analisi dei dati che riguardano le classi di età di coloro che sono attivi sul mercato del lavoro con una particolare attenzione ai giovani che, tra l’altro, rappresentano il gruppo maggioritario di quelle che sono state definite “le nuove migrazioni” degli italiani.

Rispetto ad alcuni anni fa la visione delle nuove forme dell’emigrazione italiana si è evoluta e modificata. Alla prevalente visione della “fuga dei cervelli” o dei “talenti” si è andata affiancando la constatazione – che la Fondazione Giuseppe Di Vittorio aveva già avanzato in un primo report sull’argomento predisposto per ECAP Svizzera nel 2015 – di una realtà più articolata dell’emigrazione composta anche ma non solo da giovani in possesso di qualifiche medio-alte, sottolineando che:

Con il termine “nuove mobilità” si cerca di definire i contorni di un fenomeno complesso, non più solo di élite – la cosiddetta “fuga dei cervelli” – e non più limitato alle sole fasce di età giovanili. Come avremo modo di vedere, quantificare il fenomeno è difficile perché la fonte dei dati è diversa e perché una parte del fenomeno resta sommerso, non rintracciabile e certificabile anche perché la mobilità stessa ha caratteristiche nuove; corrisponde a progetti di diversa natura; caratterizza fasi o periodi della vita degli individui; prevede tanto assenze prolungate che ritorni frequenti; sceglie più di una meta in cui risiedere per periodi anche brevi.

Le modalità con cui guardare oggi al fenomeno sono le medesime e cresce il numero di variabili da tenere sotto osservazione, variabili che non sempre le fonti statistiche ufficiali sono in grado di rappresentare in maniera adeguata.

Per quanto riguarda la descrizione del caso italiano le fonti statistiche nazionali sono almeno tre e i dati proposti non sono sempre omogenei. I dati ufficiali forniti dall’ISTAT, dall’Anagrafe degli italiani residenti all’estero (AIRE) e dalle Anagrafi consolari fotografano, infatti, situazioni diverse legate a particolari esigenze degli italiani che vivono all’estero.

L’ISTAT raccoglie ed elabora il dato delle cancellazioni per l’estero dalle Anagrafi comunali. L’AIRE registra le iscrizioni degli italiani che vivono all’estero e che hanno particolari esigenze (dalla volontà di esprimere il proprio voto nelle elezioni italiane alla necessità di entrare in possesso di una documentazione specifica per contrarre, ad esempio, matrimonio o per registrare i propri figli a scuola).

Le Anagrafi consolari – che stanno cercando di uniformarsi all’AIRE – basano i propri dati sulla richiesta di particolari servizi richiesti dai nostri concittadini residenti in altre parti del mondo.

Da tutte e tre le fonti il dato della presenza italiana all’estero è comunque sottostimato perché collegato alla volontà/necessità di rendere ufficiale la propria situazione di cittadino italiano non più residente nel proprio Paese di origine.

Tale volontà/necessità è dunque fortemente condizionata da una serie di fattori di cui i più importanti sono la certezza che il proprio trasferimento non è temporaneo ma corrisponde ad un progetto di medio-lungo periodo o la scelta di perdere alcuni benefici (come l’accesso al Sistema Sanitario Nazionale italiano) legati allo status di residente. Anche per questo i dati forniti dalle fonti statistiche italiane differiscono da quelli proposti dagli istituti di statistica dei Paesi ospitanti, come avremo modo di vedere nel procedere della descrizione. I dati offerti dagli istituti di statistica di altri Paesi, infatti, fanno emergere la necessità degli emigrati di essere “visibili” e regolari nel Paese in cui, per periodi più o meno lunghi, si intende risiedere e per questo registrano con maggiore tempestività la presenza straniera.

In ogni caso si deve prestare attenzione alla dimensione dei diritti, da rivendicare o da esigere. Diritti che sono connessi sia alla condizione di lavoratore sia alla cittadinanza, concetto sempre più complesso se inserito nei processi di globalizzazione a cui, come ci ricordano i già citati studi dell’OCSE, i flussi migratori sono strettamente connessi.

Il numero degli italiani residenti all’estero

Dall’inizio del nuovo millennio il numero degli italiani residenti all’estero registrato dalle Anagrafi consolari[3] è aumentato di 1.542.918 unità (tabella 46).

Tabella 46 – Italiani residenti all’estero al 1° gennaio di ogni anno (valori assoluti)

Fonte: Elaborazione FDV su dati del Ministero degli Affari Esteri - Archivi delle Anagrafi consolari

Questo dato rende esplicita la ripresa di un’emigrazione che si caratterizza per almeno due elementi:

•una stabilità registrata nel tempo delle emigrazioni di cittadini italiani (le cancellazioni anagrafiche sono frutto di un nuovo “progetto di vita”);

•la trasformazione dell’Italia da Paese prevalentemente di immigrazione a Paese in cui l’immigrazione convive con consistenti processi di emigrazione.

Culturalmente assistiamo – nell’ultimo decennio, e con un’accelerazione nel periodo più recente – al passaggio dalla visione d’Italia come luogo che riceve all’immagine di un Paese da cui si espatria. Per questo l’Italia oggi deve nuovamente confrontarsi con la sua storia di emigrazione, usando nuovi strumenti e nuove ipotesi interpretative.

Il dato relativo all’aumento di un espatrio stabile e non temporaneo è confermato, sia pure in misura lievemente più contenuta, anche dall’Anagrafe degli italiani residenti all’estero (AIRE), gestita dal Ministero degli Interni (tabella 47).

Anche l’ISTAT[4] conferma, attraverso la lettura del dato delle cancellazioni e delle iscrizioni dei soli cittadini italiani che «Il numero degli emigrati italiani si è più che triplicato rispetto a dieci anni prima passando da 36 mila nel 2007 a 115 mila nel 2016. Le immigrazioni, d’altro canto, interessano i nostri connazionali solo nel 13% dei casi (38 mila). I due flussi danno origine così a un saldo migratorio dei soli cittadini italiani di -77 mila unità». I dati dunque confermano che la ripresa delle migrazioni di cittadini italiani sia ormai un elemento stabile che caratterizza lo scenario socio-demografico italiano.

Tabella 47 – Italiani residenti all’estero iscritti alle Anagrafi consolari (Ministero degli Esteri) e all’AIRE (Ministero degli Interni), anni 2010-2016 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazione FDV su dati del Ministero degli Affari Esteri - Archivi delle Anagrafi consolari e del Ministero dell’Interno - Anagrafe degli italiani residenti all’estero

Inoltre, i rientri sono contenuti e la prospettiva sembra essere quella di un’emigrazione di medio-lungo periodo, come confermano le analisi condotte su alcuni gruppi di immigrati – i laureati in particolare – che citeremo più avanti.

Tabella 48 – Serie storica delle cancellazioni di cittadini italiani per trasferimento di residenza per l’estero, anni 2000-2016 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

L’ISTAT offre il quadro delle migrazioni anche attraverso la serie storica delle cancellazioni dei cittadini italiani che hanno trasferito la propria residenza all’estero. Questo dato permette di fotografare la mobilità verso l’estero nel corso degli anni e sottolinea ulteriormente la crescita costante di coloro che emigrano. La mobilità registrata dall’ISTAT appare più evidente soprattutto negli anni dell’acuirsi della crisi, in particolare dal 2011.

Le caratteristiche di chi emigra

I dati statistici ci permettono di far emergere alcune caratteristiche della più recente emigrazione italiana. Per quanto riguarda il genere dei migranti si registra una prevalenza dell’immigrazione maschile ma, come meglio vedremo più avanti quando approfondiremo l’analisi per classi di età e per Paesi di destinazione, tale dato è più articolato (tabella 49).

Tabella 49 – Genere dei cittadini italiani cancellati per l’estero, anno 2016 (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

Analizzando la provenienza geografica degli emigrati italiani, possiamo vedere come quasi il 30% nel 2016 provenga dal Nord-ovest e un ulteriore 21,6% dal Nord-est, per complessive 58.630 persone che emigrano dal Nord Italia. Il Sud e le Isole fanno registrare, nel solo 2016, la cancellazione di residenza dall’Italia per l’estero di 34.916 persone. Occorre però precisare che il Sud e le Isole fanno registrare anche una elevata mobilità interna diretta verso il Centro e il Nord del Paese (tabella 50).

Si può quindi delineare un quadro in cui il Nord dell’Italia ha un potere attrattivo per coloro che vivono al Sud, ed è indubbio che le condizioni del mercato del lavoro nelle diverse zone giustificano tale potere attrattivo, mentre dal Nord si guarda all’estero per modificare la propria condizione di vita e di lavoro.

Tabella 50 – Cittadini italiani cancellati nel 2016 per ripartizioni geografiche di provenienza (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

Le regioni che maggiormente contribuiscono all’emigrazione sono la Lombardia, il Veneto, il Lazio e la Sicilia. Il confronto con il 2015 (tabella 51) conferma la graduatoria tra le regioni per numero di emigrati “stabili” che hanno cancellato la residenza, ma fa registrare anche un incremento significativo di tale numero in alcune regioni: la Lombardia e il Veneto, ma anche l’Emilia-Romagna, la Toscana, il Lazio, la Puglia e la Campania.

Tabella 51 – Cittadini italiani cancellati per l’estero nel 2016 per regione, confronto con il 2015 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

Il dato offerto dall’AIRE, un po’ più recente rispetto al dato ISTAT, ci permette di focalizzare meglio il contributo delle diverse regioni di provenienza alla crescita del numero dei cittadini italiani che si iscrivono alle Anagrafi all’estero per espatrio.

Tra le prime 10 regioni spicca l’aumento vistoso delle iscrizioni di cittadini provenienti dal Lazio come pure, per quanto in misura più ridotta, dalla Campania, dalla Toscana e dalla Puglia (tabella 52).

I dati ISTAT relativi al 2016 ci permettono, inoltre, di individuare le cancellazioni per l’estero attraverso la lente dell’età degli emigrati (tabella 53).

Tabella 52 – Cittadini italiani iscritti all’AIRE per solo espatrio (valori assoluti e in percentuale crescita 2016-2017)

Fonte: AIRE

Tabella 53 – Cittadini italiani cancellati per estero per fasce di età anno 2016 (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

Il 19,5% ha un’età inferiore ai 17 anni e testimonia la presenza di un’emigrazione di nuclei familiari che stabiliscono altrove la propria residenza. La lettura per genere, che non indica un grande divario in questa fascia di età, tenderebbe a confermare tale ipotesi.

La fascia di età più consistente di coloro che hanno cambiato residenza nel 2016 è quella tra i 18 e i 39 anni; per questo gruppo è possibile ipotizzare un’emigrazione motivata dalla ricerca di migliori condizioni occupazionali. Le donne, in questa fascia di età, sono molto presenti e questo dato sembra confermare l’ipotesi che anche le giovani, al pari dei loro coetanei maschi, guardino all’emigrazione per cercare nuove opportunità di lavoro e di vita e forme alternative per rimettere in moto “l’ascensore sociale” che da diversi anni è bloccato in Italia e che in passato aveva permesso alle nuove generazioni di guardare al futuro in una prospettiva di crescita, rispetto alla condizione della famiglia di origine.

La fascia successiva, 40-64 anni, segnala una preponderante presenza maschile e questo dato potrebbe indicare un’emigrazione, forse anche familiare, legata a destini lavorativi più legati alle possibilità/necessità degli uomini.

Per gli over 65 si può solo riscontrare una tendenza all’espatrio forse collegata all’esigenza di vivere in luoghi in cui le proprie risorse economiche possono garantire una migliore qualità della vita. Il dato INPS sulle pensioni erogate all’estero, in aumento negli ultimi anni, potrebbe confermare tale ipotesi.

I dati forniti dall’AIRE (tabella 54) sono più analitici e permettono una lettura articolata della presenza italiana all’estero per fasce di età. Le iscrizioni all’AIRE per solo espatrio – che quindi non comprendono la quota degli iscritti per nascita o per acquisizione di cittadinanza – confermano nel 2017 una serie di elementi:

•la centralità dei giovani tra gli espatriati (39,2% con età compresa tra i 18 e i 34 anni);

•il peso consistente della fascia di età 35-49 anni (25,1%);

•la presenza di lavoratori attivi anche se non più giovani (9,7%) che con l’iscrizione all’Anagrafe degli italiani residenti all’estero manifestano una scelta di stabilità nell’espatrio;

•il complessivo 20,9% di minorenni (da 0 a 17 anni) non nati all’estero ma espatriati ed iscritti all’AIRE che indicano la presenza di un’emigrazione familiare di non trascurabile entità.

La medesima tabella indica anche la crescita rispetto al dato del 2016 che è significativa soprattutto per il gruppo dei minorenni e dei giovani.

Tabella 54 – Cittadini italiani iscritti all’AIRE per solo espatrio per classi di età, anno 2017 (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: AIRE

La tabella 55 riporta il medesimo dato, analizzato anche per genere e rafforza quanto già ipotizzato leggendo il dato ISTAT delle cancellazioni per fasce di età e genere. In particolare, per quanto riguarda l’emigrazione delle giovani donne è opportuno sottolineare che su 48.607 espatriati appartenenti alla classe di età 18-34 anni quasi la metà (46,7%) è rappresentata da donne.

Tabella 55 – Cittadini italiani iscritti all’AIRE per solo espatrio per classi di età e genere anno 2017 (valori assoluti)

Fonte: AIRE

Data la natura dello studio a cui queste note intendono offrire un contributo abbiamo ritenuto opportuno approfondire alcuni dati prendendo in considerazione solo la fascia di età 18-39 anni.

Ci siamo chiesti, quindi, da dove provengano i nostri giovani connazionali che hanno preso nell’ultimo anno la residenza all’estero e abbiamo confrontato il dato fornito dall’ISTAT per questa fascia di età con il dato complessivo proveniente dalla medesima fonte (riportato nella tabella 50 di questo capitolo).

Il confronto mette in luce come i giovani che spostano la propria residenza all’estero provengano in misura maggiore, rispetto al dato complessivo, dalle Isole e soprattutto dalle regioni del Sud (quasi tre punti percentuali in più rispetto al dato complessivo). Dunque, l’emigrazione dal Nord dell’Italia appare più adulta mentre dal Mezzogiorno emigrano, anche per l’estero e non solo per altre regioni italiane, molti giovani. Del resto, questo elemento è stato segnalato da importanti rapporti sulla situazione del Mezzogiorno.

Tabella 56 – Cittadini italiani cancellati per l’estero per ripartizione geografica, fascia di età 18-39, anno 2016 (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

I Paesi di destinazione dei migranti

Fin qui abbiamo visto il fenomeno delle migrazioni italiane guardando alle caratteristiche di chi lascia il nostro Paese. In questo paragrafo intendiamo soffermarci anche sulle mete della nuova emigrazione italiana. Facciamo partire la nostra panoramica dall’analisi dei principali Paesi di destinazione dei cancellati per l’estero proposta dall’ISTAT.

Tabella 57 – Primi 5 Paesi di destinazione dei cittadini italiani cancellati per l’estero per genere, anno 2016 (valori assoluti)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

Malgrado le vicende collegate all’uscita dall’Unione Europea, il Regno Unito continua a manifestare una notevole capacità attrattiva. Infatti, nel 2016 sono stati 24.788 (pari al 21,6% del totale delle cancellazioni) coloro che hanno scelto di registrare oltremanica la propria residenza. Tra questi il 46,2% è rappresentato da donne.

L’importanza del dato spiega anche l’inquietudine, manifestata soprattutto dai media e attraverso i media, dei nostri connazionali rispetto agli scenari che la Brexit prefigura rispetto al mantenimento di una serie di diritti sanciti dai trattati dell’Unione che riguardano la libera circolazione dei lavoratori[6].

L’AIRE fornisce il dato della crescita delle iscrizioni per solo espatrio nel 2017, confrontandole con l’analogo dato relativo al 2016. Il quadro complessivo proposto dall’AIRE è leggermente diverso da quello offerto dall’ISTAT poiché tra i primi cinque Paesi di destinazioni troviamo il Brasile mentre al medesimo posto l’ISTAT indica la Spagna.

Anche in questo caso la ragione della differenza tra i dati è da ricondurre alle diverse motivazioni che inducono le persone ad iscriversi all’AIRE o a cancellare la propria residenza dall’Italia (dato, ricordiamo, su cui si basano le rilevazioni dell’ISTAT). L’AIRE ci permette di confermare, attraverso i dati proposti, la crescita dell’interesse dei cittadini italiani per l’emigrazione verso il Regno Unito. Accanto a tale dato rileviamo anche l’aumento della propensione a registrarsi in Spagna, con una crescita del 31,6% che conferma l’immagine, già proposta dall’ISTAT, di questo Paese come un luogo considerato interessante per gli emigrati italiani anche se non sembra offrire le possibilità occupazionali di nazioni come il Regno Unito o la Germania.

Il dato relativo all’Irlanda può suggerire sia uno spostamento di residenza dal Regno Unito sia la propensione a scegliere questo Paese per motivi legati alla qualità della vita e alle condizioni di lavoro. La tabella 58 conferma inoltre la forza attrattiva della Germania, che vede ancora grandi numeri in spostamento verso i propri confini. Per quanto riguarda i Paesi presi in considerazione negli studi di caso contemplati in questa ricerca, vediamo che la Svizzera, nei dati – peraltro molto vicini – proposti dalle due diverse fonti, registra flussi costanti di stabilizzazioni di cittadini italiani nell’ambito dei propri confini. Della Spagna abbiamo già detto, mentre per quanto riguarda il Belgio anche negli anni più recenti il flusso migratorio dall’Italia appare in crescita anche se con numeri non eclatanti.

Tabella 58 – Cittadini italiani iscritti all’AIRE per solo espatrio per primi 15 Paesi di residenza, genere e crescita, anno 2017 rispetto al 2016 (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: AIRE

Riferendosi al complesso degli italiani registrati nella propria Anagrafe, quindi a 4.973.942 soggetti nel 2017, l’AIRE fornisce anche il dato, che può assumere un particolare interesse, dell’anzianità di iscrizione.

Nella tabella che segue proponiamo la descrizione dell’anzianità di iscrizione per i primi 10 Paesi di residenza dei cittadini italiani iscritti all’AIRE per solo espatrio nel 2017 per meglio comprendere l’andamento dei flussi nei principali Paesi di destinazione.

Ancora una volta si afferma la tendenza dei cittadini italiani a spostarsi, con un progetto di stabilità migratoria, verso il Regno Unito, destinazione verso la quale il numero di iscritti all’AIRE da 1 a 5 anni rappresenta il 33% di tutti coloro che hanno deciso di inserirsi in questo tipo di anagrafe (nel Regno Unito si tratta di 238.855 persone).

Il medesimo dato è meno evidente per gli altri Paesi verso i quali si orientano le migrazioni italiane ed è spiegabile essenzialmente attraverso l’ipotesi di una continuità dell’emigrazione verso la Germania, la Svizzera e la Francia. Interessante appare il dato, che sfiora il 25%, di immigrati in Spagna da non più di 5 anni, specie se si considera che si è trattato degli anni più acuti della crisi economica. Altro dato interessante è relativo al Brasile (circa il 29% dell’insieme delle iscrizioni nel periodo considerato ma che arriva al 55% se si allarga il periodo di riferimento delle iscrizioni fino a 10 anni) che è testimonianza di una visione, sorretta per un certo periodo dai dati relativi allo sviluppo locale, di un Paese in ascesa, potenziale meta di nuove possibilità da sviluppare anche ricostruendo o rinforzando i rapporti con la forte comunità italiana storicamente presente nel Paese.

Tabella 59 – Primi 10 Paesi di residenza dei cittadini italiani iscritti all’AIRE nel 2017 per anzianità di Iscrizione (valori percentuali)

Fonte: Elaborazioni FDV su dati AIRE

Proseguendo nell’intento di approfondire la condizione dei giovani migranti, trattata in questa ricerca, abbiamo pensato di proporre un approfondimento su due gruppi di migranti distinti per dato anagrafico. A tal fine abbiamo utilizzato i dati statistici per cercare di capire in che misura le mete prescelte dalla classe di età 18-39 anni e dalla successiva classe di età 40-64 anni possano permettere di formulare ipotesi di ricerca rispetto alle motivazioni che spingono persone appartenenti a diverse classi di età a maturare un progetto migratorio. Le tabelle che seguono costituiscono la base del nostro ragionamento.

Pur nella consapevolezza che la descrizione per fasce di età proposta dall’ISTAT include e confonde esperienze e profili biografici piuttosto diversi, ci è parso utile proporre un confronto tra le scelte migratorie messe in atto dai due diversi gruppi illustrate dalle tabelle 60 e 61. Il confronto evidenzia come la fascia di età più matura si concentri meno su un’unica meta. Mentre, infatti, i giovani scelgono il Regno Unito nella misura del 24,2%, i più maturi, pur privilegiando le medesime mete, si distribuiscono in maniera più equilibrata soprattutto tra i primi tre Paesi della classifica.

Tabella 60 – Primi 5 Paesi di destinazione dei cittadini italiani cancellati per l’estero appartenenti alla fascia di età 18-39 anni per genere, anno 2016 (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

Tabella 61 – Primi 5 Paesi di destinazione dei cittadini italiani cancellati per l’estero appartenenti alla fascia di età 40-64 anni per genere, anno 2016 (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

Tale dato può essere un indicatore di due diversi modelli di espatrio. Il primo, agito dai più giovani, con caratteristiche di esplorazione e legato alla volontà/speranza di costruirsi un’esperienza, professionale e di vita, che possa essere usata per rafforzare e qualificare la propria presenza sul mercato del lavoro. Il secondo, che caratterizza i più maturi, può essere invece basato, in ipotesi, sia su una presenza più consolidata sui mercati del lavoro internazionali, sia sulla necessità di trovare nuovi sbocchi rispetto a situazioni occupazionali difficili nel contesto italiano, per cui ci si guarda attorno in maniera più mirata e con maggiore disponibilità ad una mobilità “proficua”.

Come ipotesi di lavoro potremmo, dunque, proporre due modelli di espatrio. Il primo, che caratterizza i più giovani, che potremmo definire “sperimentale”. Il secondo, attribuito ai più maturi, che potrebbe essere definito come “più proficuo” o “maggiormente finalizzato”. La lettura per età e per genere evidenzia, come già sottolineato in altre parti di questo capitolo, una tendenziale maggiore omogeneità delle scelte migratorie tra i generi nella fascia di età 18-39 anni, soprattutto rispetto a mete quali il Regno Unito e la Germania. Come abbiamo detto nel primo paragrafo di questo capitolo e come è riconosciuto ampiamente da coloro che studiano le “nuove migrazioni” italiane, i dati degli espatri verso l’estero sono comunque sottostimati sia per la natura stessa del fenomeno sia per le modalità di rilevazione utilizzate dalle fonti statistiche ufficiali. Delle modalità di rilevazione abbiamo già detto: inevitabilmente risentono delle lungaggini e delle distorsioni collegate alla necessità di fornire dati attendibili e certificati da parte di chi li raccoglie ed elabora.

È poi opportuno ricordare ancora una volta come il fenomeno stesso dell’emigrazione italiana sia difficilmente fotografabile per diversi motivi. La scelta di emigrare, infatti, è collegata a strategie individuali non sempre chiaramente definite, per cui si parte per tentare di inserirsi in un diverso contesto ma, contemporaneamente, non si recidono le radici con il proprio mondo di appartenenza.

Di conseguenza, si sperimenta la via dell’emigrazione ma solo quando tale via sembra consolidarsi si attribuisce alla propria nuova condizione anche una realtà da consegnare alla burocrazia del proprio Paese che comporta la cancellazione della residenza – con la conseguente perdita di alcuni diritti ad essa collegati – o l’iscrizione all’Anagrafe degli italiani residenti all’estero che sancisce il proprio stato di espatriato.

Le fonti ufficiali, quindi, non possono che registrare un ritardo rispetto alla “velocità” di un fenomeno che gli addetti ai lavori hanno sentito crescere negli ultimi ma che non sempre è stato possibile documentare con assoluta fedeltà. Anche per questo ci è parso utile ampliare la lettura del fenomeno delle nuove migrazioni italiane ricorrendo alla lettura che di esso danno gli Istituti di Statistica dei due maggiori Paesi meta dell’emigrazione italiana: il Regno Unito e la Germania.

L’Ufficio statistico del Regno Unito segnala l’aumento di 43.000 iscrizioni di cittadini italiani nel periodo giugno 2016 - giugno 2017. Una cifra maggiore di circa 18.000 unità rispetto a quella segnalata dalle fonti italiane. Per quanto riguarda la Germania, i dati dell’Ufficio di statistica indicano una presenza complessiva di cittadini italiani pari a 611.450, di cui 30.790 residenti da meno di un anno e 76.700 residenti da meno di 4 anni. Ciò significa che hanno preso la residenza in Germania negli ultimi 4 anni 107.490 persone, una cifra ben superiore a quella indicata dall’ISTAT per lo stesso periodo pari a 62.107 persone.

Il titolo di studio di chi segue la strada dell’emigrazione

Come abbiamo già evidenziato, quando si è cominciato a parlare delle “nuove migrazioni” un accento particolare è stato posto sul dato della “fuga dei cervelli” e sul bilancio, anche in termini economici, che tale flusso poteva comportare.

Il dato in realtà è più complesso, infatti nell’ultimo report dell’ISTAT Migrazioni internazionali e interne della popolazione residente relativo al 2016 e pubblicato a novembre 2017 si legge:

Sono 81 mila gli emigrati italiani con più di 24 anni nel corso del 2016, l’11% in più rispetto all’anno precedente. Di questi, quasi 25.000 posseggono la laurea (31%). Considerando la differenza tra immigrati ed emigrati si ottiene un saldo migratorio con l’estero degli italiani con più di 24 anni negativo di circa 54.000 unità, di cui circa 15.000 laureati (il 27,7%) e 39.000 diplomati. La fascia d’età in cui si registra la perdita più marcata è quella dei giovani dai 25 ai 39 anni: circa 38.000 unità in meno, con un’incidenza di laureati del 28,5%.

Dunque, si parte ma non sempre si fa ritorno, e questo dato riguarda sia i laureati sia coloro che hanno titoli di studio fino al diploma e si fermano all’estero, soprattutto i giovani come è logico nell’ipotesi che l’estero rappresenti il luogo dove cercare migliori condizioni di lavoro. Sempre nel report dell’ISTAT leggiamo che:

Il Regno Unito continua ad essere la meta più scelta dai laureati (5 mila), davanti a Germania (oltre 3 mila) e Svizzera (più di 2 mila). Anche gli emigrati che posseggono un titolo di studio fino al diploma prediligono il Regno Unito (11 mila), seguito da Germania (9 mila) e Svizzera (6 mila). Infine, tra le mete oltreoceaniche, ci si reca soprattutto negli Stati Uniti e in Brasile (4 mila), movimenti che interessano, nel 36% dei casi, italiani in possesso di laurea.

Pur considerando la diversa consistenza numerica dei soggetti che espatriano verso i singoli Paesi vorremmo comunque sottolineare come i laureati, nell’ambito delle presenze per ciascun Paese, siano più del 30% in Paesi come l’Irlanda e il Belgio oltre che nei già citati Brasile, Stati Uniti e Regno Unito.

Tabella 62 – Cittadini italiani con 25 anni e più cancellati per l’estero per titolo di studio e principali Paesi di destinazione, anno 2016 (valori assoluti e in percentuale)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

Per approfondire la nostra descrizione prendiamo in considerazione anche coloro che rientrano facendo riferimento al già citato report dell’ISTAT: «Gli immigrati italiani con più di 24 anni sono 27 mila (+6 mila sull’anno precedente). Di essi, oltre 10 mila posseggono la laurea (37%), circa 17 mila hanno un titolo di studio medio-basso (63%) e provengono prevalentemente da Germania, Brasile e Svizzera».

Anche in questo caso, però, la provenienza di coloro che rientrano è diversa, nei gruppi provenienti dai singoli Paesi, a seconda del titolo di studio posseduto. I primi tre Paesi da cui rientrano i laureati sono il Regno Unito (45,8%), gli Stati Uniti (41,6%), il Brasile (40,2%).

Da questa analisi emergono almeno due elementi che ci interessa sottolineare. Il primo è rappresentato dal dato che non sono solo coloro che risultano in possesso di titoli di studio alti ad emigrare: sugli 81.184 cittadini italiani con più di 24 anni che hanno cancellato la propria residenza in Italia nel 2016 i laureati sono il 30,8% mentre il rimanente 69,2% ha conseguito al massimo il diploma. Si definiscono progetti migratori, dunque, anche se non si è in possesso di qualificazioni elevate, anche se si ha una preparazione media. Coloro che hanno al massimo un diploma superiore tra i cittadini italiani con più di 15 anni sono 32.243.066 e, tra questi 15.119.298 ha il solo titolo dell’obbligo. Anche tra quest’ultimo gruppo troviamo persone che cercano di costruirsi un futuro attraverso l’emigrazione, magari in Paesi dove si hanno dei contatti familiari o amicali.

Il secondo elemento tratto dai dati è che i laureati tra i cittadini italiani con più di 15 anni sono – dato riferito al 2016 – 6.513.369, vale a dire il 13,6% della popolazione di riferimento. Il numero di coloro che avendo studiato in Italia lasciano il nostro Paese , quindi non trascurabile e, come sottolineano diverse indagini, la propensione a sperimentare la strada dell’emigrazione è in costante aumento.

L’indagine condotta dal Consorzio AlmaLaurea che ogni anno stila un rapporto sul profilo dei nuovi laureati nell’ultima edizione (2017, p. 188) sottolinea che:

I laureati si confermano molto disponibili a spostarsi per motivi lavorativi, cambiando anche residenza. Nel tempo si assiste ad una crescente disponibilità a spostarsi all’estero, dichiarata dal 50% dei laureati (11 punti percentuali in più di quanto registrato nel 2006). Nello stesso arco temporale è aumentata anche la quota di chi è disposto ad accettare trasferimenti lavorativi con cambio di residenza (dal 35% al 52%). Particolarmente propensi verso l’estero i neodottori in materie linguistiche, in architettura e in ingegneria.

L’ISTAT, nel report I giovani nel mercato del lavoro pubblicato il 27 ottobre 2017 e riferito al secondo trimestre del 2016, propone un approfondimento tematico, realizzato nell’ambito della Rilevazione sulle Forze di Lavoro, relativo ai percorsi formativi e ai processi di inserimento lavorativo dei giovani tra i 15 e i 34 anni. In tale focus si è sondata la propensione alla mobilità entro i confini nazionali e verso altre nazioni. In questa sede proponiamo solo i dati relativi alla disponibilità all’espatrio per motivi di lavoro analizzati per una serie di variabili.

La rilevazione, come abbiamo detto, si rivolge a giovani dai 15 ai 34 anni di età. L’articolazione per coorti quinquennali di età evidenzia una disponibilità all’espatrio entro i Paesi dell’Unione Europea maggiore in chi appartiene alla fascia di età 20-24 anni. In questo caso potremmo parlare, ancora una volta, di immigrazione di sperimentazione. Nella fascia di età superiore, 25-29 anni, è invece maggiore la disponibilità ad una mobilità senza confini definiti, forse perché con il tempo cresce la consapevolezza di una diffusa difficoltà di inserimento nel mercato del lavoro che porta a ipotizzare anche spostamenti verso mete più lontane ma che possono offrire maggiori possibilità.

Tabella 63 – Giovani di 15-34 anni disoccupati per disponibilità al trasferimento per ragioni di lavoro, luogo di trasferimento e classe di età (valori percentuali)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

L’appartenenza di genere frena un po’ la disponibilità alla mobilità anche se appare, sia per gli uomini sia per le donne, maggiore se riferita anche a spostamenti verso mete più lontane.

Tabella 64 – Giovani di 15-34 anni disoccupati per disponibilità al trasferimento per ragioni di lavoro, luogo di trasferimento e sesso (valori percentuali)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

La disponibilità ad espatriare per lavoro è maggiore al Sud, se si resta nei confini dell’Unione Europea, mentre cresce, se riferita ad una mobilità oltre i confini dell’Unione Europea, al Nord.

Tabella 65 – Giovani di 15-34 anni disoccupati per disponibilità al trasferimento per ragioni di lavoro, luogo di trasferimento e ripartizione geografica (valori percentuali)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

La disponibilità alla mobilità cresce con l’elevarsi del titolo di studio ed il dato è tanto più netto se si guarda alla mobilità fuori dai confini dell’Unione Europea.

Tabella 66 – Giovani di 15-34 anni disoccupati per disponibilità al trasferimento per ragioni di lavoro, luogo di trasferimento e titolo di studio (valori percentuali)

Fonte: Elaborazione FDV su dati ISTAT

Nel leggere questi dati è opportuno sia ricordare che stiamo parlando di domande poste a giovani disoccupati sia considerare alcuni elementi che erano già emersi nell’analisi condotta in questo capitolo, quali i molteplici atteggiamenti nei confronti dell’esperienza migratoria: l’aspirazione diffusa, soprattutto tra chi ha maggiormente investito sulla propria istruzione, a svolgere un lavoro soddisfacente e consono con la propria preparazione.

L’ISTAT, con il focus cui abbiamo fatto riferimento, ci propone un’analisi della disponibilità alla mobilità, ma un’altra fonte, che abbiamo già citato, ci descrive la realtà del lavoro all’estero per i recenti laureati. Nell’Indagine nazionale sulla condizione occupazionale dei laureati, AlmaLaurea (Rapporto 2017, p. 227) riporta che:

Ad un anno dal conseguimento del titolo magistrale biennale lavora all’estero il 5% degli occupati con cittadinanza italiana; tale quota risulta sostanzialmente stabile rispetto alla scorsa indagine, ma in aumento di quasi 2 punti rispetto a quanto rilevato tra i laureati del 2008. A cinque anni dalla laurea la quota di chi lavora all’estero sfiora il 7% (valore in lieve aumento nell’ultimo triennio, anche se inferiore al punto percentuale), quasi 2 punti percentuali in più rispetto a quanto osservato, sulla medesima popolazione, ad un anno dal titolo.
La crescita dell’emigrazione verso il mercato estero è un fenomeno recente, intensificatosi proprio negli anni di maggiore crisi economica, e che ha riguardato soprattutto i neo-laureati; infatti, se è vero che a cinque anni dal conseguimento del titolo si rilevano i valori più elevati nella quota di occupati all’estero, è altrettanto vero che, nel periodo in esame, tali valori sono rimasti maggiormente stabili rispetto a quanto osservato tra i laureati a un anno. Come si vedrà poco oltre, i motivi che spingono i laureati a trasferirsi all’estero sono da ricercarsi, prevalentemente, nelle difficoltà occupazionali che caratterizzano il nostro Paese e, parallelamente, nelle migliori opportunità offerte all’estero, soprattutto in termini di retribuzioni e prospettive di carriera.

Il medesimo Rapporto mette in luce come tra i laureati magistrali che lavorano all’estero oltre l’80% risieda in Europa, sia che si prenda in considerazione il gruppo laureato da un anno sia che si consideri il gruppo laureato da cinque anni. Tra questi ultimi il 19% lavora nel Regno Unito, il 12% in Svizzera, una stessa quota lavora in Germania, il 10% in Francia e il 6% è occupato in Spagna. In America lavorano meno del 10% dei laureati e un 5% è occupato in Asia. Nel Rapporto (p. 229) si legge:

Sia a uno che a cinque anni dalla laurea, circa il 70% degli occupati all’estero lavora nel ramo dei servizi: in particolare, dopo un lustro dal titolo, i laureati si distribuiscono nei rami istruzione e ricerca (20%), commercio (9%), informatica (7%) e consulenze varie (6%).

Uno dei motivi che spingono i laureati a recarsi all’estero è legato alle retribuzioni che mediamente sono più alte all’estero: ad un anno dalla laurea guadagnano il 47% in più rispetto agli omologhi italiani e a 5 anni dalla laurea la differenza sale a +64%. Considerando questo dato si deve anche considerare il diverso costo della vita nei Paesi di maggiore emigrazione. Comunque: «L’analisi longitudinale tra uno e cinque anni sulla medesima popolazione evidenzia inoltre che le retribuzioni reali aumentano, con il trascorrere del tempo, in particolare tra coloro che lavorano all’estero (+37%, contro +30% di chi rimane a lavorare in Italia» (p. 230).

Dall’indagine condotta da AlmaLaurea sembra confermata l’aspirazione a trovare al di fuori dei confini nazionali una maggiore soddisfazione nel lavoro svolto, infatti:

Si riscontra una maggiore soddisfazione tra chi lavora all’estero e, seppur con diverse intensità, ciò risulta confermato per tutti gli aspetti del lavoro analizzati (con la sola eccezione per l’utilità sociale dell’impiego). In particolare, le differenze più consistenti riguardano, ovviamente, le opportunità di contatti con l’estero (8,6 contro 5,3 su una scala 1-10), ma anche le prospettive di guadagno (7,3 contro 6,4 di chi lavora in patria) e di carriera (7,3 contro 6,5), la flessibilità dell’orario (7,5 contro 6,8) e il prestigio che si riceve dal lavoro (7,5 contro 7,0) (p. 232).

L’indagine di AlmaLaurea conclude l’approfondimento sui laureati che lavorano all’estero offrendoci una visione sia del percorso che ha portato all’emigrazione sia delle prospettive di un futuro rientro per i lavoratori laureati intervistati:

Da un’indagine sperimentale condotta nel corso della rilevazione del 2013 sui laureati magistrali biennali del 2008 a cinque anni dal conseguimento del titolo, sono emerse alcune considerazioni interessanti riguardanti le motivazioni del trasferimento all’estero: il 38% dei laureati ha dichiarato di essersi trasferito all’estero per mancanza di opportunità di lavoro adeguate in Italia, cui si aggiunge un ulteriore 24% che ha lasciato il nostro Paese avendo ricevuto un’offerta di lavoro interessante da parte di un’azienda che ha sede all’estero (interessante soprattutto in termini di retribuzioni, prospettive di carriera e competenze – tecniche o trasversali – meglio valorizzate). Il 16% ha dichiarato invece di aver svolto un’esperienza di studio all’estero (Erasmus o simile, preparazione della tesi, formazione post-laurea, ecc.) e di essere rimasto o tornato per motivi di lavoro; ciò conferma che mobilità richiama mobilità, ovvero maturare esperienze lontano dai propri luoghi di origine favorisce una maggiore disponibilità a spostarsi, anche al di fuori del proprio Paese. Un ulteriore 14% si è trasferito per motivi personali o familiari, mentre il 7% lo ha fatto su richiesta dell’azienda presso cui stava lavorando in Italia. È stato inoltre chiesto di esprimere un parere sull’ipotesi di rientro in Italia: complessivamente, il 42% ritiene tale scenario molto improbabile, quanto meno nell’arco dei prossimi 5 anni. Di contro, solo l’11% è decisamente ottimista, ritenendo il rientro nel nostro Paese molto probabile. Il 28% valuta tale ipotesi poco probabile mentre il 19% non è in grado di esprimere un giudizio.

Per ora i dati, come abbiamo visto in questo capitolo, confermano la tendenza ad una emigrazione che appare costante e alla quale non corrisponde una immigrazione di ritorno.

In un articolo pubblicato su La Repubblica a marzo del 2015 Federico Fubini denuncia che «alla più cauta delle stime dal 2008 al 2014 è emigrato all’estero un gruppo di italiani la cui istruzione nel complesso è costata allo Stato 23 miliardi di euro». Il dato può essere impugnato ma è indubbio che gli italiani che emigrano portano con sé una quota di risorse investite per la loro istruzione. Tuttavia non deve essere questo dato a preoccuparci.

L’emigrazione è anche un corollario della globalizzazione ma, al pari della globalizzazione, non deve estendersi a scapito dei diritti, della libertà di scelta delle persone, della possibilità di costruire progetti di vita realizzabili in patria o altrove, partendo e tornando. È su come gestire questa nuova fase della vita delle nazioni che dobbiamo interrogarci continuando ad analizzare i fenomeni senza preconcetti ma anche senza costruire o sostenere false illusioni.

8.
Survey sull’integrazione socio-lavorativa dei giovani all’estero (italiani all’estero e immigrati in Italia)[*]

Le migrazioni internazionali sono indubbiamente uno dei fattori che maggiormente caratterizzano la nostra epoca, ed è estremamente limitativo e fuorviante leggere questo fenomeno esclusivamente come un movimento di persone che si spostano dal Sud al Nord del mondo in cerca di migliori condizioni di vita[1]. Ogni migrante porta con sé una storia, un progetto e una molteplicità di valori, competenze e legami, senza indagare i quali ogni commento rischia di essere troppo circoscritto e parziale. Quando si parla di migrazioni internazionali, infatti, si affrontano temi complessi in cui una molteplicità di attori e fattori diventano protagonisti di importanti cambiamenti nelle società ospitanti e in quelle di origine. L’Italia, ma più in generale l’Europa mediterranea, negli ultimi anni si è scoperta terra d’approdo, così come Paese di transito e di emigrazione verso l’estero.

Provare ad approfondire le cause e i percorsi di chi migra da un Paese all’altro è l’obiettivo di un ciclo di ricerche realizzato dalla Fondazione Giuseppe Di Vittorio insieme ad ECAP che nel corso degli ultimi anni si è concentrato sul tema delle “nuove mobilità” internazionali. La ricerca comparativa ha dato voce a percorsi, aspettative, limiti e strategie di adattamento. Nello specifico, in questo elaborato si intende restituire il risultato di una survey che ha indagato – attraverso la somministrazione di un questionario con 54 domande[2] – la condizione socio-lavorativa di un gruppo di migranti. Il gruppo è composto da poco più di 200 persone, equamente distribuite tra italiani emigrati all’estero e stranieri che si sono stabiliti in Italia. Particolarità dell’indagine è stata quella di voler intercettare una fascia di età ben delimitata (persone comprese tra i 20 e i 40 anni di età), in modo da identificare un gruppo relativamente omogeneo e rispondere alla domanda di ricerca che intendeva cogliere quali sono i principali aspetti che caratterizzano le migrazioni delle nuove generazioni.

La lettura dei dati avverrà in maniera comparativa, in modo da mettere a confronto le risposte date da chi ha lasciato l’Italia per vivere all’estero e chi, invece, ha scelto l’Italia come Paese in cui vivere. Come vedremo, i percorsi migratori, le caratteristiche individuali, così come le aspettative e soprattutto le condizioni di vita dei due gruppi che hanno partecipato a questa survey ci offrono letture diverse, a volte contrastanti e a volte “sorprendentemente” simili.

I “nostri” giovani intervistati, vivono a Roma, Napoli, Milano, Zurigo, Bruxelles, Barcellona, New York, grandi città cosmopolite e conosciute in tutto il mondo, ma anche in piccole realtà territoriali meno conosciute come Cinisello Balsamo, Ferentino, Paderno Dugnano, Oban, Basingstoke, Bugibba, Jena, ecc. (complessivamente le città da cui hanno risposto al nostro questionario sono 75). Provengono da 45 nazioni (tra cui l’Italia e altri 7 Paesi UE) e si sono stabiliti in 21 diversi Paesi (oltre all’Italia) di cui 14 all’interno dell’Unione Europea. Per riuscire a raggiungerli con il questionario in ogni parte del mondo è stato utilizzato lo strumento della survey online, il cui link è stato condiviso attraverso canali di pubblicizzazione sui social media, attraverso siti di associazioni (in particolare l’associazione ITACA)[3] e attraverso forum di discussione degli italiani all’estero. I rispondenti in Italia (stranieri, o cittadini italiani di origine straniera che hanno ottenuto la cittadinanza solo recentemente) sono stati contattati anche di persona, presso punti di aggregazione e di ritrovo come ad esempio i centri di servizi fiscali, sociali, ecc.

8.1. Il profilo dei rispondenti

Il collettivo dei rispondenti vede un sostanziale equilibrio di genere, per quanto con una leggera prevalenza di donne tra gli italiani all’estero (tabella 1). Dal punto di vista dell’età, si tratta per oltre il 70% di giovani fino a 34 anni. In generale l’età media dei rispondenti è di 31,8 anni; nello specifico quella degli italiani emigrati all’estero è leggermente più bassa (30,9) di quella degli immigrati in Italia (33,2) (tabella 2). Questo può dipendere in parte dai canali utilizzati per raggiungere gli intervistati, ma riflette anche la composizione per età dell’emigrazione italiana di oggi, in cui ad esempio i cittadini italiani cancellati dall’anagrafe per destinazione estero nel 2016 hanno visto ben il 53% circa di 18-39enni, senza contare che tra tutti gli iscritti all’AIRE nel 2017 ben il 39,2% aveva tra 18 e 34 anni (cfr. paragrafo 7.3, infra).

Un ulteriore dato su cui vale la pena di concentrare la nostra attenzione riguarda gli anni di residenza nel Paese in cui ci si è stabiliti: oltre l’80% degli italiani intervistati risiede nel Paese “ospite” da meno di 6 anni, mentre tale valore è completamente capovolto per gli immigrati in Italia (tabella 3). D’altra parte, questo rovesciamento del dato trova una doppia spiegazione. Innanzitutto nella fase ormai “matura” del fenomeno migratorio in Italia; se è, vero, infatti che la popolazione straniera residente in Italia è quintuplicata nel corso di vent’anni (da circa un milione nel 1998 a oltre 5 milioni al 1° gennaio 2018)[4] negli ultimi cinque anni l’incremento è stato circa del 15%, e sostanzialmente nullo nel corso degli ultimi tre. Il numero degli ingressi, infatti, oggi è dato perlopiù dai ricongiungimenti familiari e in seconda battuta dai richiedenti protezione internazionale. Ciò è dovuto in gran parte al sostanziale blocco, a partire dal 2011, del c.d. “decreto flussi”, che ha di fatto annullato il numero degli ingressi per lavoro. La ricerca comparativa ha mostrato come questo canale di ingresso legale offra limiti e opportunità per i giovani migranti: da una parte il consolidamento dei nuclei famigliari e la messa a frutto del capitale sociale delle comunità di stranieri; ma anche fattori di chiusura e limitazione di occasioni di integrazione, anche occupazionale. Sul piano statistico, vanno aggiunti due dati: oltre il 60% degli immigrati non comunitari presenti oggi nel nostro Paese ha un permesso di soggiorno di lungo periodo (quindi è regolarmente in Italia da almeno 5 anni); negli ultimi 5 anni circa 800 mila persone hanno ottenuto la cittadinanza italiana (in questo caso vuol dire che è regolarmente residente in Italia da oltre 10 anni).

Dall’altro lato, i dati forniti dal Ministero degli Affari Esteri sugli Archivi delle Anagrafi consolari, mostrano come le nuove migrazioni italiane siano cresciute in maniera significativa soprattutto negli anni successivi alla crisi economico-finanziaria che ha colpito l’Europa e in maniera particolare il nostro Paese (oltre 1 milione di iscritti in più alle Anagrafi consolari a partire dal 2008 fino al 2016), inoltre, come è stato osservato, la maggioranza dei nuovi emigrati italiani appartiene alle classi di età più giovani.

Per quanto concerne le caratteristiche del collettivo dei rispondenti rispetto al titolo di studio, si evidenzia come la maggioranza degli italiani all’estero abbia titoli di studio particolarmente elevati (hanno un titolo universitario circa il 70% degli intervistati, a cui aggiungere il 18% che ha anche un titolo post-universitario, tabella 4). Tra gli immigrati in Italia prevalgono relativamente i titoli inferiori, per quanto oltre la metà dei rispondenti abbia un titolo di scuola secondaria superiore o universitario.

Tabella 1 – Sesso (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 2 – Età (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 3 – Anni di residenza all’estero (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 4 – Titolo di studio (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Anche nel nostro gruppo di riferimento, gli immigrati in Italia offrono lo specchio di una immigrazione matura e consolidata nel Paese: circa un terzo ha ottenuto la cittadinanza italiana, e il 36,6% ha il titolo di lungo-soggiornante. Gli italiani intervistati all’estero, invece, vi risiedono in larga misura in quanto cittadini UE (53,6%) e solo il 5,5% ha conseguito la cittadinanza del Paese di residenza (tabella 5).

Infine, una piccola ma particolare curiosità: nel gruppo degli italiani all’estero il numero degli “irregolari”, ovvero delle persone senza regolari documenti di soggiorno, è maggiore rispetto agli immigrati in Italia (2,7% vs. 1,1%).

Tabella 5 – Titolo di soggiorno (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

8.2. La condizione lavorativa

Il mercato del lavoro in Italia presenta due caratteristiche distintive, entrambe con notevoli implicazioni, non solo di natura economica ma anche di ordine sociale e culturale che vale pena di evidenziare. La prima – strutturale e del tutto peculiare – consiste nel basso tasso di attività (e di occupazione), determinato principalmente dal non lavoro delle donne, in particolare nel Mezzogiorno e soprattutto dopo la maternità. L’altra caratteristica è invece evolutiva e consiste nel progressivo invecchiamento della platea degli occupati derivante dalla combinazione di fenomeni demografici (bassa natalità e allungamento della vita) e provvedimenti legislativi (differimento dell’età pensionabile). L’immigrazione degli ultimi 15 anni ha contribuito a mitigare le dinamiche demografiche e dell’occupazione (contrazione e invecchiamento della popolazione), ma come abbiamo visto – a causa del sostanziale blocco degli ingressi per motivi di lavoro – con un’intensità che va lentamente scemando[5].

Dal punto di vista della condizione occupazionale, nei due gruppi in cui è diviso il collettivo degli intervistati prevalgono largamente i lavoratori dipendenti, sebbene tra gli immigrati in Italia siano più rappresentati i lavoratori con contratti a tempo indeterminato. Questo dato, peraltro, è in linea con le rilevazioni dell’ISTAT sul mercato del lavoro degli immigrati[6] ed è, probabilmente, uno dei risultati del maggior tempo di residenza e inserimento degli stranieri in Italia, rispetto agli omologhi italiani andati all’estero (tabella 6).

Tabella 6 – Condizione occupazionale (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Rispetto alle professioni svolte attualmente (tabella 7), le diversità tra i due gruppi sono particolarmente consistenti: quasi il 60% degli intervistati immigrati in Italia, infatti, si concentra in professioni non qualificate. Al contrario, tra gli italiani all’estero, prevalgono nettamente le professioni qualificate (tecnico-scientifiche, ricerca e insegnamento, media e comunicazione, ecc.), il 20% circa è occupato in professioni impiegatizie o esecutive e solo il 5% in lavori non qualificati.

Questa “dicotomia” così netta nelle scelte professionali dei gruppi, ci permette di fare due semplici considerazioni: da un lato appare evidente che non ci sia alcuna “competizione” sul mercato del lavoro in Italia tra questi giovani immigrati e i giovani emigranti; dall’altro che la domanda di lavoro espressa dalle aziende o dal “sistema Italia” più in generale è sostanzialmente inadatta a persone fortemente qualificate e/o con alti titoli di studio.

La segmentazione che esiste nel mercato del lavoro italiano, dunque, è rappresentata fedelmente da quanto riportato nelle risposte dei nostri intervistati. Numerosissimi studi sulla condizione occupazionale degli immigrati in Italia ci hanno mostrato come esista di fatto una “segregazione” occupazionale che confina gli stranieri in determinati comparti produttivi e in poche professioni non qualificate[7]. Così come l’alto tasso di disoccupazione giovanile, e la mancanza di richiesta di profili adatti alle alte qualifiche, conseguite grazie a percorsi formativi universitari e post-universitari, sono senza dubbio tra i primi motivi delle nuove migrazioni dall’Italia.

Tabella 7 – Professione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Un altro fattore di estremo interesse utile a definire il ruolo dei due gruppi nel mercato del lavoro, riguarda i canali di ricerca e accesso. Anche questi sono assai differenziati, in particolare per l’utilizzo (proficuo) di siti di annunci, giornali specializzati e in genere offerte formali di lavoro da parte degli italiani all’estero (29,3%), mentre questo canale è quasi assente tra gli immigrati in Italia. Tra questi ultimi è largamente maggioritario il canale informale, mediante reti familiari, amicali e di conoscenza del proprio Paese di origine (39,2%, tabella 8). Questa forma di accesso al lavoro (già abbondantemente studiata in letteratura[8] e peraltro messa in luce dai percorsi di molti giovani migranti proposti nei capitoli precedenti) non aiuta la mobilità all’interno del mercato, ostacola la progressione delle carriere, tende a perpetuare condizioni di sotto-qualificazione e segregazione occupazionale. In tal senso non va dimenticato che i network (le reti) su base nazionale o di comunità, sebbene siano efficaci nell’aiutare i lavoratori in cerca di occupazione, possono allo stesso tempo alimentare i processi di segmentazione, confinando i lavoratori stranieri negli ambiti del mercato del lavoro “appannaggio” della comunità di riferimento. Questo aspetto viene considerato come uno dei motivi del cosiddetto fenomeno delle “specializzazioni etniche”, insieme al consolidamento di alcuni stereotipi e pregiudizi in ordine al ruolo degli immigrati, per cui si manifesta una propensione da parte dei datori di lavoro ad assumere lavoratori stranieri in determinati comparti e mansioni che vengono appunto etichettati come “lavori da immigrati”.

Tabella 8 – Come ha trovato il lavoro attuale (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

I giudizi sulla condizione lavorativa divaricano ulteriormente i gruppi di rispondenti. I valori espressi potevano andare da 1 (per niente soddisfatto) a 4 (molto soddisfatto) (tabella 9). Nel caso degli immigrati in Italia, valori superiori a 3 si registrano solo rispetto al rapporto con i colleghi, e il giudizio più basso è associato alle possibilità di crescita professionale (2,1). La gran parte dei giudizi degli italiani all’estero è invece positiva (3 o maggiore di 3) e in particolare per aspetti di qualità della condizione lavorativa: ambiente fisico e sicurezza, mansioni assegnate, autonomia nello svolgimento dell’attività. Non a caso, la possibilità di crescita professionale – per quanto non registri un valore tra i più elevati: 2,9 – è la dimensione in cui il giudizio dei due gruppi diverge maggiormente. In definitiva appare evidente, nei giudizi espressi, la differenza tra svolgere un lavoro non qualificato e uno con qualifiche più elevate.

Tabella 9 – Condizione lavorativa (medie dei giudizi)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Questi giudizi di dettaglio si rispecchiano anche in valutazioni più generali. Confrontata con gli immigrati in Italia, si rileva infatti un percentuale quasi doppia di italiani all’estero (63% contro 32,1%) che sostiene di svolgere un lavoro in linea con le proprie competenze e aspettative (tabella 10). L’elemento della segregazione occupazionale emerge inoltre nel 29,5% di immigrati in Italia che considera il proprio attuale lavoro come «l’unico che ho trovato».

Tabella 10 – Valutazioni sul lavoro attuale (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

La consistenza dell’orario di lavoro mostra un collettivo di rispondenti intensamente impegnato nel proprio tempo di lavoro (tabella 11). Solamente il 20-25% dei due gruppi svolge attività part time, ovvero inferiori alle 8 ore al giorno. Tuttavia, gli orari più standardizzati (le 8 ore giornaliere contrattuali) sono più frequenti tra gli italiani all’estero (45%), mentre tra gli immigrati in Italia prevale chi abitualmente ne svolge 9-10 al giorno, una condizione peraltro associata di frequente ai lavori meno qualificati e meno tutelati. Da sottolineare che, secondo i nostri studi, non sempre il part time è una scelta volontaria. Soprattutto tra le donne e gli immigrati in Italia, infatti, la quota delle persone che lavorano part time involontariamente è molto alta[9].

Tabella 11 – Ore lavorate/giorno (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Va da sé che le differenze di reddito mostrano forti polarizzazioni: quasi la metà degli italiani residenti all’estero ha redditi mensili netti che superano i 2.000 euro; mentre circa il 45% degli stranieri in Italia dichiara redditi fino a 1.000 euro (peraltro non commisurato con la percentuale di part-timers, che fra i rispondenti è solo intorno al 25%) e l’80% circa non supera i 1.500 euro (tabella 12). Competenze acquisite e lavoro qualificato, ovviamente, sono condizioni decisive per descrivere questo scarto retributivo tra i due gruppi; va, pertanto, evidenziato che migrare all’estero per i nostri giovani sia generalmente una scelta più proficua di quanto risulti per giovani di altri Paesi stabilirsi in Italia.

Tabella 12 – Reddito netto/mese (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Il lavoro immigrato rappresenta una “cartina di tornasole” (o, per dirla con Dal Lago, «svolge una funzione di specchio»)[10] del sistema economico-produttivo del nostro Paese. Intervenire su questo segmento della forza lavoro vuol dire incidere sostanzialmente su una più generale trasformazione dell’intero mercato del lavoro. L’avvento della cosiddetta “società dei servizi” ha implicato una quota sempre crescente di domanda di lavoro poco qualificato nel terziario, in cui risiede una importante presenza di lavoro immigrato. D’altronde, anche nel comparto industriale la domanda di lavoro si è concentrata maggiormente su figure poco qualificate (soprattutto nel sistema delle piccole imprese) piuttosto che su quelle ad elevata professionalizzazione. In questo modo l’offerta di lavoro immigrato si è incontrata con un tipo di domanda la cui unica variabile era determinata dal costo della prestazione. Questo tipo di dinamica ha prodotto una sostanziale stagnazione del sistema produttivo e una maggiore vulnerabilità del nostro sistema economico nella crisi. L’offerta di lavoro immigrato, quasi per definizione, mostra – specialmente nella fase iniziale – una forte disponibilità ad adattarsi alle opportunità del mercato. In tal senso dall’incontro tra questo tipo di domanda e di offerta non poteva che derivare la situazione di segmentazione del mercato del lavoro (se non di vera e propria segregazione occupazionale) che stiamo vivendo.

Gli stessi flussi migratori e la composizione della popolazione migrante hanno risentito della forma “domandistica” su cui sono state impostate le politiche dell’immigrazione nel nostro Paese. Non è certo un caso se siamo riusciti ad intercettare solo in minima parte una migrazione più qualificata e continuiamo a perdere ogni anno personale qualificato (sia italiano che straniero) che emigra in altri Paesi.

Per superare questa fase è pertanto necessario intervenire su entrambe la variabili. Da un lato sulla domanda: qualificando i servizi offerti, accrescendo il livello di innovazione e conoscenza, sviluppando produzioni a maggior valore aggiunto, investendo sul capitale umano; dall’altro su quello dell’offerta rimuovendo i vincoli che pregiudicano l’uguaglianza nel mercato del lavoro.

Come detto, il problema, in questi anni, è stata la qualità della domanda di lavoro. Il nodo critico legato alla scarsa crescita e in particolare ad una produttività negativa (stagnante per tutti gli anni Duemila), non deriva soltanto da una mancanza degli investimenti pubblici e privati, quanto piuttosto dal modello produttivo e di specializzazione scarsamente innovativo, il quale ha una ricaduta negativa sul mercato del lavoro, attivando una domanda di basso profilo. Il sistema si è progressivamente adattato alle nuove condizioni, ma secondo un “gioco a somma zero”, in cui la “crescita” è passata per un elevato assorbimento di lavoro (poco qualificato e a basso salario) ed un aumento della frammentazione produttiva. La politica della competitività sulla contrazione dei costi (e conseguentemente dei diritti), piuttosto che sulla qualità dei prodotti/servizi – basata come abbiamo visto sulla precarizzazione della nuova forza lavoro – oltre, ovviamente, a non produrre crescita economica, ha provocato un allargamento del bacino di lavoro instabile, precario quando non irregolare o fortemente sfruttato in cui sono incappati i lavoratori immigrati.

La possibilità di poter accedere a forza lavoro a basso costo e “sommersa” ha enfatizzato e accresciuto la concorrenza sleale tra le imprese, nonché l’evasione fiscale e contributiva. In questo modo le imprese virtuose hanno pagato più duramente la crisi e il sistema produttivo rischia di perdere il tessuto imprenditoriale più sano e innovativo.

L’estrema debolezza e ricattabilità del lavoro immigrato – dovuta in gran parte anche alla normativa sull’immigrazione – oltre a produrre tassi di disoccupazione più elevati, condizioni di lavoro peggiori, segregazione occupazionale e forti differenziali retributivi, provoca anche un effetto dumping che rischia di inquinare l’intero mercato del lavoro. Da un punto di vista soggettivo, peraltro, le storie personali dei giovani stranieri in Italia hanno mostrato in diverse circostanze limiti ed impasse: carriere regressive indirizzate da network personali e comunitari, percorsi di integrazione frammentari anche per i più giovani (alcuni nati in Italia, poi cresciuti da nonni e parenti nel Paese di origine, quindi ritornati in Italia), nonché dilemmi non risolti a proposito dell’identificazione con il contesto di immigrazione.

8.3. Identità e progetto migratorio

Il progetto migratorio è senza dubbio un processo complesso. Nonostante i limiti e i fattori costrittivi (come abbiamo visto, soprattutto le condizioni legali di soggiorno e quelle del mercato del lavoro), la ricerca comparativa ha evidenziato come si tratti anche di un progetto non subito, ma agito, mettendo a frutto le risorse disponibili. Gli stessi push e pull factors del processo migratorio non attengono solo alla sfera economica e ai vincoli/opportunità della normativa, ma anche alla soggettività delle persone e alla loro immaginazione progettuale. Così neanche le identità risultano scontate, né frutto di sole attribuzioni esterne. I soggetti sono in grado di articolare i termini della propria identità, anche se non necessariamente in forme stabili o soddisfacenti: da una parte frutto di etichettatura (l’essere considerati “immigrati”, con le connotazioni negative del termine), ma anche l’ambizione verso altre definizioni sentite più proprie, o vicine alle proprie aspirazioni.

In apertura del gruppo di domande dedicate al progetto migratorio, infatti, è stato chiesto agli intervistati in che misura si identificano con alcune definizioni che descrivono la loro mobilità internazionale (tabella 13). I valori andavano da 1 (per niente) a 5 (completamente). Le medie dei giudizi espressi dai due gruppi definiscono chiaramente profili identitari assai differenti, e per certi versi sorprendenti. Gli immigrati in Italia si sentono – per l’appunto – più immigrati che altro (3,3); assai più distante chi si sente cittadino europeo, o cittadino del mondo. Ancora più basso il valore corrispondente al sentirsi italiani (2,0), nonostante quasi un terzo degli immigrati intervistati sia pienamente, sotto il profilo della cittadinanza, italiano. Tra questi ultimi l’identificazione con il sentirsi italiani cresce (2,6), ma risulta quasi pari al sentirsi immigrati (2,5).

Tabella 13 – Definizioni di identità (medie dei giudizi)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Al contrario, gli italiani all’estero segnalano una complessità identitaria più accentuata, che rispecchia almeno l’orizzonte culturale nel quale si muovono, al di là di quanto questo coincida con l’effettivo profilo sociale e di inclusione lavorativa. Difatti, essi si sentono più cittadini europei di quanto si sentano italiani; mentre è scarsa l’associazione tra sé e il proprio percorso migratorio e la figura dell’immigrato/migrante. Questa apparente discrepanza tra i tratti di una identità che fa della mobilità un tratto distintivo del cittadino europeo e la scarsa aderenza al profilo dell’immigrato/migrante è certamente un indice del senso di appartenenza dei giovani italiani all’estero.

Tra le motivazioni della scelta migratoria (tabella 14), per gli italiani all’estero prevalgono gli obiettivi di valorizzazione personale e di crescita più generale (“esperienza di vita”). Naturalmente i salari e i compensi generalmente offerti dal mercato del lavoro europeo risultano superiori a quelli italiani, anche e soprattutto per le qualifiche medio-alte dei rispondenti italiani; ciononostante costoro in misura assai marginale affermano che tra le principali motivazioni della scelta migratoria vi è stata la ricerca di salari più alti. La valorizzazione personale è peraltro espressa esplicitamente nella ricerca di un lavoro adatto alle capacità e competenze acquisite. Questi sono aspetti segnalati – in percentuale – da meno della metà dei rispondenti immigrati in Italia. Il collettivo di questi ultimi indica indirettamente uno dei pochi canali ancora aperti dell’immigrazione legale in Italia, quello dei ricongiungimenti famigliari (il 24,4% è giunto a seguito della propria famiglia, contro il 7,2% degli italiani all’estero).

Tabella 14 – Motivazioni della scelta migratoria (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Le informazioni pre-partenza sono spesso fondamentali per un’integrazione orientata e positiva. La maggioranza di entrambi i gruppi è stata in grado di raccogliere informazioni, per quanto in misura maggiore da parte degli italiani all’estero (oltre i tre quarti, contro poco più del 50%) (tabella 15). Inoltre, i canali paiono differenti: le relazioni informali e le reti personali contano di più per gli stranieri in Italia (44,4% contro 25,8%) confermando quei fattori di opportunità e, allo stesso tempo, segregazione che ne caratterizzano il profilo; mentre le informazioni attraverso canali formali, istituzionali e mediante i media di vario genere sono nettamente appannaggio degli italiani all’estero (52,6% contro 12,2%). Da segnalare la quota non irrilevante di immigrati in Italia che non ha raccolto informazioni sul Paese di destinazione prima della partenza (43,3%), una percentuale su cui incidono sia i ricongiungimenti di minori (ai tempi dell’arrivo) sia le persone giunte attraverso i canali dell’asilo e della protezione internazionale.

Tabella 15 – Informazioni raccolte riguardo al Paese di immigrazione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

L’esperienza cosmopolita conferma alcuni tratti di mobilità geografica già evidenziati per i giovani italiani all’estero (il 55,2% ha già vissuto in un altro Paese per almeno sei mesi, tabella 16), ma è presente anche tra gli immigrati in Italia, segnalando il profilo di progetti migratori diversificati, per esperienze precedenti in altri Paesi, sia europei sia extraeuropei.

Tabella 16 – Escludendo l’attuale Paese di residenza, ha già vissuto all’estero per almeno sei mesi (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Il tema dei rapporti con il Paese d’origine è un aspetto di differenziazione tra i due gruppi (tabelle 17 e 18). Quasi l’80% degli italiani all’estero torna in visita in Italia con una frequenza al massimo semestrale, mantenendo un rapporto costante con il Paese d’origine; ciò in parte riflette il carattere recente e l’età giovane di questa componente di italiani all’estero. Circa la metà dei rispondenti immigrati in Italia, invece, torna nel proprio Paese di origine solo in casi eccezionali o mai (naturalmente qui sono compresi coloro che risiedono in Italia a seguito di asilo o protezione internazionale). In tal senso i rapporti con i Paesi di origine sono più complessi, e probabilmente complicati sia da fattori economici – dei salari si è detto nelle pagine precedenti – sia di tipo amministrativo, per l’eventuale presenza nelle storie migratorie degli stranieri in Italia di periodi più o meno lunghi di incerta regolarità del soggiorno anche a seguito di periodi di disoccupazione.

L’interesse per la vita sociale e politica dei Paesi di provenienza pare unire sostanzialmente stranieri in Italia e italiani all’estero (tabella 19). Nonostante una leggera prevalenza di questi ultimi tra le risposte positive, e degli stranieri in Italia per quelle negative tout court, in sostanza solo un quarto/quinto dei rispondenti non esprime interesse per il Paese d’origine.

Tabella 17 – Ogni quanto tempo torna nel Paese d’origine (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 18 – Ogni quanto tempo contatta amici/parenti del Paese d’origine (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 19 – Interesse per la vita sociale/politica del Paese d’origine (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

In sostanza, tra i due terzi e i tre quarti degli intervistati esprimono legami di interesse per il Paese di origine. Questo dato non va letto in termini di nostalgia o di sola conservazione identitaria. Al contrario, può essere considerato come una componente di strategie articolate di “homing desire” che comprendono allo stesso tempo l’integrazione nel nuovo contesto d’immigrazione, ma anche spazi “tutti per sé” e un legame – anche questo necessariamente in divenire – con il contesto di origine.

8.4. Integrazione e socializzazione

Il rapporto comparativo ha messo in luce come molti giovani stranieri e giovani italiani all’estero riflettano alcuni degli elementi dell’attuale crisi sistemica in cui diritti, appartenenze, capacità di azione e protagonismo sociale sono messi in discussione. La mancata partecipazione stabile e soddisfacente al mercato del lavoro e i cambiamenti in corso si riflettono e si intrecciano con la difficoltà a trovare punti di riferimento nella sfera politica e si traducono in scarsa conoscenza dei propri diritti e dei sistemi di rappresentanza. Anche in questo senso, i legami forti determinati dalla famiglia e dalle comunità di riferimento possono assumere la doppia faccia del limite e della risorsa.

Tra le condizioni per una buona integrazione vi sono senz’altro le opportunità offerte della rete relazionale di cui possono disporre le persone (tabella 20). Per entrambi i gruppi i canali informali, e in particolare quelli rappresentati da amici e conoscenti, sono i più diffusi (per oltre la metà dei rispondenti). La famiglia è risultata cruciale specie per gli immigrati in Italia (29,1%), ma non è irrilevante nemmeno per gli italiani all’estero (15,4%). Altre differenze sono meno evidenti, con l’eccezione dell’autoattivazione («non mi ha aiutato nessuno»: 37,4% per gli italiani e 8,1% per gli immigrati in Italia), un segno non tanto di minori opportunità del contesto quanto di elevate risorse proprie degli italiani all’estero. Da segnalare un dato che interpella direttamente il ruolo istituzionale e delle politiche pubbliche: circa 1 un italiano all’estero su 10 indica che le istituzioni locali del Paese di immigrazione (probabilmente uffici pubblici di informazione e orientamento, servizi per il lavoro, ecc.) hanno fornito aiuto nel processo di integrazione. Questa opzione non è indicata da nessuno degli intervistati stranieri in Italia.

Tabella 20 – Aiuti più significativi per l’integrazione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Le reti relazionali e del tempo libero presentano caratteristiche peculiari (tabella 20). Le frequentazioni più assidue di entrambi i gruppi sono con i connazionali presenti all’estero (in particolare per gli immigrati in Italia) e con persone di altra nazionalità (prevalgono gli italiani all’estero, in un contesto e grazie a un orientamento personale più cosmopoliti). La differenza più rilevante riguarda invece la frequentazione di seconde e terze generazioni: sebbene nel suo complesso l’emigrazione italiana sia di lunga data in molti Paesi europei, solo il 10,3% degli intervistati afferma di frequentare figli o nipoti di emigrati italiani – indizio delle caratteristiche differenti rappresentate da “vecchie” e “nuove” emigrazioni italiane –. Al contrario, circa la metà degli immigrati in Italia vive in un contesto in cui è usuale la presenza di giovani e giovanissimi di seconda generazione o oltre.

Tabella 21 – Frequentazioni significative (sempre e frequentemente) (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

I canali di apprendimento della lingua del Paese di immigrazione evidenziano le diverse opportunità di integrazione godute dai due gruppi, anche prima della partenza (tabella 22). Difatti, la maggioranza assoluta degli italiani all’estero ha appreso la lingua studiandola a scuola (54,1% contro 23,3% di immigrati in Italia, tra cui vi sono peraltro giovani di seconda generazione che hanno frequentato almeno un ciclo scolastico). Inoltre, anche dopo l’arrivo le risorse – specie economiche – limitano le opportunità degli immigrati in Italia, centrate prevalentemente su corsi di italiano gratuiti, magari nel contesto della seconda accoglienza (sistema SPRAR) o dei corsi per l’ottenimento del livello di conoscenza della lingua italiana necessario per ottenere il permesso UE per soggiornanti di lungo periodo.

Da evidenziare la piccola quota di coloro che non l’hanno mai studiata, né prima né dopo l’arrivo nel Paese di immigrazione; tra costoro anche un italiano all’estero su dieci.

Tabella 22 – Lo studio della lingua del Paese di immigrazione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

La conoscenza della lingua del Paese di immigrazione è molto buona – per certi versi ovviamente, considerandone i profili – tra gli italiani all’estero (tabella 23). Mentre gli immigrati in Italia sostengono criticità soprattutto per la padronanza dell’italiano scritto; ciò risente indubbiamente delle risorse per l’apprendimento linguistico, più frammentate e meno strutturate, che sono rivolte agli immigrati in Italia (tabella 22).

D’altra parte, la grande importanza attribuita alla lingua per l’integrazione sociale e lavorativa è largamente condivisa dai due gruppi (tabella 24), con valori tra i due terzi e i tre quarti dei rispondenti.

Tabella 23 – Conoscenza della lingua del Paese di immigrazione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 24 – Importanza della lingua per l’integrazione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Il collettivo degli intervistati è diffusamente poliglotta. Difatti, nel complesso oltre il 70% parla almeno due lingue oltre alla propria lingua madre (tabella 25). Tale percentuale scende per gli immigrati all’estero, ma si attesta pur sempre intorno al 60%. Gli immigrati in Italia contano spesso sulla conoscenza della lingua prevalente in Stati plurinazionali o comunque in contesti plurilinguistici, oppure sulla conoscenza di base dell’arabo, o di inglese e francese per i trascorsi coloniali di molti Paesi dell’Africa subsahariana. In qualche misura, si tratta di lingue meno “spendibili” di quelle degli italiani all’estero, che si concentrano invece sulle lingue europee più diffuse. Ciononostante, la conoscenza delle lingue da parte degli immigrati in Italia può rappresentare, per una parte di essi, una risorsa di integrazione e inserimento sociale, per quanto vada sottolineato che oltre un terzo degli intervistati affermi di conoscere solo una lingua – in questo caso, l’italiano – oltre alla propria lingua madre.

Tabella 25 – Lingue conosciute, oltre alla lingua madre (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

L’inserimento sociale nel Paese di immigrazione si riflette anche nella percezione del contesto in cui si trovano a vivere gli intervistati (tabella 26). La grande maggioranza si sente a proprio agio, con differenze a favore degli italiani all’estero, ma non significative come per altri aspetti della vita sociale o occupazionale fin qui evidenziati. Nel complesso, circa il 20% degli immigrati si sente poco o per nulla a proprio agio in Italia; mentre tra gli italiani all’estero questa componente è di uno su dieci. Si tratta di livelli di criticità relativamente bassi, che tuttavia esprimono un’area del disagio migratorio da non trascurare.

Tabella 26 – Quanto si sente a suo agio nel Paese in cui vive (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Questo pare legarsi alla percezione di discriminazione o atti di vera e propria xenofobia e razzismo di cui gli intervistati sostengono di aver fatto esperienza (tabelle 27 e 28). Sei immigrati in Italia su dieci hanno percepito discriminazione nei propri confronti, e il 29% ha subito atti di razzismo e xenofobia. In misura minore, ma nient’affatto trascurabile, ciò si ritrova anche tra gli italiani all’estero; per quanto possano valere, nelle risposte, connotazioni diverse e differenti gradi di sensibilità sul tema da parte dei due gruppi.

Tabella 27 – Si è mai sentito discriminato perché straniero o per le sue origini (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 28 – È mai stato vittima di comportamenti xenofobi o razzisti (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Chiedendo una valutazione complessiva, è stato domandato agli intervistati se intendono emigrare in un altro Paese (tabella 29). La percentuale di chi ritiene di restare è sostanzialmente pari tra i due gruppi (circa il 48%), segno di progetti migratori tutto sommato di successo; mentre i valori divergono considerando i dubbiosi: circa il 40% degli italiani all’estero non sa se emigrerà in futuro, contro il 23,8% degli stranieri in Italia. Tale dato mostra probabilmente diverse opportunità e orientamenti alla mobilità, a favore proprio degli italiani all’estero. Una valutazione critica sulla propria condizione è implicita soprattutto nelle opinioni degli stranieri in Italia, tra i quali ben il 27,4% pensa di emigrare (rispetto all’11% degli italiani all’estero). Entrambi i gruppi dichiarano che la destinazione di una nuova, eventuale migrazione sarebbe principalmente un altro Paese UE (tabella 30). Anche in questo caso, peraltro, vale la pena di evidenziare un dato: la percentuale dei giovani emigranti italiani che tornerebbero in Italia è inferiore a quella degli immigrati in Italia che tornerebbero nel proprio Paese d’origine.

Tabella 29 – Vista la condizione attuale, pensa di voler emigrare in un altro Paese (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 30 – Destinazione per eventuale nuova emigrazione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Le prospettive per il futuro paiono pertanto ancora aperte a diversi scenari. Da un punto di vista soggettivo emerge la voglia di miglioramento e cambiamento, anche a partire da valutazioni critiche del contesto di partenza – particolarmente lampanti per gli italiani all’estero –. Naturalmente, il “diritto alla mobilità”, sebbene sia percepito e articolato trasversalmente, è appannaggio in modo pieno dei soli italiani all’estero, specie se nuovi residenti in Paesi UE. Entrambi i gruppi lasciano intravedere aspirazioni – evidenti nelle pagine della ricerca comparativa – che rischiano di tradursi in disincanto nel medio periodo: al momento di valutare l’alternativa tra stabilizzazione e ritorno, per gli italiani all’estero, o di intraprendere esperienze formative e carriere professionali, per i giovani immigrati in Italia, specie se di seconda generazione.

Il grado di inserimento e l’interesse manifestato per la vita sociale e politica del Paese di immigrazione sono generalmente positivi e analoghi per entrambi i gruppi (tabella 31). Tuttavia, circa il 30-35% dei rispondenti non esprime tale interesse; tra gli italiani all’estero prevalgono coloro che però vorrebbero farlo, mentre tra gli stranieri in Italia sono di più coloro che non ne hanno interesse o non hanno il tempo per interessarsi alla vita sociale e politica italiana.

Tabella 31 – Interesse per la vita sociale e politica del Paese di immigrazione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Il sentimento di (e l’orientamento a) essere rappresentati è determinato certamente da molteplici fattori dell’inclusione sociale, tra questi anche l’esercizio del voto. Il voto amministrativo risulta essere a disposizione di circa un terzo degli intervistati di entrambi i gruppi (tabella 32), per quanto tra gli stranieri in Italia questo corrisponda a persone che hanno acquisito la cittadinanza. Va peraltro evidenziato (tabella 33) come tra di essi sia significativamente maggiore la percentuale di coloro che hanno votato alle ultime elezioni (57,1%, contro il 32,5% degli italiani all’estero).

Tabella 32 – Ha diritto al voto amministrativo nel Paese di immigrazione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 33 – Se sì, ha votato alle ultime elezioni (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

In caso di problemi legati al rapporto di lavoro e alle condizioni contrattuali, gli italiani intervistati presentano un più ampio spettro di opportunità per ottenere risposte e assistenza: il 40% si rivolge al sindacato, ma un esperto legale e le stesse istituzioni locali rappresentano un’opzione per quasi un terzo dei rispondenti (tabella 34). Ciò, da una parte, testimonia della maggiore disponibilità di relazioni e risorse economiche degli italiani all’estero, nel caso del ricorso a professionisti privati; dall’altra, conferma (anche tabella 20) che le istituzioni locali del Paese di immigrazione rappresentano una risorsa non solo nell’orientamento ma anche in caso di problematiche relative all’occupazione. Viceversa, per gli stranieri residenti in Italia il canale privilegiato è quello sindacale, anche alla luce di una maggiore sindacalizzazione dei lavoratori immigrati rispetto a quelli italiani[11]. Assai più limitate le altre opzioni, in particolare quelle di assistenza professionale o da parte delle istituzioni.

Tabella 34 – A chi si rivolge in caso di problemi sul lavoro (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Entrambi i gruppi frequentano associazioni e realtà collettive, con una percentuale intorno al 40%. Tuttavia (tabella 35), gli italiani all’estero sembrano vantare un tasso di adesione multiassociativa più alto: 7 su 10 frequentano associazioni culturali, il 35% circa associazioni politiche, il 41,2% di volontariato. Gli stranieri in Italia invece non superano valori del 30% per nessuna tipologia di associazioni. Quasi analoghe però le percentuali di coloro che frequentano associazioni di connazionali (circa il 40%).

Tabella 35 – Frequenta qualche associazione (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Tabella 36 – Se sì, di che genere (valori %)

Fonte: Survey ECAP - FDV, elaborazione dati FDV

Nel complesso, il profilo dei giovani migranti (italiani all’estero o stranieri in Italia) mostra che l’attitudine associativa, sia informale sia formale, è piuttosto diffusa. Tuttavia, specie per gli stranieri in Italia questa pare meno ricca e diversificata, da una parte, e più “densa” e vischiosa, dall’altra. Le storie raccolte e presentate nei capitoli dedicati alla ricerca comparativa confermano ma diversificano questa interpretazione: mostrando, ad esempio, i vincoli dei legami forti, ma anche le opportunità che vengono offerte a chi prova a promuovere se stesso e il proprio network in ambito associativo, riuscendo eventualmente a mettere a valore questo genere di risorse nel campo formativo e professionale. D’altra parte, anche per i giovani italiani all’estero la tessitura di relazioni – più intensa con gli autoctoni, rispetto ai giovani migranti in Italia – e l’attivazione di proprie reti sono orientate a sostenere percorsi migratori che almeno nell’attuale fase del ciclo di vita sono al servizio di un progetto aperto, non ancora deciso tra le prospettive del consolidamento, del ritorno, o della nuova migrazione.

Tutto ciò illustra che – per quanto all’interno di vincoli stringenti e fattori strutturali – nella condizione dei giovani migranti contemporanei è attivo un nucleo di progettualità che andrebbe valorizzato, anche dalle politiche pubbliche, per farne una risorsa che possa risultare a vantaggio di tutti.

Note

Premessa

[*] Da questo lavoro di ricerca sono state tratte le seguenti pubblicazioni: Cevoli M., Ricci R., 2017, Le nuove migrazioni italiane, in Galossi E. (a cura di), VIII Rapporto. (Im)migrazione e sindacato. Nuove sfide, universalità dei diritti e libera circolazione, Ediesse; Di Pasquale L., 2017, Seconde generazioni verso il lavoro a Roma, in Galossi E., op. cit.; Ferrucci G., Galossi E., 2017, Giovani stranieri: cronaca di un destino annunciato, working paper, www.fondazionedivittorio.it.

1.
La ricerca qualitativa: studi di caso e analisi comparativa

[1] Castles S., Miller M.J., 2012, L’era delle migrazioni. Popoli in movimento nel mondo contemporaneo, Odoya.

[2] Per una sintesi della letteratura sull’integrazione e assimilazione delle seconde generazioni vedi anche uno dei rapporti di ricerca realizzati dalla Fondazione Giuseppe Di Vittorio per ECAP Svizzera: Di Pasquale L., 2015, “Seconde generazioni verso il lavoro”, in Cevoli M., Di Pasquale L., Galossi E., I percorsi migratori delle nuove generazioni 2015, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, ECAP Svizzera, rapporto di ricerca.

[3] Castles S., Miller M. J., 2012, L’era delle migrazioni, cit.

[4] Id., da Redattore Sociale, 2013, “Da Parlare Civile - Parlare senza discriminare”, versione online http://www.parlarecivile.it/home.aspx (visualizzato il 22 dicembre 2017).

[5] Vedi ad esempio Ferrucci G., 2017, “Il disagio nel mondo del lavoro”, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, articolo.

[6] Livi Bacci M., 2008, Avanti giovani, alla riscossa. Come uscire dalla crisi giovanile in Italia, Il Mulino.

[7] Bazzanella A., 2010, Investire nelle nuove generazioni: modelli di politiche giovanili in Italia e in Europa - Uno studio comparativo, IPRASE.

[8] IARD, istituto attivo dal 1961 noto per la pubblicazione, ogni quattro anni, di un Rapporto sulla condizione giovanile italiana. L’inizio dell’età adulta è più frequentemente considerato a 35 anni, anche negli studi sui giovani dell’Istituto IARD.

[9] In alcune città come Barcellona, alla luce del consolidamento della nuova emigrazione italiana e della presenza significativa di over 34 si è scelto di intervistare giovani adulti tra i 30 e i 40 anni. A Roma parte del campione è over 34.

[10] Di Pasquale L., 2015, “Seconde generazioni verso il lavoro”, in Cevoli M., Di Pasquale L., Galossi E., 2015, I percorsi migratori delle nuove generazioni, cit.

[11] Habermas J., Taylor C., 1998, Multiculturalismo. Lotte per il riconoscimento, Feltrinelli.

[12] Si ringraziano i responsabili delle Camere del lavoro, delle categorie sindacali (regionali e territoriali) e i responsabili immigrazione della CGIL di Milano, Roma e Napoli. Come associazioni si ringrazia: a Milano l’associazione Peruviani, il gruppo di Yalla, la rete G2; a Napoli la cooperativa Dedalus e l’Associazione culturale italo-russa Russkoe pole; a Roma QuestaèRoma. A Zurigo la Fabbrica di Zurigo.

[13] Giddens A., 1992, Central Problems in Social Theory: Actions, Structure and Contradiction in Social Analysis, University of California Press.

[14] Ibid.

[15] Per una disamina dei pull factors o fattori di spinta delle migrazioni vedi il capitolo 2, I progetti migratori.

[16] Per un approfondimento vedi ad esempio Ambrosini M., 2006, Delle reti e oltre: processi migratori, legami sociali e istituzioni, Working paper del Dipartimento di studi sociali e politici, Università degli studi di Milano.

[17] Castles S., Miller M., 2005, The Age of Migration, Palgrave Macmillan.

[18] Coleman J., 1990, Foundations of Social Theory, Harvard University Press. Per un approfondimento vedi il capitolo 4.

[19] Vedi Ambrosini M., 2006, Delle reti e oltre, cit. L’inserimento lavorativo è trattato nel capitolo 3.

[20] Vedi ad esempio Galossi E., 2015, “Giovani stranieri: cronaca di un destino annunciato”, in Cevoli M., Di Pasquale L., Galossi E., 2015, I percorsi migratori delle nuove generazioni, cit.; Galossi E., Ferrucci G., 2016, Le conseguenze della crisi sul lavoro degli immigrati in Italia, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, Ediesse; Id., 2017, Il disagio nel mondo del lavoro, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, articolo.

2.
I progetti migratori

[1] Piore M.J., 1979, Birds of Passage: Migrant Labor in Industrial Societies, Cambridge University Press.

[2] Sassen S., 1997, Città globali, a cura di G. Martinotti, traduzione di C. Palmieri, UTET.

[3] Vedi Portes A. (a cura di), 1995, The Economic Sociology of Immigration. Essays on Networks, Ethnicity, and Entrepreneurship, Russel Sage Foundation; Massey D. et al., 1998, Worlds in Motion. Understanding International Migration at the End of the Millennium, Clarendon Press.

[4] Hannerz U., 1992, La complessità culturale. L’organizzazione sociale del significato, Il Mulino.

[5] Appadurai A., 2001, Modernità in polvere, Meltemi.

[6] Gaibazzi P., 2010, “Qui, nell’Altrove: giovani, migrazione e immaginazione geo-sociale nel Gambia rurale”, in Mondi Migranti, n. 3, 2010, http://www.academia.edu/833371/Qui_nellAltrove_giovani_migrazione_e_immaginazione_geo-sociale_nel_Gambia_rurale, visualizzato il 20 dicembre 2017.

[7] Ibid.

[8] Ibid.

[9] Mentre all’inizio del 2004 la popolazione straniera in città non raggiungeva le 11.000 unità, secondo i dati ISTAT al 1° gennaio 2016 la popolazione straniera residente a Napoli è di 52.452 e le seconde generazioni sono poco numerose; cfr. De Filippo E., Strozza S. (a cura di), 2015, Gli immigrati in Campania negli anni della crisi economica. Condizioni di vita e di lavoro, progetti e possibilità di integrazione, Franco Angeli.

[10] Cologna D., 2007, “Bande latine o associazioni giovanili? Giovani Latinos a Milano”, in Dialoghi internazionali - Città nel mondo, n. 5, settembre 2007, http://www.mi.camcom.it/c/document_library/get_file?uuid=4c034ece-c987-42bc-8935-12cb5d9564ad&groupId=10157, visualizzato il 20 dicembre 2017.

[11] Ibid.

[12] Di Pasquale L., 2017, “Seconde generazioni verso il lavoro a Roma”, in Galossi E., 2017, (Im)migrazione e Sindacato, Ediesse.

[13] Intervista a Elena De Filippo, ricercatrice e presidente di Cooperativa Dedalus, e Jamal Qaddorah, responsabile immigrazione CGIL Campania.

[14] Di Pasquale L., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia. Studio di caso su Napoli, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[15] Gaibazzi P., 2010. “Qui, nell’Altrove: giovani, migrazione e immaginazione geo-sociale nel Gambia rurale”, in Mondi Migranti, n. 3, 2010.

[16] Ricucci R., Premazzi V., Scali M., 2013, Futuro dove? Un approfondimento su radicamento e mobilità dei giovani torinesi, con e senza background migratorio, FIERI, rapporto di ricerca.

[17] Vedi Galossi E., Ferrucci G., 2016, “Le conseguenze della crisi sul lavoro degli immigrati in Italia”, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, Ediesse.

[18] Cevoli M., 2015, Le nuove mobilità tra fuga dalla crisi e “altri” progetti di vita, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[19] Marra F., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Bruxelles - Belgio, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[20] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[21] Vedi capitolo 4 sulle esperienze di socializzazione.

[22] Zinn D., “Italy’s Second Generations and the Expression of Identity through Electronic Media”, in Bullettin of Italian Politics, vol. 2, n. 1, 2010, pp. 91-113.

[23] Ricucci R., Premazzi V., Scali M., 2013, Futuro dove? Un approfondimento su radicamento e mobilità dei giovani torinesi, con e senza background migratorio, FIERI, rapporto di ricerca.

3.
L’inserimento lavorativo

[1] Giddens, A., 1992, Central Problems in Social Theory: Actions, Structure and Contradiction in Social Analysis, Berkeley, University of California Press.

[2] Dati ISTAT, vedi http://stra-dati.istat.it/Index.aspx.

[3] Vedi ad esempio dati ISTAT, RCFL medie 2016 presentati nel capitolo 7.

[4] Fondazione Leone Moressa, 2017, Rapporto 2017 sull’Economia della Migrazione, Il Mulino.

[5] Ibid.

[6] Fondazione Leone Moressa, 2017, Rapporto 2017 sull’Economia della Migrazione, cit.; Ministero del Lavoro e delle Politiche Sociali, 2017, Settimo Rapporto Annuale. Gli stranieri nel mercato del lavoro in Italia.

[7] Vedi per la Campania De Filippo E., Strozza S. (a cura di), 2015, Gli immigrati in Campania negli anni della crisi economica. Condizioni di vita e di lavoro, progetti e possibilità di integrazione, Franco Angeli. Per la Lombardia vedi Cesareo V., Blangiardo G.C. (a cura di), Rapporto 2016. Gli Immigrati in Lombardia, Fondazione ISMU, Éupolis, Regione Lombardia, Osservatorio Regionale per l’integrazione e la multietnicità.

[8] Galossi E., 2015, “Giovani stranieri: cronaca di un destino annunciato”, in Cevoli M., Di Pasquale L., Galossi E., 2015, I percorsi migratori delle nuove generazioni, cit.

[9] Ibid.

[10] Ibid.

[11] Vedi ad esempio Galossi E., Ferrucci G., 2017, “Le conseguenze della crisi sul lavoro degli immigrati in Italia”, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, cit.

[12] Ferrucci G., 2017, Il disagio nel mondo del lavoro, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, articolo.

[13] Cevoli M., 2015, “Le nuove mobilità tra fuga dalla crisi e ‘altri’ progetti di vita”, in Cevoli M., Di Pasquale L., Galossi E., 2015, I percorsi migratori delle nuove generazioni, cit.

[14] Ibid.

[15] Fondazione Migrantes, 2017, Rapporto italiani nel mondo 2016, Editrice Tau.

[16] Nell’accezione di Coleman il concetto di capitale sociale indica l’aspetto dinamico delle risorse che fluiscono dai network e si rendono disponibili per gli individui nel perseguimento dei loro obiettivi: Coleman J., 1990, Foundations of Social theory, Harvard University Press. Questa forma di capitale per Bourdieu non è data tanto dalle relazioni, ma dalle risorse che si ottengono dalle relazioni: Bourdieu P., 2005, Il senso pratico, Armando editore. Vedi anche Portes A. e Rumbaut R.G., 2001, Legacies. The Story of the Immigrant Second Generation, University of California Press - Russel Sage Foundation.

[17] Esser H., 2004, “Does the ‘new’ immigration require a ‘new’ theory of intergenerational integration?”, in International Migration Review, vol. 8, n. 3, pp. 1126-1115.

[18] Capitolo 2, dati ISTAT RCFL (medie 2016).

[19] Dati ISTAT da immigrati.stat. http://stra-dati.istat.it/Index.aspx.

[20] Vedi introduzione di questo capitolo. Su disagio occupazionale vedi anche Ferrucci G., 2017, Il disagio nel mondo del lavoro, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, articolo.

[21] Vedi capitolo 2.

[22] Dati ISTAT RCFL (medie 2016).

[23] Dati ISTAT da immigrati.stat., http://stra-dati.istat.it/Index.aspx.

[24] Di Pasquale L., 2015, “Seconde generazioni verso il lavoro”, in Cevoli M., Di Pasquale L., Galossi E., 2015, I percorsi migratori delle nuove generazioni, cit. Una versione aggiornata dei risultati della ricerca è stata pubblicata in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, cit.

[25] Vedi introduzione di questo capitolo e dati presentati nel capitolo 2.

[26] Vedi capitolo 2 e dati RCFL, medie 2016.

[27] De Filippo E., Strozza S. (a cura di), 2015, Gli immigrati in Campania negli anni della crisi economica. Condizioni di vita e di lavoro, progetti e possibilità di integrazione, Franco Angeli.

[28] Ibid.

[29] Vedi ad esempio Galossi E., Ferrucci G., 2016, “Le conseguenze della crisi sul lavoro degli immigrati in Italia”, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, cit.

[30] Vedi Di Pasquale L., 2014, Shadow Report 2012-2013. Racism and Related Discriminatory Practices in Employment in Italy, ENAR, rapporto di ricerca, http://www.enar-eu.org/Page_Generale.asp?DocID=15294, visualizzato il 10 dicembre 2017; De Filippo E., De Stefano D., Dolente F., Oliviero L., Pisacane L., Pugliese E. (a cura di), 2012, Diritti violati, Dedalus.

[31] Vedi dati sulla presenza dei lavoratori stranieri nei settori occupazionali nel capitolo 2.

[32] Galossi E., 2015, “Giovani stranieri: cronaca di un destino annunciato”, in Cevoli M., Di Pasquale L., Galossi E., 2015, I percorsi migratori delle nuove generazioni, cit.

[33] De Filippo E., Strozza S. (a cura di), 2015, Gli immigrati in Campania negli anni della crisi economica. Condizioni di vita e di lavoro, progetti e possibilità di integrazione, Franco Angeli.

[34] Giddens A., 1992, Central Problems in Social Theory: Actions, Structure and Contradiction in Social Analysis, Berkeley.

[35] Per un approfondimento vedi dati nel capitolo 2.

[36] Vedi ad esempio Ministero del Lavoro e delle Politiche Sociali, 2017, Settimo Rapporto Annuale. Gli stranieri nel mercato del lavoro in Italia, disponibile su www.lavoro.gov.it/temi-e-priorita/immigrazione/Documents/Settimo_RapportoAnnuale_GlistranierinelmercatodellavoroinItalia_DEF.pdf, visualizzato il 20 dicembre 2017; Galossi E., Ferrucci G., 2017, “Le conseguenze della crisi sul lavoro degli immigrati in Italia”, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, cit.; Fondazione Leone Moressa, 2016, Rapporto 2016 sull’Economia della Migrazione – L’impatto fiscale dell’immigrazione, Il Mulino.

[37] De Filippo E., Strozza S. (a cura di), 2015, Gli immigrati in Campania negli anni della crisi economica. Condizioni di vita e di lavoro, progetti e possibilità di integrazione, Franco Angeli.

[38] Le città metropolitane considerate attraggono una popolazione straniera più formata della media. A Roma e Milano i lavoratori stranieri con un titolo universitario superano il 15%. Per i dati su Milano vedi Cesareo V. (a cura di), 2016, Gli immigrati in Lombardia, Osservatorio Regionale per l’Integrazione e la Multietnicità Éupolis Lombardia. A Roma il 33% degli occupati stranieri con una formazione universitaria o post universitaria svolge un lavoro non qualificato, esercitato, al contrario, solo dall’1,2% dei lavoratori italiani con la stessa formazione. A Napoli, ben il 28% dei cittadini stranieri che lavorano come badanti ha una laurea. Su Napoli vedi De Filippo E., Strozza S. (a cura di), 2015, Gli immigrati in Campania negli anni della crisi economica. Condizioni di vita e di lavoro, progetti e possibilità di integrazione, Franco Angeli.

[39] Intervista a Wioleta Sardiko, delegata FILCAMS CGIL, Napoli.

[40] De Filippo E., Strozza S. (a cura di), 2015, Gli immigrati in Campania negli anni della crisi economica. Condizioni di vita e di lavoro, progetti e possibilità di integrazione, Franco Angeli.

[41] Vedi dati al capitolo 2.

[42] Cevoli M., Di Pasquale L., Galossi E., I percorsi migratori delle nuove generazioni, 2015, cit.

[43] Di Pasquale L., 2017, “Seconde generazioni verso il lavoro a Roma”, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, cit.

[44] Si veda ad esempio Zontini E., 2010, Transnational Familes, Migration and Gender. Moroccan and Filipino Women in Bologna and Barcelona, Berghan Books.

[45] Di Pasquale L., 2017, “Seconde generazioni verso il lavoro a Roma”, in Galossi E. (a cura di) 2017, (Im)migrazione e Sindacato, Ediesse, pp. 220-221.

[46] Ivi, pp. 223-224.

[47] Ibid.

[48] Ivi, p. 223.

[49] Borsa G., 2016, “Con le radici piantate o con la valigia in mano: gli italiani nella capitale d’Europa”, in Fondazione Migrantes, 2016 Rapporto italiani nel mondo, Editrice Tau.

[50] Su questo tema rimandiamo a Lento M., “Im Bauch des Bergs. Der Gotthard-Tunnel im Film”, in Cinema Jahrbuch, n. 62, in corso di pubblicazione.

[51] La Barba M., Cattacin S., Stohr C., Oris M. (a cura di), 2013, La migration italienne dans la Suisse d’après-guerre, Antipodes.

[52] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca. Lo studio di caso contiene anche un riferimento al tema della migrazione nel cinema: «Il cinema svizzero, in particolare il documentario, ha raccontato alcune di queste storie al di là della fredda statistica. Il film ‘Unsere Eltern haben den Ausweis C’ (I nostri genitori hanno il permesso C, Eduard Winiger, Mia Fröhlicher, CH 1982), ad esempio, ha saputo rendere le difficoltà dei figli degli immigrati, non solo italiani, nell’affrontare problemi di identità, linguistici e soprattutto il senso di precarietà provocato dalla volontà dei genitori di lasciare il Paese una volta ottenuto il diritto alla pensione. Si pensava di restare poco (Francesca Cangemi, Daniel von Aarburg, Italia/Svizzera, 2003), invece, si racconta di coloro che, per un motivo o per l’altro, hanno dovuto abbandonare l’idea del ritorno in patria. Un ritorno che, quando avviene, può diventare nuova fonte di sofferenza e di delusione, come ha mostrato il documentario ‘Vento di settembre’ (CH 2002) di Alexander Seiler, lo stesso regista che nel 1964 aveva diretto il celebre ‘Siamo italiani/Der Italiener’ (CH 1964)». Sul tema delle seconde generazioni in Svizzera rimandiamo anche a ‘Senza’ (Horst Züger, CH 1988) e ‘Babylon’ (Samir, CH 1993). Sul tema del ritorno a casa in età pensionabile ricordiamo ‘Ritorno a casa’ (Nino Jacusso, DE 1980) e il film di finzione ‘Azzurro’ (Denis Rabaglia, CH 2000), con il celebre attore italiano Paolo Villaggio nei panni del protagonista. Sul rapporto tra cinema e migrazione rimandiamo a Mattia Lento.

[53] Cfr. i dati cantonali alla voce Jahresendstatistiken, 2015, http://www.ma.zh.ch/internet/sicherheitsdirektion/migrationsamt/de/statistik.html (ultimo accesso il 22 agosto 2016).

[54] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[55] Ibid.

[56] Ibid.

[57] Perollo, D., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Barcellona - Spagna, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[58] Ibid.

[59] Coleman J., 1990, Foundations of Social Theory, Cambridge, Harvard University Press.

[60] Marra F., 2016, “I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Bruxelles - Belgio”, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[61] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[62] Perollo D., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Barcellona - Spagna, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[63] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[64] Gallino L., 2014, Vite rinviate, Laterza.

[65] Perollo D., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Barcellona - Spagna, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[66] Vedi le rubriche su molti quotidiani, ad esempio “Cervelli in fuga” su Il fatto Quotidiano, https://www.ilfattoquotidiano.it/2017/10/17/italiani-allestero-nel-2016-emigrati-in-124mila-il-39-ha-tra-i-18-e-i-34-anni-regno-unito-meta-preferita/3918408/. O blog da titoli come “voglioviverecosi”, http://www.voglioviverecosiworld.com/, visualizzate il 1° dicembre 2017.

[67] ISTAT, I giovani nel mercato del lavoro, http://www.istat.it/it/archivio/205078, visualizzato il 20 novembre 2017.

[68] De Filippo E., Strozza S. (a cura di), 2015, Gli immigrati in Campania negli anni della crisi economica. Condizioni di vita e di lavoro, progetti e possibilità di integrazione, Franco Angeli.

[69] Ibid.

[70] Per un approfondimento vedi Ricucci R., Premazzi V., Scali M., 2013, Futuro dove? Un approfondimento su radicamento e mobilità dei giovani torinesi, con e senza background migratorio, FIERI Torino, rapporto di ricerca.

[71] Di Pasquale L., 2017, “Seconde generazioni verso il lavoro a Roma”, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, cit., p. 119.

[72] Varie ordinanze hanno dichiarato illegittima l’esclusione dei cittadini non comunitari da concorsi pubblici. Vedi ad esempio sul sito ASGI http://old.asgi.it/home_asgi.php%3Fn=2103&l=it.html.

[73] ANPAL Servizi è la società in house dell’Agenzia Nazionale per le politiche attive del lavoro, precedentemente nota come Italia Lavoro. Il 1° gennaio 2017 Italia Lavoro S.p.A. è diventata ANPAL Servizi S.p.A.

[74] Il bando del progetto a marzo 2016 era sul link http://www.italialavoro.it/wps/wcm/connect/31418d1d-9695-4983-88bd-17966fecd7a1/Avviso+Assegnazione+Contributi+2G_REV.pdf?MOD=AJPERES.

[75] La cifra totale riconosciuta quale dote individuale era del valore massimo di 10.000 euro. Il progetto prevedeva anche prestazioni qualificate di accompagnamento, consulenza, tutoraggio, supporto alla rendicontazione ed alla verifica dell’ammissibilità dei costi. La cooperativa Dedalus si è occupata delle misure di accompagnamento al progetto a Napoli avviando 400 contatti con giovani di seconda generazione nell’intera regione e ha seguito circa 15 proposte di progetto di giovani di seconda generazione. Una delle operatrici di Dedalus ha evidenziato molte criticità del bando nei suoi aspetti tecnici e requisiti. La richiesta ai partecipanti di anticipare le spese, attraverso prestiti, era difficile da conciliare con il target di giovani disoccupati. Inoltre, a ottobre 2017 i giovani che erano riusciti ad ottenere il prestito, anticipato i soldi e sostenuto le spese non erano ancora stati rimborsati dall’ANPAL, con grosse ripercussioni sulle loro relazioni con la banca.

[76] Regione Toscana, Giovani Si Click - Istantanea sulle Politiche giovanili in Europa, http://giovanisi. it/wp-content/uploads/2015/01/impaginato-italiano.pdf, visualizzato il 30 dicembre 2017.

4.
Socializzazione e tempo libero

[1] Vedi Portes A., Rumbaut R., 2001, Legacies. The Story of the Immigrant Second Generation, University of California Press - Russel Sage Foundation. Vedi anche Putnam R., 2004, Capitale sociale e individualismo. Crisi e rinascita della cultura civica in America, Il Mulino.

[2] Vedi il capitolo 3 sull’inserimento lavorativo.

[3] Vedi il capitolo 2.

[4] Intervista a Jamal Qaddorah, responsabile immigrazione della CGIL Napoli.

[5] Carchedi F., 2000, “Le associazioni degli immigrati”, in Pugliese E. (a cura di), Rapporto immigrazione. Lavoro, sindacato, società, Ediesse.

[6] Goffman E., 1983, Stigma. L’identità negata, traduzione di R. Giammanco, collana «Psicologia sociale e clinica della devianza», Giuffrè.

[7] Queirolo Palmas L., 2005, “Scuole e migrazioni. Nodi cruciali e dibattiti emergenti in Europa e negli Stati Uniti”, in Studi di Sociologia, n. 4, p. 275; Id., 2006, Prove di seconde generazioni. Giovani di origine immigrata tra scuola e spazi urbani, Franco Angeli.

[8] Gallissot R., Kilani M., Rivera A., 2001, L’imbroglio etnico in quattordici parole-chiave, Dedalo.

[9] Di Pasquale L., 2017, “ Seconde generazioni verso il lavoro a Roma”, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, Ediesse.

[10] Il sito della rete G2 è http://www.secondegenerazioni.it/.

[11] Goffman E., 1982, Rapporto di ricerca, traduzione di Roberto G., collana «Psicologia sociale e clinica della devianza», Giuffrè; Queirolo Palmas L., 2005, “Scuole e migrazioni. Nodi cruciali e dibattiti emergenti in Europa e negli Stati Uniti”, in Studi di Sociologia, n. 4, p. 275. Queirolo Palmas L., 2006, Prove di seconde generazioni. Giovani di origine immigrata tra scuola e spazi urbani, Franco Angeli.

[12] Cologna D., 2007, “Bande latine o associazioni giovanili? Giovani Latinos a Milano”, in Dialoghi internazionali - Città nel mondo, n. 5, settembre 2007, http://www.mi.camcom.it/c/document_library/get_file?uuid=4c034ece-c987-42bc-8935-12cb5d9564ad&groupId=10157, visualizzato il 12 dicembre 2017). Uno dei testimoni privilegiati, intervistati per i casi studio locali, A. Rampini di Codici, un’agenzia di ricerca sociale che opera a Milano, ha sottolineato a questo proposito come le gang e la violenza riguardino una parte minima dei giovani latinoamericani.

[13] Ivi.

[14] Portes A., Rumbaut R.G., 2001, Legacies. The Story of the Immigrant Second Generation, University of California Press - Russel Sage Foundation.

[15] Per un approfondimento vedi Ambrosini M., Molina S., a cura di, 2004, Seconde generazioni. Un’introduzione al futuro dell’immigrazione in Italia, Edizioni della Fondazione Agnelli.

[16] Queirolo Palmas L., 2006, Prove di seconde generazioni. Giovani di origine immigrata tra scuola e spazi urbani, Franco Angeli.

[17] Di Pasquale L., 2017, “Seconde generazioni verso il lavoro a Roma”, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, cit., p. 213.

[18] Un articolo su Yalla Italia del 2011 evidenzia che la partecipazione delle seconde generazioni alla politica milanese non è nuova. Nel 2011 Rania Ibrahim scriveva: «Non partiamo da zero, le precedenti amministrazioni hanno fatto in passato un lavoro importante riguardo alle tematiche migratorie e di gestione delle emergenze, solo che, per ‘comodità politica’ si preferiva non sponsorizzarle». «Eh sì... allora ti dico che tutte le grandi storie d’amore richiedono un pizzico di impegno e responsabilità. Non so dirti se sarà la storia di una vita, ma di sicuro c’è già un secondo appuntamento: l’assessore ha chiesto a noi ragazzi di Yalla Italia, ad Associna, alla rete G2 e alle altre associazioni presenti di tornare a fine luglio, con proposte e idee sul tavolo. Insomma, la storia per ora continua...», Milano%20interviste%20per%20report%20/G2/2G,%20Milano%20e%20Majorino%20_ %20Yalla%20Italia.html.

[19] Vedi http://giovanimusulmani.it/ e www.associna.com.

[20] Zinn D., 2010, “Italy’s Second Generations and the Expression of Identity through Electronic Media”, in Bullettin of Italian Politics, vol. 2, n. 1, pp. 91-113.

[21] Ad esempio Seganti M.F., 2007, “Beyond Virtuality: The Case of the Latest Generations of Italians in London in the Use of Cyberspace”, in Altreitalie, n. 35.

[22] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[23] Marra,F., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Bruxelles - Belgio, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[24] Perollo D., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Barcellona - Spagna, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[25] Putnam R., 2004, Capitale sociale e individualismo. Crisi e rinascita della cultura civica in America, Il Mulino.

[26] Perollo D., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Barcellona - Spagna, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[27] Ibid.

[28] Marra F., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Bruxelles - Belgio, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[29] https://www.facebook.com/groups/16392288268/?fref=ts.

[30] Esistono altri gruppi pubblici, gruppi chiusi o comunità: in tutto ne abbiamo rintracciati 18 semplicemente digitando “italiani Zurigo” nella finestra di ricerca. Si tratta di gruppi che non raccolgono soltanto esponenti della nuova migrazione italiana.

[31] http://www.meetup.com/de-DE/Italian-expats-in-Zurich.

[32] http://www.meetup.com/de-DE/amicidibeppegrillozurigo/, ultimo accesso il 22 agosto 2016. Il Movimento 5 stelle è riuscito a conquistare un seggio nel Parlamento italiano grazie anche all’attivismo del gruppo zurighese. L’eletto, l’onorevole Alessio Tacconi, passato ora al Partito Democratico dopo l’espulsione, è residente nel Cantone di Zurigo.

[33] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[34] http://www.swissinfo.ch/ita/la-fabbrica-di-nichi_a-zurigo-con-la--voglia-di-una-buona-politica-/30582118.

[35] Cfr. http://www.ilfattoquotidiano.it/2013/03/05/elezioni-tonfo-di-vendola-in-puglia-passa-dalla-fine-delle-fabbriche-di-nichi/519848/.

[36] Cfr. il sito ufficiale del forum Online: https://wirallesindzuerich.wordpress.com/, ultimo accesso il 22 agosto 2016. Sul tema della cittadinanza urbana cfr. Mazza L., 2015, Spazio e cittadinanza. Politica e governo del territorio, Donzelli. Sul concetto di società postmigrante rimandiamo a Yildiz E., Hill M. (a cura di), 2014, Nach der Migration: Postmigrantische Perspektiven jenseits der Parallelgesellschaft, Transcript.

[37] Quasi tutte le puntate si possono ascoltare sul canale Youtube dell’associazione: https://www.youtube.com/watch?v=L1Qu8ldUAiI&list=PL1pDMPGfcJj8NTJdQwEBacImv6k7Xw0dC, ultimo accesso il 22 agosto 2016.

[38] L’ultima puntata della seconda stagione del “tablet di cartone” è stata dedicata alla ricerca del lavoro in Svizzera. Ai microfoni di Sara Ercoli, Mattia Lento, Steve Della Mora, conduttori della trasmissione, Stefano Tirelli e Valeria Pinti hanno raccontato le difficoltà professionali che hanno portato la prima a un lungo periodo di inattività lavorativa e il secondo, in seguito, ad abbandonare addirittura il Paese. La trasmissione non è potuta proseguire per gli impegni lavorativi dei tre conduttori, ma ha segnato un punto di svolta che avrebbe portato, secondo i piani, al racconto di realtà migratorie in difficoltà. Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[39] Putnam R., 2004, Capitale sociale e individualismo. Crisi e rinascita della cultura civica in America, Il Mulino.

[40] Seganti M.F., 2008, “Understanding the Role of the Web in Supporting Identity Construction Strategies of the Latest Generation of Italians in London”, in Sudweeks S., Hrachovec H., Ess C. (a cura di), 2008, Cultural Attitudes Towards Communication and Technology, Australia Murdocs University.

[41] Per esempio il racconto del giovane lavoratore peruviano che spera che i balli tradizionali peruviani limitino le distanze con gli italiani.

5.
La rappresentanza

[1] Galossi E., Ferrucci G., 2016, “Le conseguenze della crisi sul lavoro degli immigrati in Italia”, in Galossi E. (a cura di), 2017, (Im)migrazione e Sindacato, cit.

[2] Vedi ad esempio https://www.tpi.it/2017/01/09/ragazzo-africano-che-ha-vinto-la-battaglia-per-gli-schiavi-del-caporalato-in-italia/.

[3] Di Pasquale L., Galossi E., 2015, I lavoratori stranieri nel terziario FILCAMS, Ediesse.

[4] Vedi ad esempio https://agensir.it/quotidiano/2017/6/27/ius-soli-unicef-italia-save-the-children-e-rete-g2-sostenere-la-riforma-della-legge-sulla-cittadinanza/.

[5] Il loro sito è http://www.italianisenzacittadinanza.it/.

[6] Vedi http://www.ilpost.it/2017/12/23/senato-rinvio-ius-soli/.

[7] Seble Woldeghiorghis: “Io in Comune? Il segno dell’Italia che cambia”, in Stranieri in Italia, 15 gennaio 2013, http://www.stranieriinitalia.it/l-esperto-risponde/italia-unaltra-italia/italia-unaltra-italia/ seble-woldeghiorghis-io-in-comune-il-segno-dellitalia-che-cambia.html.

[8] https://ilmanifesto.it/ius-soli-boschi-ci-ripensa-ce-il-tempo-per-approvarlo/.

[9] Perollo D., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Barcellona - Spagna, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[10] Ibid.

[11] Istituiti nel 1985, i Comites sono organismi rappresentativi della collettività italiana, eletti direttamente dai connazionali residenti all’estero in ciascuna circoscrizione consolare ove risiedono almeno tremila connazionali.

[12] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[13] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[14] Perollo D., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Barcellona - Spagna, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

6.
Nuove generazioni in movimento: spunti conclusivi

[1] ISTAT, 29 novembre 2017, Migrazioni internazionali e interne della popolazione residente, https://www.istat.it/it/archivio/206675, ultimo accesso il 20 dicembre 2017.

[2] Migrantes, 2017, Rapporti italiani nel mondo 2016, Tau.

[3] Di Pasquale L., 2015, “Seconde generazioni verso il lavoro”, in Cevoli M., Di Pasquale L., Galossi E., 2015, I percorsi migratori delle nuove generazioni, cit.

[4] Seganti M.F., 2008, “Understanding the Role of the Web in Supporting Identity Construction Strategies of the Latest Generation of Italians in London”, in Sudweeks S., Hrachovec H., Ess C. (a cura di), 2008, Cultural Attitudes Towards Communication and Technology, Australia Murdocs University.

[5] ISTAT, 10 ottobre 2017, Cittadini non comunitari: presenza, nuovi ingressi e acquisizioni di cittadinanza, http://www.istat.it/it/archivio/204296.

[6] Secondo l’ISTAT tra i migranti giunti in Italia nel 2012, solo il 53,4% è ancora presente il 1° gennaio 2017. ISTAT, 10 ottobre 2017, Cittadini non comunitari: presenza, nuovi ingressi e acquisizioni di cittadinanza, https://www.istat.it/it/archivio/204296, ultimo accesso il 20 dicembre 2017.

[7] Di Pasquale L., 2017, “Seconde generazioni verso il lavoro a Roma”, in Galossi E., 2017 (Im)migrazione e Sindacato, Ediesse.

[8] Nel 2016 l’età media al parto delle donne italiane è di 32 anni mentre delle donne straniere è di 28. ISTAT, 28 dicembre 2017, Natalità e fecondità della popolazione residente, https://www.istat.it/it/files/2017/11/Report-Nascite-e-fecondit%C3%A0.pdf?title=Natalit%C3%A0+e+fecondit%C3%A0++-+28%2Fnov%2F2017+-+Testo+integrale+e+nota+metodologica.pdf; vedi anche Eurostat, March 2017, “Fertility rate”, http://ec.europa.eu/eurostat/statistics-explained/index.php/Fertility_ statistics, Ultimo accesso il 20 dicembre 2017.

[9] Marra F., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Bruxelles - Belgio, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

[10] Bonavia S., Lento M., Rustico P., 2016, I processi di integrazione dei giovani italiani all’estero e dei giovani migranti in Italia - Studio di caso su Zurigo - Svizzera, ECAP Svizzera, Fondazione Giuseppe Di Vittorio, rapporto di ricerca.

7.
Il contesto in Italia e all’estero: mobilità, demografia, mercato del lavoro

[1] Retribuzione netta, escluse voci accessorie, altre mensilità e indennità varie.

[2] Il dato fornito dal SISI al 2016 rileva un insieme di cittadini stranieri residenti pari a 260.421 persone.

[3] Ministero degli Affari Esteri e della Cooperazione Internazionale, Annuario Statistico 2017.

[4] ISTAT, Migrazioni internazionali ed interne della popolazione residente, anno 2016, Report pubblicato il 29 novembre 2017, p. 6.

[5] Il dato si riferisce al 1° gennaio 2017.

[6] Si veda a questo proposito l’articolo di Carlo Caldarini, “Brexit come un’ascia sui diritti dei lavoratori migranti”, in Osservatorio INCA CGIL per le politiche sociali in Europa, marzo 2016.

8.
Survey sull’integrazione socio-lavorativa dei giovani all’estero (italiani all’estero e immigrati in Italia)*

[*] Il seguente elaborato è il frutto di un più ampio progetto di ricerca su seconde generazioni e giovani immigrati presenti in Italia, nonché sulle nuove migrazioni italiane all’estero, realizzato a partire dal 2014 e finanziato da Fondazione ECAP Svizzera (www.ecap-fondazione.ch) dal titolo I percorsi migratori delle nuove generazioni.

[1] Secondo il rapporto ONU sulle migrazioni internazionali del 2017, sono circa 258 milioni le persone che hanno lasciato i rispettivi Paesi di nascita e ora vivono in altre nazioni. Rispetto al 2000, quando erano 173 milioni, sono aumentati del 49% e del 18% rispetto al 2010, quando se ne contavano 220 milioni. Attualmente il 31% dei migranti si trova in Asia, il 30% in Europa, il 22,5% negli Stati nordamericani, il 10% circa in Africa e il restante 6% nel resto del mondo, http://www. un.org/en/deve lopment/desa/population/migration/publications/migrationreport/docs/MigrationReport2017.pdf.

[2] Il questionario è stato diviso in 5 sezioni: 1) Le informazioni anagrafiche; 2) Il lavoro; 3) Il progetto migratorio e il rapporto con il Paese d’origine; 4) Il percorso di integrazione; 5) La rappresentanza.

[3] ITACA è una ASBL, cioè un’associazione senza scopo di lucro, con sede a Bruxelles, nata nel 2017 «per stimolo e volontà di un gruppo di italiane ed italiani (residenti in Belgio, in Italia e all’estero) che hanno fatto dell’assistenza ai migranti e ai lavoratori la propria vita professionale, culturale ed umana», www.itacaonline.org.

[4] ISTAT, Indicatori demografici. Stime per l’anno 2017, Statistiche Report, 8 febbraio 2018.

[5] Cfr. Ferrucci G., Galossi E., anno, “Gli immigrati nel mercato del lavoro”, in Galossi E., (Im)migrazione e sindacato. Nuove sfide, universalità dei diritti e libera circolazione, cit.

[6] Cfr. Ferrucci G., Galossi E., 2013, “Il mercato del lavoro immigrato negli anni della crisi”, in Carrera F., Galossi E. (a cura di), VII rapporto. Immigrazione e sindacato. Lavoro, cittadinanza e rappresentanza, Ediesse.

[7] I dati ISTAT sulle forze di lavoro elaborati dalla Fondazione Giuseppe Di Vittorio evidenziano che in Italia il 70% dei lavoratori stranieri si concentra in soli 10 comparti produttivi, soprattutto lavoro domestico e di cura, ristorazione, edilizia e agricoltura, mentre il 63% è distribuito su appena 10 professioni, di cui 4 non qualificate (colf, addetti alle pulizie, facchini e braccianti). Cfr. Ferrucci G., Galossi E., «Gli immigrati nel mercato del lavoro», in Galossi E., op. cit.

[8] Ibid.

[9] Ibid.

[10] Dal Lago A., 1999, Non persone. L’esclusione dei migranti in una società globale, Feltrinelli.

[11] Il rapporto tra gli iscritti attivi al sindacato e gli occupati o le persone in cerca di occupazione nella fascia 15-64 anni (dati ISTAT, Rilevazione continua forze lavoro, 2017) è del 31,1% tra gli stranieri e del 24,4% tra gli italiani; vd. De Sario B., Galossi E., Sindacalizzazione, contrattazione sociale e infortuni sul lavoro, in Centro studi e ricerche IDOS, Dossier statistico immigrazione 2018, in corso di pubblicazione.